Rose, Ernestine

Ernestine Rose
Datum narození 13. ledna 1810( 1810-01-13 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 4. srpna 1892( 1892-08-04 ) [1] (ve věku 82 let)
Místo smrti
Státní občanství
Náboženství ateismus
obsazení spisovatel , sufragista , bojovnice za práva žen , vynálezce
Ocenění Národní ženská síň slávy ( 1996 )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ernestine Louise Roseová (13. ledna 1810 – 4. srpna 1892 ) [2] byla suffragistkou , abolicionistkou a volnomyšlenkářkou a byla nazývána „první židovskou feministkou“ [3] . Její kariéra trvala od 30. do 70. let 19. století, čímž se stala současníkem známějších sufražetek Elizabeth Cady Stantonové a Susan B. Anthonyové . V současných diskusích o americkém hnutí za práva žen je považována za jednu z hlavních intelektuálních sil ve Spojených státech 19. století [4] . Její vztah k judaismu je jedním z kontroverzních motivů její lidskoprávní práce [5] . Přestože je méně známá než její kolegové sufragisté a abolicionisté, v roce 1996 byla uvedena do Národní ženské síně slávy a v roce 1998 byla založena Společnost Ernestine Rose , aby „vzkřísila odkaz této významné reformátorky z počátku devatenáctého století tím, že ji uznala. průkopnická role v první vlně feminismu“ [6] .

Raný život

Narodila se 13. ledna 1810 v Piotrkow Trybunalski , vévodství Varšava , jako Ernestina Luiza Potowska [3] . Její otec byl bohatý rabín . Neobvyklé na tu dobu je to, že byla vzdělaná a naučila se hebrejsky [3] . O její matce nejsou žádné informace. V pěti letech začala Rose „pochybovat o Boží spravedlnosti, která vyžaduje takové útrapy“, jako časté půsty, které její otec dodržoval. Podle ní „byla rebelkou v pěti letech“ [7] . Jak Ernestine Rose stárla, začala stále častěji klást otci otázky na náboženská témata. Řekl jí: „Mladá dívka nechce pochopit předmět svého vyznání, ale chce ho přijmout a věřit v něj“ [7] . Později řekla, že od této události začala její nedůvěra v Boha a začaly se formovat zásady ochrany práv žen.

Když jí bylo šestnáct, zemřela její matka a zanechala jí dědictví. Její otec ji bez jejího souhlasu zasnoubil se svým židovským přítelem, aby „ji těsněji připoutal k lůnu synagogy“. Ernestine Rose, která se nechtěla provdat za muže, kterého si nevybrala a nemilovala, se k němu obrátila, vyznala se ze své nechuti k němu a prosila ho, aby ji nechal jít. Rose však pocházela z bohaté rodiny a její manžel žádost odmítl. Pak Ernestine Rose udělala neobvyklý čin a šla ke světskému civilnímu soudu – v zimě to nebylo jednoduché – kde sama svůj případ obhajovala. Soud jí dal za pravdu, nejen že ji osvobodil od zásnub, ale také rozhodl, že si může ponechat celé dědictví získané po matce [3] . Rozhodla se předat své jmění otci, ale na svobodu od zasnoubení reagovala radostí. Když se vrátila domů, zjistila, že v její nepřítomnosti se její otec znovu oženil, a to s šestnáctiletou dívkou. Výsledné napětí způsobilo, že v sedmnácti letech opustila domov.

Ernestine Rose odcestovala do Berlína , kde byla zmařena antisemitským zákonem, který požadoval, aby všichni nepruští Židé měli pruského sponzora. Odvolala se přímo ke králi a obdržela výjimku z tohoto pravidla [3] . Krátce nato vynalezla parfémovaný papír pro použití jako osvěžovač vzduchu v místnosti, který prodávala na financování svých cest .

Anglie a USA

Procestovala Belgii , Nizozemsko , Francii a nakonec Anglii . Její příjezd do Anglie však neprobíhal tak hladce, protože loď, na které byla, ztroskotala. Přestože se Rose bezpečně dostala do Anglie, všechen její majetek byl zničen a ona se ocitla bez prostředků. Aby se uživila, hledala zaměstnání jako učitelka němčiny a hebrejštiny; pokračovala také v prodeji svých parfémovaných papírů. Zatímco v Anglii, ona se setkala s Robertem Owenem , anglický filozof a socialista [3] , kdo byl tak zaujatý ní, že on pozval ji, aby promluvila ve velkém sále pro radikální řečníky. Navzdory své omezené znalosti angličtiny byla na publikum tak zaujatá, že se její vystoupení od té doby stalo pravidelným. Ona a Owen byli blízcí přátelé a dokonce mu pomohla založit All Classes of All Nations [3] Association , skupinu, která obhajovala lidská práva pro všechny lidi všech národů, pohlaví, ras a tříd. Robert Owen nazval Ernestine Rose „svou dcerou“ [7] . Tam se také setkala s Williamem Ellou Rose, křesťanským zlatníkem a stříbrníkem, Angličanem a „horlivým stoupencem“ R. Owena [7] . Brzy se vzali u civilního soudu a oba dali jasně najevo, že sňatek považují za civilní sňatek, nikoli za náboženskou smlouvu.

V květnu 1836 Roses emigrovali do Spojených států , kde později přijali občanství a v roce 1837 se usadili v domě v New Yorku . Roses si brzy ve svém domě otevřeli malou galanterii a parfémy, kde Ernestine prodávala svou parfémovanou toaletní vodu a William provozoval stříbrnictví.

