Znovuzvěstování v Polsku (1918-1939 ) - proces zničení nebo převodu části majetku polské pravoslavné církve do vlastnictví římskokatolické církve nebo místních úřadů.
Od poloviny 20. let 20. století probíhalo znovuobnovení v kontextu vnitřní krize pravoslavné církve v Polsku a aktivit Svatého stolce k šíření katolicismu ve východních zemích Polska, a to i prostřednictvím katolicismu východního obřadu a neounie .
Oficiálním základem pro převod ve většině případů bylo, že dříve (před třetím rozdělením Polska v roce 1795) nemovitost vlastnila nebo používala římskokatolická církev nebo řeckokatolická církevní společenství.
V různých částech Polska a v různých časových obdobích docházelo k znovuobviňování různými způsoby. Průběh a rozsah revindikace závisel na krajských úřadech.
Proces se zastavil po německé okupaci Polska v roce 1939.
Během první světové války bylo území budoucích východních oblastí Polska dějištěm krutých bojů. Mnoho pravoslavných kostelů bylo poškozeno, některé zničeny, obyvatelstvo farností a pravoslavné duchovenstvo bylo evakuováno dále na východ. S rozpadem Ruské říše na konci roku 1917 a začátkem občanské války v Rusku byly náboženské budovy vykradeny příslušníky různých ozbrojených skupin.
Se začátkem obnovy polské státnosti v roce 1918 bylo mnoho prázdných kostelů uzavřeno a převedeno pod správu různých polských sekulárních struktur. Do jejich vlastnictví přitom přešlo mnoho pietních míst, která patřila nebo byla do 19. století katolickými obcemi využívána. Polská vláda nazvala tento převod náboženských budov „revindication“, tedy jejich vrácení prvnímu majiteli.
Podle oficiálních statistik polské vlády bylo v letech 1919-1920 „obnoveno“ asi 400 kostelů – jak ve středních, tak ve východních oblastech Polska té doby. Přenesené kostely byly přestavěny, vyskytly se i případy rozebírání budov na stavební materiál.
V roce 1925 získala polská pravoslavná církev status autokefální, který nebyl jednoznačně schválen a přijat jak stádem, tak duchovenstvem. To vedlo k řadě konfliktů různých úrovní. V roce 1929 skončila promlčecí lhůta dříve zavedených ruských vlastnických právních norem, zavedených v Polsku carskou vládou. Na základě konkordátu podepsaného v roce 1927 polskou vládou a římským papežem, který uznal katolicismus jako dominantní náboženství v Polsku, podal římskokatolický episkopát 724 žalob proti pravoslavným konzistořím u okresních soudů polského státu, v nichž požadoval opětovné zrušení, že je návrat téměř 700 pravoslavných kostelů katolické církvi, farní budovy, církevní pozemky.
Žaloby podali s vědomím katolických metropolitů Vilny a Lvova biskupové z Pinska a Lucka u okresních soudů ve městech Vilna , Brest , Bialystok , Grodno , Pinsk , Novogrudok , Luck a Rivne proti Vilně, Volyni , Grodno a Polesye duchovní pravoslavné konzistoře, - vlastně všem diecézním úřadům pravoslavné církve v Polsku, s výjimkou varšavsko-cholmské konzistoře.
Do konce srpna 1929 vyšlo najevo, že proti volyňské pravoslavné duchovní konzistoři bylo vzneseno 144 nároků – mimo jiné se plánovalo převedení všech pravoslavných klášterů; do Vilna - 71; do Grodna – které mělo 174 pravoslavných farností – 159; do Polesské - která měla 320 pravoslavných farností - 248.
Pod hrozbou převodu, včetně katedrál v Kremenets , Luck, Pinsk, kláštery (Vilna, Dermansky, Zhirovitsky, Zimnensky, Koretsky, Kremenetsky, Mielesky) a dokonce i hlavní pravoslavné svatyně v Polsku - Pochaev Svaté Dormition Lavra .
V polském Sejmu byla na konci roku 1929 vytvořena zvláštní „Parlamentní komise pro ochranu pravoslavné církve“, která zahrnovala jednotlivé poslance a senátory. Tato komise shromáždila materiály související s problematikou revindikace, rozvinula je a připravila speciální mapy znázorňující skutečný stav věcí na těch územích, v nichž se nacházejí chrámy, na něž jsou vzneseny nároky.
Ve vánočním poselství z roku 1929 metropolita Dionisy napsal: „Naši svatou pravoslavnou církev v Polsku navštívil Pán v minulém roce s neštěstím, které se rovnalo bití betlémských nemluvňat, protože římské duchovenstvo nám chce vzít polovinu našich svatých církví a tím připravíme více než 2 miliony věřících dětí o naši duchovní výživu a církevní život.
Tváří v tvář přicházejícímu nebezpečí se celé pravoslavné obyvatelstvo Polska sjednotilo a shromáždilo síly k zachování svých svatyní.
Díky dobře organizované obhajobě a zapojení předních právníků do práce Zvláštní komise organizované v rámci Posvátného synodu byly případy opětovného odsouzení předloženy Nejvyššímu soudu ve Varšavě.
Právní poradce na Posvátném synodu advokáta bývalého kyjevského soudního senátu, duchovní K.N., mohl v každém jednotlivém případě zastávat pouze na základě příkazu vedoucího okresu.
Tento příkaz se stal právním základem, který tvořil rozhodnutí Nejvyššího soudu Polska . Ten na svém otevřeném zasedání dne 15. listopadu 1933 připustil, že výše uvedený příkaz generálního komisaře východních zemí Polska a fronty vylučuje právo římskokatolické církve domáhat se soudního uznání vlastnictví sporných předmětů ( pravoslavné svatyně a majetek). Nejvyšší soud ve Varšavě po zvážení otázky kompetence soudů v případech odvolání uznal tyto případy za nepodléhající jurisdikci soudů.
Varšavský soud v roce 1933 rozhodl o převodu 70 kostelů do římskokatolické církve a osud dalších 708 ponechal na uvážení místní správy.
16. ledna 1934 Nejvyšší soud Commonwealthu zamítl 69 kasačních stížností římskokatolické církve v grodnských a polesských diecézích a rozhodl ve prospěch pravoslavné církve. Mezi 69 případy, které tento soud posuzoval, byly v grodenské diecézi - klášter Grodno, kostel Kolozha s domem a pozemkem, klášter Žirovitskij s panstvím a 43 hektary půdy, katedrála Slonim atd. V období od roku 1919 do roku 1936 bylo volyňské diecézi převedeno 15 farních kostelů. Ve velkých městech byly 3 kostely odebrány k znovuvykázání v Dubně, 4 v Kremenci a 3 v Rivném.
V publicistice ukrajinské diaspory a jednotlivých historických publikacích vydávaných na Ukrajině po roce 1991 jsou znovuobviňování a pacifikace prezentovány jako důvod hromadného ničení etnicky polského obyvatelstva OUN (b) a jejích ozbrojených struktur na jaře 1943 ( tzv. volyňský masakr ).