| Romance o sedmi mudrcích z Říma | |
|---|---|
| Římští mudrci des sept | |
| Žánr | veršovaný román |
| Původní jazyk | stará francouzština |
| datum psaní | 12. století |
| Cyklus | Kniha sedmi mudrců |
Romance o sedmi mudrcích z Říma je poetický pseudohistorický román ve staré francouzštině , který se zformoval ve třetí čtvrtině 12. století . Později byl přepsán v próze, přeložen s určitými změnami do latiny a toto zpracování podle badatelů posloužilo jako základ pro vytvoření četných literárních děl v hlavních středověkých evropských jazycích [1] , včetně staré ruštiny. verze.
Děj východního (indického) původu („ Kniha sedmi mudrců “) [2] byl rozšířen po celé Evropě. Nutno podotknout, že dodnes nebyly nalezeny žádné stopy po existenci tohoto díla ve staroindické literatuře, což může být způsobeno tím, že ve své konečné podobě se zformovalo již na perské půdě. Román byl ovlivněn blízkovýchodními verzemi (arabskými, židovskými).
Román ve své veršované verzi se dochoval v jediném rukopisu č. 1553 v Bibliothèque nationale de France a také jako fragment (asi 2000 veršů) Městské knihovny v Chartres .
Strukturálně se typově podobá tzv. rámovanému příběhu : mocný římský král Vespasianus svěřuje výchovu svého syna sedmi mudrcům (Bansill, Lentulus, Cato, Malkid, Yesseus, Damn a Berus). Vzdělávání jde dobře. Králova druhá manželka, nevlastní matka králova syna, lstivá, pomstychtivá a sobecká žena, vzbuzuje v otci hněv proti jeho dědici, chtějící udělit trůn svým dětem. Nemluvně na sedm dní ztrácí schopnost řeči a jelikož je němý, nemůže se před svým otcem ospravedlnit. Král nařídí popravu svého syna, přesvědčený apologetkou své ženy, že špatný strom je třeba zlikvidovat, aby neškodil těm dobrým. Sedm mudrců je ochránci pomlouvaného prince. Každý z nich vypráví před králem poučný příběh (jeden z nich je běžný příběh o psovi , který zachránil chlapce, ale jeho pán ho zabil). Královna jim odpovídá novými omluvami ; exekuce je na sedm dní pozastavena. Nakonec se dar slova vrátí princi a ten se snadno ospravedlní a intrikán je upálen na hranici:
osvětlená; darebnost je tažena; plamen
Spěchá, zuří směrem k dámě...
Nežádejte o přiznání
Nepronesl jsem modlitby ke stvořiteli,
Ne jeho matce, uhořela -
Konec hodný zlého skutku:
Duše utekla, tělo je popel.
Co jsem hledal, našel jsem.
„Příběh prince pomluveného jeho nevlastní matkou“ je „putující“ zápletka, která je široce zastoupena v různých kulturách a historických dobách ( Baťa a manželka jeho staršího bratra Anupa , syn Ašoka a jeho manželky, manželky Potifara a Joseph , Peleus a Astidamia , Bellerophon a Stheneboea , Phaedra a Hippolytus , Siyavush a Sudabe, atd.) [3] .
V druhé polovině 13. století byl román převyprávěn v próze a způsobil četná pokračování, která tvořila cyklus. Byl postaven na principu genealogické cyklizace . V "Římanovi o sedmi mudrcích" se objevuje jeden z těchto sedmi - Cato. Další román ze série („Romantika Marka Římana“) je věnován jeho synovi, blízkému spolupracovníku císaře Diokleciána . Mark se ožení s Laurinou, dcerou byzantského císaře Otha . Mají syna Laurina. Jemu je věnován román o Laurině. Laurin se na oplátku ožení s dcerou krále Frygie a narodí se mu syn Cassidor, jehož mládí je věnováno „ romanci o Cassidoru “. Mezi dětmi Cassidora vynikají dva synové (z různých manželství): Elkan a Pellarmine. Každý z nich je také věnován románu („Román o Pegliarminovi“ dosud nevyšel, nevyšel ani poslední román cyklu „Canor“).
Celá tato série románů je pseudohistorická. Přestože jsou protagonisty děl byzantští a římští císaři, králové Španělska, Aragonie, němečtí vévodové, jejich dvořané atd., nemají nic společného se skutečnými historickými postavami. Děj těchto knih se odehrává v mnoha částech středověké Evropy – v Byzanci, Řecku, Itálii, Německu, Provence, Španělsku, dokonce i ve vzdálené Británii, stejně jako na Blízkém východě (Galilee). Toto široké geografické pozadí odráželo rozšíření obzorů způsobené křížovými výpravami .