Robert Jay Lifton | |
---|---|
Robert Jay Lifton | |
Datum narození | 16. května 1926 (96 let) |
Místo narození | New York , USA |
Země | USA |
Vědecká sféra | Psychiatrie , ovládání mysli |
Místo výkonu práce |
Harvardská univerzita , Yaleova univerzita |
Alma mater | Cornell University |
Akademický titul | M.D. |
Akademický titul | Profesor |
vědecký poradce | Eric Erickson |
Ocenění a ceny |
Messenger Lectures (1980) Národní knižní cena Gandhi Peace Award |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Robert Jay Lifton ( angl. Robert Jay Lifton ) (nar. 16. května 1926 , New York , USA ) je americký psychiatr a spisovatel, známý především v souvislosti se studiem psychologických příčin a následků válek a politického násilí, as stejně jako teoretické korekce (reformy) myšlení . Lifton byl v popředí teorie psychohistorie .
Narodil se 16. května 1926 v New Yorku ( čtvrť Brooklyn ) v rodině podnikatele Harolda A. Liftona a Ciela (Rotha) Liftona.
Lékařský titul získal v roce 1948 studiem na Cornell University a New York Medical College.. V letech 1948-1949 absolvoval stáž v židovské nemocnici v Brooklynu a také v letech 1949-1951 stáž v psychiatrii v Southern Medical Center City University of New York .
V letech 1951-1953 sloužil v armádě v Japonsku a Koreji jako psychiatr v letectvu Spojených států , kde se začal zajímat o válku a politiku. Později působil jako učitel a výzkumný pracovník na Washington School of Psychiatry, Harvard University a John Jay College of Penalty., kde se zasloužil o vznik Centra pro studium lidského násilí.
V roce 1952 se oženil s dětskou spisovatelkou Betty Jean Kirshner, se kterou měl dvě děti. Manželka zemřela v Bostonu 19. listopadu 2010 na těžký zápal plic.
Lifton má vášeň pro komiksy a také napsal dvě knihy vtipných ptačích komiksů.
Člen Mezinárodní vysoké školy pro etiku, vědu a politiku.
V 60. letech 20. století Lifton spolu se svým učitelem, psychiatrem Ericem Ericksonem a historikem Brucem Mazlishemvytvořil skupinu pro studium historie pomocí metod psychologie a psychoanalýzy. Setkání se konala v Liftonově domě ve Wellfleet.( Massachusetts ). Skupina se zaměřila především na psychologické motivace války , terorismu a genocidy v nedávné historii . V roce 1965 získali finanční podporu od Americké akademie umění a věd , aby se psychohistorie stala samostatnou oblastí vědeckého výzkumu. Výsledky výzkumu byly publikovány v roce 1975 ve sborníku článků Explorations in Psychohistory: The Wellfleet Papers.
Od roku 1953 Lifton zpovídal americké vojáky, kteří byli během korejské války drženi v zajetí. Spolu s 25 Evropany a Američany udělal Lifton rozhovor s 15 Číňany, kteří opustili Čínu po programu na místních univerzitách. indoktrinace . [1] Na základě těchto studií napsal Lifton monografii Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China . [2]
Jednalo se o studium násilných technik, které nazval „korekce myšlenek“ nebo „ vymývání mozků “, ačkoli preferoval první termín. Kniha zavedla termín klišé ukončující myšlení. Lifton dospěl k závěru, že když váleční zajatci dorazili do Spojených států, jejich myšlení se vrátilo do původního stavu, v rozporu s populární představou „vymývání mozků“. [3] První vydání vydané W. W. Norton & Company . Kniha byla znovu vydána University of North Carolina Press v roce 1989 .[2] [4] .
Lifton napsal tři monografie, které odhalují podstatu psychologické adaptace lidí, kteří se ocitli v těžkých válečných podmínkách: Death in Life: Survivors of Hiroshima (1967), Home from the War: Vietnam Veterans – No Oběti ani popravčí“ ( eng. Home from the War: Vietnam Veterans - Ani Victims or Executioners ; 1973) a "Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide" ( Eng. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide ; 1986). Na základě výzkumu Lifton dospěl k závěru, že oběti všech těchto strašlivých událostí ve svém životě zažily nejtěžší typy patologií, které v době míru vycházejí z pocitu strachu a tlaku vycházejícího z moderní společnosti.
Liftonův výzkum chování lidí, kteří individuálně nebo kolektivně spáchali válečné zločiny, vedl k závěru, že lidská přirozenost není ve své podstatě krutá a pouze jednotliví psychopati jsou schopni páchat zvěrstva, aniž by zažili vážný emocionální šok. Zjistil také, že spáchání takových zločinů nevyžaduje, aby jednotlivec měl nějaký jedinečný stupeň zloby nebo duševní choroby, a může k nim klidně dojít, když nastanou určité podmínky (náhodné nebo úmyslné), které Lifton označil za „okolnosti, které způsobují zvěrstva“ ( anglické situace produkující zvěrstva ). Nejprve se Lifton obrátil k hluboké studii nacistických lékařů a snažil se pochopit, jak se zdravotníci snažili ospravedlnit svou účast na holocaustu od počátků programu zabíjení T-4 až po tábory smrti .
