Metropolita Roman (ve světě Revaz Georgievich Eristov-Aragvsky ; d. 30. ledna 1753 , Cherny Yar , provincie Astrachaň ) - biskup gruzínské pravoslavné církve , metropolita Samtavrie a Gori, spisovatel.
Syn Aragvi eristava Jiřího Iassonoviče (nebo Otaroviče [1] ; vládl v letech 1679-1723) a jeho manželky princezny Darejan, dcery prince Tamaze Kaplanišviliho (Orbeliani) [1] . Jeho otec byl tajný rada a Mourav (guvernér) města Tiflis , který byl „prvním rodinným mužem“ v Gruzii. Prostřednictvím své sestry Anny, manželky careviče Bakara (syna gruzínského krále Vachtanga VI .), byl budoucí metropolita ve vlastnictví gruzínského královského domu. Jeho portrét, připojený k jeho rukopisnému dílu „Tsymban“, jej zobrazuje jako vysokého muže s typickou gruzínskou tváří.
Na počátku 18. století se stal mnichem. Ve dvacátých letech 18. století již dosáhl hodnosti archimandrita .
Ve 20. letech 18. století, kdy byla Gruzie „ze všech stran napadena a zpustošena Peršany, Turky atd.“, byl kříž svaté Niny , národní svatyně Gruzie , přenesen do jeho rodinného hradu Ananuru v jeho péči, za účelem ochrany před novým odstraněním .
Složil mnišské sliby v klášteře David Gareja (později na území provincie Tiflis ), Roman zde žil 12 let a vyjádřil přání zůstat v něm do konce svého života, ale místo toho v roce 1722 odešel do Ruska. „sloužit podle svého postavení a slibu“ a „sbírat almužnu“.
Archimandrite Roman „úplně okraden horolezci“ na cestě do Kizlyaru dorazil do Moskvy 9. června a na žádost Imeretinské princezny Darji Archilovny mu byl (se svými společníky) přidělen plat 100 rublů ročně a dostal prostory v Donském klášteře ; ale brzy byl pro nedostatek volného místa přemístěn do kláštera Epiphany.
Koncem roku 1722 požádal Archimandrite Roman peticí na Nejvyšší jméno o cestovní pas, finanční pomoc a ozbrojené stráže na cestu do své vlasti. Této žádosti bylo vyhověno v únoru 1723 a zároveň mu byl nejvyšším dekretem přiznán plat 30 rublů měsíčně. Roman zůstal v Rusku, ale jeho plat byl vyplácen velmi nedbale a "přišel jsem do takové chudoby," napsal, "co a z čeho jsem si udělal archimandritský klobouk a prodával to za jídlo a jedl na chleba."
Vakhtang VI, pod tlakem Turků, kteří obsadili Tiflis a Gori , a Peršané, poražení kachetským králem, uprchli do Imeretie , a poté, co už vlastně ztratil trůn, nabídl prostřednictvím Římana Petru Velikému , aby obsadil pevnost Arshi . , klíč k Darialské soutěsce , ruskými jednotkami, na oplátku, za kterou měli Rusové pomoci Vakhtangu znovu nastoupit na trůn.
Tento projekt však nebyl realizován a následující rok Vakhtang v doprovodu 43 gruzínských knížat a šlechticů a početné družiny odjel z Gruzie do Ruska. Role Archimandrite Romana jako politického agenta Vakhtanga tím neskončila: po odchodu Vakhtanga do Ruska se v Gruzii zformovalo spiknutí s cílem obnovit mu trůn a Roman v říjnu 1725 odešel do Gruzie. Oficiální záminkou pro jeho cestu byla touha jeho matky a příbuzných vidět ho, „a ještě více pro svůj slib, že tam, kde byl v klášteře uvězněn a žil 12 let, chtěl být v tomto klášteře až do roku konec jeho života." Celou dobu však žil v Tiflis; zde postavil kamenný kostel a založil klášter, k němuž přidělil své vesnice.