Abolicionistka, ateistka, feministka, sufragistka

Rose brzy začala přednášet o tématech, která ji nejvíce zajímala, vstoupila do Společnosti morálních filantropů a cestovala do různých států, aby obhajovala své myšlenky: zrušení otroctví, náboženská tolerance, veřejné vzdělávání a rovná práva pro ženy. Její přednášky se setkaly se smíšeným přijetím. Když byla na jihu a mluvila proti otroctví, majitel otroka jí řekl, že "by ji namazal dehtem a peřím, kdyby byla muž" [3] . Když byla v roce 1855 pozvána na přednášku proti otroctví do Bangoru ve státě Maine , místní noviny ji nazvaly „ateistkou... tisíckrát horší než prostitutka“. Když Rose odpověděla na tuto urážku v dopise do konkurenčních novin, vyvolala ve městě spor, který vyvolal takovou publicitu, že když dorazila, všichni ve městě ji chtěli slyšet. Její nejhůře přijatá přednáška byla pravděpodobně v Charlestonu v Západní Virginii , kde se její přednáška o nebezpečích otroctví setkala s tak zuřivým odporem a rozhořčením, že musela použít značný vliv, aby se bezpečně dostala z města [8] .

Ve 40. a 50. letech 19. století se Rose připojila k „panteonu velkých amerických žen“, skupině, která zahrnovala vlivné ženy jako Elizabeth Cady Stanton , Susan B. Anthony , Lucretia Mott , Pauline Kellogg Wright-Davies a Sojourner Truth . William Lloyd Garrison a Frederick Douglass [3] bojovat za práva žen a zrušení otroctví.

V zimě roku 1836 představil soudce Thomas Hertell zákonodárnému sboru státu New York zákon o majetku vdaných žen, aby prozkoumal způsoby, jak zlepšit občanská a vlastnická práva vdaných žen a umožnit jim vlastnit majetek na jejich vlastní jména. Když se Rose o rozsudku dozvěděla, vytvořila petici a začala sbírat jména na její podporu. V roce 1838 byla tato petice zaslána státnímu zákonodárnému sboru, přestože měla pět podpisů. Byla to vůbec první petice ve prospěch práv žen. V dalších letech zvyšovala jak počet petic, tak počet podpisů. V roce 1849 byla tato práva konečně zajištěna [3] .

Rose se také zúčastnila a vystoupila na mnoha konferencích a konvencích, včetně, ale nejen, First National Infidel Convention, Hartford Bible Convention, Women's Rights Convention in Tabernacle, New York, Desátého národního shromáždění Cooper Union National Women's Rights Úmluva , New York státní Úmluva o právech žen v Albany , New York a setkání Asociace rovných práv, které se rozdělilo.

Rose byla zvolena předsedkyní Národní konvence za práva žen v říjnu 1854 kvůli námitkám, že je ateistka. Její zvolení silně podpořila Susan B. Anthonyová , která prohlásila, že „každé náboženství – nebo žádné – by mělo mít na platformě stejná práva“.

Ačkoli ona nikdy nepřikládala velký význam svému židovskému dědictví, v roce 1863 Rose vstoupila do veřejného sporu s Horacem Seaverem, abolicionistickým redaktorem Boston Interrogator, kterého obvinila z antisemitismu [3] .

V roce 1869 úspěšně lobbovala v New Yorku za zákon, který umožňoval vdaným ženám ponechat si majetek a mít stejnou péči o děti.

V posledních letech svého života, po půlroční cestě do Evropy , se snažila držet dál od platforem a sporů. Po 6 měsících však pronesla závěrečnou řeč na národním sjezdu za práva žen. Její zdraví se opět podlomilo a 8. června 1869 se svým manželem odplula do Anglie. Susan B. Anthony pro ně uspořádala večírek na rozloučenou a pár dostal mnoho dárků od přátel a fanoušků, včetně značné částky peněz.

Po roce 1873 se její zdraví zlepšilo a začala propagovat volební právo žen v Anglii, dokonce se zúčastnila konference hnutí za volební právo žen v Londýně a promluvila v Edinburghu ve Skotsku na velkém veřejném shromáždění na podporu volebního práva žen.

Zemřela v Brightonu v Anglii v roce 1892 a byla pohřbena na hřbitově Highgate [3] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Ernestine Rose // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Jurij Suhl. Výmluvný křižák: Ernestine Rose . - New York: J. Messner, 1970. - 191 stran str. - ISBN 0-671-32211-7 , 978-0-671-32211-3.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ernestine  Rose . Židovský ženský archiv . Získáno 25. března 2022. Archivováno z originálu dne 13. dubna 2020.
  4. ↑ Bonnie S. Anderson. Rabínova ateistická dcera: Ernestine Rose, mezinárodní feministická průkopnice . - New York, NY, 2017. - xi, 231 stran, 16 nečíslovaných stran desek str. - ISBN 978-0-19-975624-7 , 0-19-975624-4.
  5. ↑ Debata o antisemitismu: Ernestine Rose vs. Horace Seaver v Boston Investigator, 1863-1864 - ProQuest . www.proquest.com . Získáno 25. března 2022. Archivováno z originálu dne 25. března 2022.
  6. ↑ Rose ,  Ernestine Louise Potowski  . Národní ženská síň slávy . Získáno 25. března 2022. Archivováno z originálu dne 13. dubna 2020.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Američtí ateisté | Ernestine Rose: A Troublesome Female (nedostupný odkaz) . web.archive.org (20. listopadu 2010). Získáno 25. března 2022. Archivováno z originálu dne 20. listopadu 2010. 
  8. ↑ Sara A. Underwoodová. Heroes of Freethought . - C. P. Somerby, 1876. - 342 s. Archivováno 25. března 2022 na Wayback Machine
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole