Petr (Meshcherinov)

Hegumen Peter
Valentin Andreevich Meshcherinov

hegumen Peter v roce 2011
Datum narození 4. září 1966( 1966-09-04 ) (56 let)
Místo narození
Země
Servisní místo Rektor Metochionu kláštera Danilov v Moskevské oblasti
San hegumen
duchovní vzdělání Petrohradská teologická akademie
Světské školství Moskevská státní konzervatoř
Kostel Ruská pravoslavná církev
webová stránka igpetr.org
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Hegumen Peter (ve světě Valentin Andreevich Meshcherinov ; 4. září 1966 , Moskva ) - duchovní ruské pravoslavné církve , hegumen , rektor kostela na počest ikony Matky Boží "Znamení" ve vesnici Dolmatovo , nádvoří moskevského kláštera Danilov ; katecheta , misionář , esejista, překladatel.

Životopis

Narozen 4. září 1966 v Moskvě v muzikantské rodině [1] . Sám přiznávám: „ Moje rodina má hluboké ušlechtilé kořeny, které lze vysledovat až do 17. století <…> Jsem velmi vděčný své rodině za to, že ve mně utvářela morální hodnoty. Přestože rodina nebyla ateistická <…>, nedostal jsem jako dítě náboženskou výchovu. Dostalo se mu ale mravní výchovy, protože staré ruské rodinné tradice byly zachovány a předány dál“ [2] .

V letech 1981-1985 studoval na hudební škole na Moskevské konzervatoři [1] . V letech 1985-1990 studoval na oddělení orchestru [3] Čajkovského konzervatoře [1] .

V letech 1985-1987 sloužil na odvodu v armádě . Poté působil v orchestru Čechovova moskevského uměleckého divadla s Olegem Efremovem a v orchestru Velkého sálu konzervatoře [1] .

Bachova hudba ho podle jeho vlastních slov přivedla ke křesťanství a četba filozofa Vladimira Solovjova ho přiměla k pokřtění v pravoslavné církvi . Myšlenka mnišství byla vedena větou Fjodora Dostojevského , že „sloužit Bohu neznamená pouze chodit na mše“ [2] .

V letech 1990-1991 byl oltářníkem v kostele Ikony Matky Boží Znamení v Perejaslavské Slobodě . V září 1991 vstoupil do Danilovského kláštera v Moskvě. 21. listopadu téhož roku mu byla tonzurována sutana . Prošel různými obediencemi v Danilovském klášteře - jako regent , uvaděč , zvoník , asistent děkana [1] .

14. dubna 1992 byl vysvěcen na hierodiakona . 24. prosince 1992 byl tonzurován do pláště. 22. prosince 1993 byl vysvěcen na hieromonka [1] .

V roce 1992 vstoupil do Moskevského teologického semináře . Od téhož roku se věnoval pedagogické a výchovné činnosti, práci s mládeží. Přednášel, účastnil se seminářů, konferencí, vzdělávacích čtení, televizních a rozhlasových pořadů. Četl kurzy přednášek ve světských a duchovních vzdělávacích institucích. Články opata Petra byly publikovány ve světském i církevním tisku [1] .

V roce 1995 byl jmenován rektorem kostela na počest ikony Matky Boží „Znamení“ ve vesnici Dolmatovo v Moskevské oblasti , na nádvoří Danilovského kláštera [4] , kde slouží dodnes.

V roce 1996 absolvoval v nepřítomnosti Moskevský teologický seminář [1] .

V letech 1996-1997, když požádal o požehnání opata Danilovského kláštera, jako zkušenost skete života se dvěma bratry, žil ve skete kláštera Nanebevzetí v Bachčisaraji na Krymu. Poté odešel do samoty v lesích Permského teritoria poblíž Belogorského kláštera povýšení svatého Kříže . Po zkušenostech s těmito dvěma obrazy mnišského života se vrátil k cenobitskému životu na nádvoří Danilovského kláštera [1] .

12. září 2003 byl povýšen do hodnosti opata [1] .

V září 2006 mu byl patriarchou Alexym II . udělen Řád sv. Makaria, moskevský metropolita III. stupně „za duchovní osvícení“ [1] .

Od roku 2011 přestal vystupovat v médiích s publicistickou tématikou a zaměřil se na vážnou hudbu a překlady protestantských textů 16.-18. století z němčiny [1] .

V roce 2014 nastoupil na magistralii Petrohradské teologické akademie , kterou absolvoval v roce 2018 [1] .