V této době byl Tiflis obléhán Peršany a klášter byl obsazen místností pro vojáky. Klášter Davido-Gareja byl zničen v roce 1728 od „nepřátelského lidu Lezginů“, stejně jako panství Eristovů, a Roman v roce 1729 znovu odešel do Ruska. Po příjezdu do Moskvy byl zařazen do počtu 42 duchovních jmenovaných státem s platem 75 rublů ročně a třemi porcemi chleba proti dalším gruzínským archimandritům.
V květnu 1730 Roman poté, co obdržel pasy od Collegia zahraničních věcí, znovu odjel do Gruzie „na setkání se svou matkou“. Letos byl opatem kláštera Ananur.
V lednu 1731, po volbě knížat a šlechticů, byl Archimandrite Roman vysvěcen katolíkem Bessarionem jako metropolita pro diecézi Samtavria a Gori neboli Kartalya, která zabírala celý prostor země mezi Rehulou a Velkou Liakhvou.
Poté, co Roman zůstal v Samtavru (poblíž bývalého hlavního města Gruzie Mtskheta ) sám a v Gori po dobu tří měsíců, Roman v dubnu, vyhnaný z Gori Turky, uprchl do kláštera Ananur, kde zůstal až do září, odkud pak odešel. do Moskvy a dorazil do ní v únoru 1732.
Protože Roman neměl s sebou chartu přidělenou metropoli, což nebylo v Gruzii obvyklé, nebyl Roman ruskou vládou dlouho uznán za metropolitu, a to pouze díky osobní petici cara Vachtanga, dekretem dne 25. srpna byl jmenován do Moskvy k vysvěcení jáhnů a kněží a ke správě bohoslužeb s platem 150 rublů ročně a pěti porcemi chleba a se zajištěním poloviny komnat na nádvoří Savvinova kláštera. .
Nejvyšším dekretem z 12. září 1733 byl metropolita Roman jmenován (s arcibiskupem Josefem Samobelským ), aby po celý rok vedl „každodenní bohoslužbu“ pro princeznu Kateřinu Ioannovnu , vévodkyni z Mecklenburg-Schwerinu, v klášteře Alexandra Něvského v St. Petersburg , kam dorazil 21. října. Za zasílání těchto služeb v různých časech dostal kromě předepsaného platu ještě asi 1000 rublů provozních peněz a další částky.
15. března 1734 byl Roman zapsán do stavu, ale obsah mu byl ponechán stejný. 26. srpna byl nakonec jmenován do Moskvy jako „asistent biskupa“ pro jmenování a svěcení jáhnů a kněží a „aby Jeho Eminence nenásledovala od Jeho Eminence chráněnce marné byrokracie, která by se stala kněžstvím. a jáhen,“ byla mu zvýšena odměna za svěcení ve srovnání s ostatními biskupy; zároveň byl poučen, že „nemůže ani iniciovat, ani určovat gruzínské duchovní, nechat je odejít do zahraničí a také jim udělovat vyznamenání“, přičemž vše hlásil Svatému synodu . Zároveň byl Romanovi na jeho osobní žádost předán „přístavní vůz“ se čtyřmi koňmi a biskupským rouchem „ne od bohatých, ale z průměrného oděvu“, s varováním, že toto vše mu bylo dáno za poprvé a od nynějška k němu „... dači nebudou a v tom by neměl naději.
2. května 1735 byl Roman kvůli těsnosti Savvinova nádvoří nabídnut bydlet na nádvoří Iverského kláštera a po Romanově odmítnutí dostal pokoj na nádvoří Kirillo-Belozerského kláštera (v Kremlu ).
V březnu 1736 Roman požádal o povolení zařídit na jeho místě (v Gruzíncích, kam se přestěhoval z Kirillo-Belozerského metochionu), kvůli jeho odlehlosti od místa svého bydliště od Moskvy, plátěný kostel pro svěcení nohsledů, ale místo toho postavil bez svolení Svatého synodu dřevěný kostel, který Jeho Svatost synod na jeho žádost dovolil vysvětit s připomenutím, že „by ve skutečnosti byl vystaven nemalé pokutě, ale to pro jeho cizost je nyní ponecháno shovívavostí Svatého synodu.“
V roce 1738 Roman znovu odešel do Gruzie. Následujícího roku se rodina Eristov-Aragvi stala obětí divoké morálky gruzínských feudálů. Jesse, bratr Ksani eristava Shanshe, starého nepřítele Aragvi eristavis, byl okraden Aragvi Eristav Bardzim, Romanův bratr. Potom Shansha s armádou žoldáků z Lezghins oblehl hrad Ananur , po dlouhém obléhání ho dobyl a vydrancoval, "rozsekal jejich (Eristov-Aragvi) příjmení do posledního člověka beze stopy."