Po provedení výzkumu souvisejícího s atomovým bombardováním Hirošimy a válkou ve Vietnamu Lifton dospěl k závěru, že mnoho přeživších těchto událostí, kteří byli svědky mnoha smrtí a ničení a zažili rozpad osobnosti, se po nějaké době mohlo vrátit do svého předchozího emočně stabilního stavu, ale bez S náležitou psychologickou podporou a pomocí by v nich mohl zůstat pocit nedostatku smyslu pro dnešek a komplex viny . V roce 2005 Jane Fonda ve své autobiografii Můj život popsala práci Liftona a jeho kolegů Leonarda Neffa., Chaim Shatan a Sarah Haley s vietnamskými veterány jako " neúnavní a empatičtí ". [5]
Lifton byl jedním z prvních, kdo hostil terapeutické diskusní skupiny, kde se psychiatři mohli setkávat a živě komunikovat s veterány vietnamské války. Jemu a Neffovi se podařilo začlenit PTSD do Diagnostického a statistického manuálu duševních poruch . V roce 1969 jeho kniha Death in Life: The Survivors of Hiroshima získala National Book Award for Science, Philosophy and Religion [6] .
Pojem „totalismus“ poprvé použil Lifton v monografii „Korekce myšlení“ a Psychologie totalitarismu: Studie „vymývání mozků“ v Číně, která odkazuje na ideologická hnutí a organizace, které se snaží nastolit komplexní (totální) kontrolu. nad všemi aspekty lidského života, včetně chování a myšlení. Jeho přístup se navíc liší od teorie totalitarismu tím, že jej lze aplikovat na ideologii skupin, které nemají moc ve státě.
Podle Liftona takové skupiny vždy selhávají, protože se řídí předvídatelným obecným vzorcem, když poškozují jednotlivce nebo společnost. V totalistických hnutích identifikuje dva klíčové motivy: strach a popírání smrti. Lifton poznamenává, že jsou posláni páchat násilí proti obětním beránkům – jiným skupinám a komunitám, které jsou prohlášeny za hrozbu přežití. Kromě toho se v nich vyvolává strach ze společenských změn .
V dalším výzkumu Lifton zaměřil svou pozornost na typy změn, kterým totalismus odporuje, a které nazval konceptem „rozmanité samosprávy“. V knize Mind Correction and the Psychology of Totalitarianism: A Study of China's Brainwashing poznamenal, že rozvoj „neustále se měnící a mnohostranné osobnosti“ je v moderních společnostech dobrým znamením a duševní zdraví v současnosti vyžaduje „ nepřetržité hledání a osobní zkušenost “, že vyžadují kultivaci nové flexibilní společnosti, připravené opustit nebo zúžit vliv předchozích kultur a tradic.
Po studiích obětí atomového bombardování Hirošimy se Lifton postavil proti jaderným zbraním a tvrdil, že jaderná strategie a vojenská doktrína učinily masovou genocidu samozřejmostí. A aniž by byl přísným pacifistou , Lifton byl přísným kritikem vedení amerických vojenských operací ve válkách ve Vietnamu a Iráku a věřil, že byly způsobeny iracionálními a agresivními rysy americké politiky, poháněné pocitem strachu.
To , co se tam stalo, si zaslouží použít slovo genocida. Probíhají snahy o systematické zničení celé skupiny. Srbští nacionalisté ji dokonce označili za „ etnické čistky “. Tento koncept znamená masové vraždění , masové přesídlování a v podstatě je to genocida.
Lifton věnoval velkou pozornost terorismu jako nové velké hrozbě spojené s šířením jaderných a chemických zbraní spolu s totálními ideologiemi. Zároveň kritizoval politiku „ války proti teroru “ jako zavádějící a nebezpečný pokus „zničit vše křehké“. [osm]
V roce 1986 spolu s Martinem Sherwinem (moderátor), Edgarem Doctorowem a Kurtem Vonnegutem vystupoval jako účastník z americké strany na telekonferenci Moskva-Boston mezi Moskevskou státní univerzitou Lomonosova a Univerzitou Tufts na téma „Jaderný věk. Kultura a bomba. Sovětskou stranu zastupovali M. K. Mamardashvili (hostitel), R. A. Bykov , R. A. Medveděv a Yu. A. Levada .
V roce 2003 se Lifton zúčastnil dokumentu „Flight from Death“věnovaný úvahám o lidské krutosti a strachu ze smrti spojeného s podvědomím .
V roce 2006 spolu se svým kolegou psychiatrem Peterem Olssonemse podílel na dokumentu "Decoding the Past" ( angl. Decoding the Past ) TV stanice History Channel , který byl věnován otázkám o destruktivních kultech . [9]
18. května 2008 vystoupil na Stonehill College, a také se zúčastnil diskuse o „syndromu supervelmoci“, který Spojené státy zažily v moderní době. [deset]
Foto, video a zvuk | ||||
---|---|---|---|---|
Tematické stránky | ||||
Slovníky a encyklopedie | ||||
|