Dne 26. dubna 2021 mu v katedrálním kostele Krista Spasitele v Moskvě bylo uděleno právo nosit prsní kříž s vyznamenáním [5] .

V březnu 2022 podepsal „ Výzvu duchovenstva Ruské pravoslavné církve s výzvou ke smíření “.

Společenské aktivity

Hegumen Peter je známý svou misionářskou, katechetickou a vzdělávací činností. Přednášel, účastnil se seminářů, konferencí, vzdělávacích čtení. [6] [7] , rozhlasové vysílání [8] [9] [10] . Četl kursy přednášek ve světských i duchovních vzdělávacích institucích [11] . Za jeho účasti se konaly kulaté stoly na témata související s různými pastoračními otázkami, které vyvstávají v moderním církevním prostředí [12] . Články opata Petra byly publikovány jak v církevním tisku, zejména v Církevním věstníku, tak v tisku světském.

Hegumen Peter se aktivně podílel na práci s mládeží. Do roku 2009 byl zástupcem vedoucího Patriarchálního centra pro duchovní rozvoj dětí a mládeže (TsDRM) při klášteře sv. Daniela a vedl školu pastorace mládeže a oddělení duchovní a mravní výchovy TsDRM. Hlavním cílem je vytvoření komunikačního prostředí mládeže („nejdůležitější je komunikační prostředí, kdy mladí lidé mohou mezi sebou komunikovat a vytvářet si svůj vlastní sociální kruh“ [12] )

Literární a publicistická činnost

Od 13. února do 14. července 2009 vedl otec Peter LiveJournal igpetr.livejournal.com , který pak uzavřel. Záznamy v časopisech jsou k dispozici zde Archivováno 4. května 2013 na Wayback Machine .

Provedl poetický překlad kantát a dalších vokálních děl J. S. Bacha z německého jazyka.

Od roku 2011 se hegumen Peter přestal vyjadřovat v médiích s publicistickou tématikou a zaměřil se na vážnou hudbu a překlady protestantských textů z 16.-18. století z němčiny. Přeložil tedy do ruštiny text Bachových kantát [13] .

V roce 2010 se začal věnovat studiu a překládání do ruštiny raných německých protestantů. V roce 2016 vydal překlad díla Johanna Arndta „O pravém křesťanství“, přičemž za základ vzal poslední ruský překlad z roku 1906 a restauroval všechny bankovky v něm obsažené [14] . V témže roce vyšel jeho překlad knihy vybraných děl Valentina Weigela . V roce 2018 vyšlo hlavní dílo Gerharda Terstegena „Cesta pravdy“ v jeho překladu , v roce 2022 „Biografie. Vybrané dopisy stejného autora.

Kontroverze

Některé aktuální otázky vznesené opatem Petrem ve svých projevech:

Kostel Společnost

Kritika

Někteří publicisté, např. kněz Alexandr Šumskij [29] , obviňují opata Petra z „odchodu od otců“, z pobláznění protestantismem a ze snahy „podkopat“ církevní tradici [30] .