Roman uprchl nejprve do Imereti, kde se asi osm měsíců toulal, a pak se dostal do pevnosti Kizlyar a v krajní nouzi požádal v roce 1740 prostřednictvím své sestry Anny o povolení přijet do Moskvy a přijmout jej k ruskému občanství. . Po obdržení povolení dorazil do Moskvy v červnu 1741. Za své sídlo jmenoval Svatý synod nejprve Trojici- Sergiovu lávru , ale na dvojnásobnou žádost metropolity Romana jej v roce 1743 přeložil za předchozí plat do Chudovského kláštera .
11. července 1744 se metropolita Roman zúčastnil slavnostní bohoslužby v katedrále Nanebevzetí Panny Marie u příležitosti uzavření míru s Germány.
Poté, co v roce 1748 utrpěl vážnou a dlouhotrvající nemoc, požádal Roman 26. srpna, aby byl propuštěn do Gruzie, do kláštera Davido-Gareja, aby se „stal provizorním a položil tam své tělo“. 16. ledna 1749 mu to Svatý synod odmítl s odůvodněním, že on, Roman, slíbil, že bude v Rusku ve věčném občanství.
10. května 1749 metropolita Roman znovu požádal o odchod; tentokrát bylo jeho žádosti vyhověno a on okamžitě odjel do Gruzie.
V roce 1752 se vrátil do Ruska. Roman z obavy, aby se kříž svaté Niny kvůli nebezpečné politické situaci v Gruzii nedostal do rukou nevěřících, jej tajně, bez vědomí králů, vzal s sebou a předal princi Bakarovi. Ve stejnou dobu, v květnu, prošel Roman pevností Kizlyar místnímu guvernérovi rozsáhlé „písemné oznámení o okolnostech krále Teimuraze a Herakleia“ (o taženích Gruzínců v Persii a jejich porážkách).
Roman zemřel 30. ledna 1753 ve městě Černý Jar na cestě do Moskvy. Byl pohřben podle závěti v Astrachani , v místním katedrálním kostele Nanebevzetí Panny Marie, biskupem Hilarionem z Astrachaně dne 13.
Roman byl skutečný „písař“, teologicky i obecně velmi sečtělý a vzdělaný. Již v roce 1715 přepsal žaltář .
V roce 1745 napsal nádherné dílo nazvané: „Tintili ğağadebiça“ – „Harfa chvály“ nebo „Cymbal vzývání“, nebo – jednoduše – „Tsymban“ zpěvů, sestávající ze svědectví ze Starého a Nového zákona proti šíření falešného učení a utvrzení ve víře „s sladkým hlasem“ Alexandr, syn Archilův († 1762).
V roce 1738 v Moskvě přepsal řadu životů gruzínských světců: Eustatia, Tryfóna, Davida Garedžinského aj. Později přepsal Clemax od svatého Jana Sinajského.
Na jeho náklady byly přepsány a darovány klášteru Gareja tyto knihy: 1) v roce 1749 - ručně psaná sbírka obsahující: a) "Asketikon" sv. Efrém Syrský, ve 2 knihách; b) "Lavsaikon" od Palladia, biskupa z Kappadokie; c) „příběh mnišského života“ sv. Cassiana a d) „příběh 8 nečistých myšlenek“, jeho vlastní; 2) v roce 1742 v Moskvě. Slavnostní Menaion na celý rok s doslovy na počest gruzínských svatých (rukopis je zdoben iniciálami, různobarevným okrajem a ilustrován miniaturními obrázky vyplněnými zlatem a barvami v duchu ruské malby).
Bezpochyby se podílel i na tisku gruzínské bible, která vyšla roku 1744 v Moskvě.