Publikace

články knihy Překlady

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Životopis . oficiální stránky Hegumen Peter (Meshcherinov) (22. června 2015). Získáno 15. července 2022. Archivováno z originálu dne 15. července 2022.
  2. ↑ 1 2 Hegumen Petr (Meščerinov): "Církev nemá sloužit lidu, ale Kristu" :: Kyjevská Rus . Staženo 27. 5. 2017. Archivováno z originálu 14. 12. 2017.
  3. ↑ O AUTOROCH - Otechestvennye zapiski . Staženo 27. 5. 2017. Archivováno z originálu 29. 5. 2017.
  4. ↑ Danilov Ve jménu svatého Daniela Stylita Moskevský mužský klášter . Získáno 30. srpna 2014. Archivováno z originálu 31. srpna 2014.
  5. ↑ Na Zelené pondělí slavila metropolita Dionisy zmrtvýchvstání liturgii v katedrále Krista Spasitele . Patriarchy.ru (26. dubna 2021). Získáno 14. července 2022. Archivováno z originálu dne 14. července 2022.
  6. ↑ PSTGU › Novinky › Připravované akce › V Tradičním gymnáziu v PSTGU se bude konat kulatý stůl „Pravoslavný rodinný a farní život“ . Získáno 11. března 2010. Archivováno z originálu 20. února 2006.
  7. ↑ PSTGU › Novinky › Novinky z univerzity › Pastorační setkání v klášteře Danilov . Získáno 11. března 2010. Archivováno z originálu 3. září 2014.
  8. ↑ Internetové rádio "Grad Petrov" . Získáno 11. března 2010. Archivováno z originálu 11. listopadu 2010.
  9. ↑ Internetové rádio "Grad Petrov" . Získáno 11. března 2010. Archivováno z originálu 3. září 2014.
  10. ↑ Internetové rádio "Grad Petrov" . Získáno 11. března 2010. Archivováno z originálu 13. července 2009.
  11. ↑ Internetové rádio "Grad Petrov" . Získáno 20. března 2010. Archivováno z originálu 3. září 2014.
  12. ↑ 1 2 Hegumen Peter (Meshcherinov): "Církev nemá sloužit lidem, ale Kristu" | Pravoslaví na Ukrajině :: Internetová návštěva UOC (nepřístupný odkaz) . Získáno 27. července 2009. Archivováno z originálu dne 29. září 2009. 
  13. ↑ Hegumen Peter (Meščerinov): Je ruská kultura opravdu nehodná Bachových překladů? | Pravoslaví a mír . Získáno 19. srpna 2015. Archivováno z originálu 11. září 2015.
  14. ↑ Petr (Meščerinov): podceňujeme vliv Západu na pravoslaví - RIA Novosti, 25.03.2016 . Získáno 27. 5. 2017. Archivováno z originálu 23. 7. 2016.
  15. ↑ „Čas je před Církví. A zde by bylo dobré obrátit se k praxi nepravoslavných církví v jejich vnější kazatelské zkušenosti, k jejich vývoji. Možná bychom mohli něco pozitivního přizpůsobit pravoslaví a použít to.“ „... všechny problémy 20. století nás minuly. Vědecká a technologická revoluce pominula, církev ji nechápe. Není smysluplně a pastoračně zohledněna kardinální změna kultury vnímání, která je zcela odlišná od té církevní - kino, televize, internet... Kultura se stala stádem, ale křesťanství zůstalo a vždy bude osobní. Prošlo naším porozuměním a sexuální revolucí . Mluvím-li o chápání takových jevů, nemám samozřejmě na mysli jejich zdůvodnění nebo řešení. Jde o to, jak na to reagovat pastoračně“ http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  16. ↑ „Právě to prostředí komunikace je potřeba – aby lidé prostě někam přišli. To znamená, že není snadné vyměnit si během bohoslužby navzájem pohledy nebo prohodit pár slov v chrámu nebo v jeho blízkosti. Ve skutečnosti se tento problém snažíme vyřešit. Pro tento účel budujeme centrum. Stanovili jsme si jeden z hlavních cílů, aby spolu s liturgickým a katechetickým životem lidé mohli komunikovat.“ http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  17. ↑ „Pravoslaví bylo poměrně dlouho nějak redukováno na církevní život. A sbližování pokračuje i dnes. Ale přes všechen svůj význam a důležitost bohoslužby se sféra církevního života neomezuje jen na něj. Je to jen část, velmi důležitá, ale jen část života. Život křesťana pokrývá celou sféru jeho existence. A nějak jsme si zvykli, že církev se omezuje pouze na bohoslužby.“ http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  18. ↑ "Nemluvíme o porušování Tradice nebo odmítání Otců, ale pouze o správném umístění akcentů, o hierarchii křesťanských hodnot." [Pjotr ​​(Meščerinov). Problémy církve…].
  19. ↑ „Pokud člověk žije křesťanským životem a přijímá často přijímání, nedopouští se smrtelných hříchů, modlí se podle svých sil, pak stačí, aby se řídil církevním kanonickým pravidlem o přijímání nalačno a přečetl si epištol Svaté přijímání." http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  20. ↑ „U nás ale všechno spočívá na nedostatku společného života. Proto je zpověď před přijímáním jakousi kontrolou církve nad situací, kdy přijdou úplně cizí lidé, ještě necírkevní, málo chápající a najednou chtějí přistoupit ke svátosti eucharistie. V tomto případě zpověď v jistém smyslu nahrazuje katechezi.“ http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  21. ↑ „být křesťanem, plnit vůli Boží v živém, neutuchajícím a radostném smyslu víry, úcty a synovské závislosti na Bohu“ Petr (Meščerinov). Muka lásky aneb ... (Úvahy o knize Archimandrita Lazara (Abashidze) "Muka lásky") // Archivní kopie Kyjevské Rusi z 24. ledna 2010 na Wayback Machine
  22. ↑ Petr (Meščerinov). Muka lásky aneb ... // Kyjevská Rus . Datum přístupu: 11. března 2010. Archivováno z originálu 24. ledna 2010.
  23. ↑ „Po rozpadu sovětského systému se vytvořilo ideologické vakuum a bylo by dobré, z pohledu mnoha představitelů úřadů, aby toto vakuum zaplnila církev, aby učila lidi vlastenectví, stmelila společnost . Ale to není hluboce církevní přístup, protože není úkolem církve stmelovat společnost. Každopádně to není její hlavní úkol. „Církev by měla sloužit Kristu ve svém lidu a jejím cílem není sloužit lidem (to jest dopřát vše, co aktuálně tvoří náplň života lidí), ale přivádět lidi ke Kristu. Obecně bylo identifikace církve s jejím národem, který existuje v pravoslavném světě, pro tradiční společnost v období formování místních církví přirozená. Ale v naší době může mít takováto identifikace podle mého názoru i negativní výsledek, totiž shovívavost vůči negativu, které v životě lidí existuje. http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  24. ↑ „A z toho, že monarchie byly ‚zrušeny‘, bychom se měli poučit z určitého evangelia. Tuto lekci jsme se ještě nepoučili... Připadá mi to jako nesmyslné plýtvání silami a energií v pravoslavné společnosti, všechny ty argumenty o obnově monarchie. Bez ohledu na to, co kdo říká nebo si přeje, žádná monarchie nebude. To je jasné. Můžete chtít cokoli, ale toužit po iluzi je prostě neortodoxní.“ „Pravoslavná církev je velmi inerciální, 1700 let existuje v symfonii s autoritami a ruské pravoslaví si ještě neuvědomilo, že tento historický okamžik je pryč. a nikdy se nevrátí, že Bůh dal církvi právě nezávislost. „Na světě už nejsou žádné křesťanské monarchie. Hospodin je odstranil z povrchu země. http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  25. ↑ „Ale nostalgicky lpíme na církevně-imperiální ideologii a nahrazujeme jí vlastní církevní sebeuvědomění, což je jeden z hlavních důvodů současné sociální slabosti církve“ [Petr (Meščerinov). Vladimir Solovjov a národnostní otázka // http://www.rusk.ru/st.php?idar=12431 Archivováno 16. března 2014 na Wayback Machine ].
  26. ↑ "Lidé v Rusku se nepoučili z historie 20. století. V důsledku toho se ukazuje, že nemáme lid. Existuje populace sestávající z velmi "atomizovaných" lidí, z nichž každý samozřejmě (většinou) a nejsou to špatní lidé.Jsou prostě úžasní lidé a takových je mnoho...ale dohromady to lidem nepřidá.Nemáme solidaritu a elementární občanství.Tohle nejsou nějaké druh politiky, ale prostá lidská solidarita, lidská vzájemná pomoc, podpora. Přidejte sem pro nás tradiční paternalismus, masový charakter a stádovitost, zapletená do konzumu, kterého si všímáme zejména v poslední době…“ http://orthodoxy.org.ua /ru/2008/08/15/18473.html Archivovaná kopie z 29. září 2009 na Wayback Machine
  27. ↑ „Církevní společenství, ale společnost obecně v Rusku. Není připravena hodnotit svou historii a současnost z morálního hlediska. A vlastně jen tímto způsobem (a žádným jiným) lze tyto problémy vyřešit. http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html Archivováno 29. září 2009 na Wayback Machine
  28. ↑ Vlastenectví má důstojnost právě „z křesťanského hlediska a dostává církevní význam tehdy a jen tehdy, když je láska k vlasti aktivním prováděním Božích přikázání ve vztahu k ní“ [Petr (Meščerinov). Úvahy o vlastenectví // Církevní bulletin - N 12 (313). červen 2005].
  29. ↑ Smerďakovův nietzscheanismus . Datum přístupu: 30. ledna 2017. Archivováno z originálu 2. února 2017.
  30. ↑ Pravoslaví v Rusku a 20letá zkouška svobody: o záměně církevního života v upřímném rozhovoru s hegumenem Petrem (Meščerinovem) :: Život v církvi :: Kyjevská Rus . Získáno 11. března 2010. Archivováno z originálu 6. března 2010.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích
Foto, video a zvuk