Otto, Rudolf

Stabilní verze byla zkontrolována 30. srpna 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .
Rudolf Otto
Karl Lui Rudolf Otto

Rudolf Otto
Datum narození 25. září 1869( 1869-09-25 )
Místo narození Bolest
Datum úmrtí 6. března 1937 (ve věku 67 let)( 1937-03-06 )
Místo smrti Marburg
Země  Německá říše Německý stát
 
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl německy
Směr teolog , náboženský učenec
Ocenění čestný doktorát z Uppsalské univerzity [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Rudolf Otto ( německy  Karl Lui Rudolf Otto , 25. září 1869 , Peine  - 6. března 1937 , Marburg ) - německý evangelický teolog , náboženský vědec , fenomenolog .

Životopis

Narozen ve velké rodině německého výrobce. Už na základní škole snil o tom, že se stane farářem. Vystudoval gymnázium v ​​Hildesheimu a studoval na univerzitách v Erlangenu a Göttingenu . Obhájil disertační práce o Lutherovi a Kantovi . V roce 1897 se stal profesorem v Göttingenu . V roce 1906 se stal mimořádným profesorem a od roku 1910 čestným doktorem univerzity v Giessenu . Od roku 1914  byl řádným profesorem na univerzitě ve Vratislavi , od roku 1917  na semináři univerzity v Marburgu . Přednášel v zahraničí ( Švédsko , USA ). V letech 1913 - 1918 . Člen pruského zemského sněmu Založil Unii náboženského lidstva.

Po cestě na východ v letech 1927-1928 . hluboce se zajímal o hinduismus . V roce 1929 odešel do důchodu. V říjnu 1936 spadl z více než 20 metrů vysoké věže a byl vážně zraněn (proslýchalo se o pokusu o sebevraždu). O několik měsíců později zemřel na zápal plic.

Učení

Rudolf Otto se stal zakladatelem západní fenomenologie náboženství poté, co v roce 1917 napsal knihu „The Sacred“. Snaží se v něm vysvětlit fenomén posvátna, konstruuje zvláštní pojmy. Vyhýbá se německému slovu „göttlich“ („posvátný“), přetíženému různými významy, a zavádí pojem „ numinózní “ (z latinského  numen  „božstvo“). Podle Otta pojem „svatý“ v moderních evropských jazycích ztratil část smyslu „přebytku“, kterým byl nabitý ve starověkých jazycích. Otto se pokouší izolovat tento „exces“ vyloučením morální a racionální složky z pojmu „svatý“. Zbývající iracionální složku Otto nazývá „numinózní“.

Podstata světce je v numinóze a setkání člověka s numinózou probíhá ve smyslu zbožnosti. Faktor, který určuje numinózní, je přítomnost tajemství v něm. Zkušenost, na které jsou všechna náboženství založena, je tedy zkušenost „přítomnosti tajemství“. V souladu s tím je vytvořeno schéma hlavních forem pociťování svatého v náboženské zkušenosti:

Sborník

Nejznámější je jeho kniha „The Sacred “, která byla přeložena do více než 20 jazyků světa. Uprostřed toho je koncept numinózního , který sahá až ke Kantovi, jako naprosto odlišný. Knihou prochází systematické srovnávání mystických zkušeností Západu ( Meister Eckhart , Heinrich Suso , Ernst Lange , Gerhard Terstegen ) a Východu (muslimští, hinduisté, buddhisté).

Vliv

Měl hluboký vliv na celé tělo humanitních věd 20. století. od antropologie a etnografie ( Mircea Eliade ) po teologii ( Paul Tillich , Hans Jonas ). Ernst Cassirer , Martin Heidegger , Max Scheler , Ernst Junger , Hans-Georg Gadamer a holandský teolog Gerard van der Leeuw se obrátili k Ottovým myšlenkám .

Kritika

Rudolf Otto byl obviněn z psychologických nesmyslů , filozofických rozporů, teologické zaujatosti a náboženských nesrovnalostí.

Zavedení pojmu „numinózní“ tedy způsobilo nejednoznačné hodnocení mezi náboženskými učenci. Walter Bäthke ve svém díle „Svatý mezi starověkými Germány“ ( 1942 ) ostře kritizoval počáteční neredukovatelnost, iracionalitu a nemorálnost pojmu „svatý“. Tuto kritiku podpořili F. Feigel, A. Lemaître [1] a R. Davidson [1] .

Rudolf Otto byl nejostřeji kritizován filozofy jako F. Feigel, D. Geiser a P. Schmidt, kteří ho obvinili z nezákonné psychologizace transcendentální filozofie I. Kanta , totiž z výkladu transcendentální apercepce jako základu duše a mystiky. intuice [2] .

W. Bethke ve své rozsáhlé monografii „Svatý ve starogermánštině“ poznamenává, že u R. Otta, stejně jako u většiny klasiků fenomenologie náboženství, je pojem „svatý“ v heterogenní teorii synonymem pojmu „moc“. geneze náboženství, které se zdiskreditovalo především z pozice komparativně historického výzkumu světce [2] .

Podle náboženského učence M. A. Pylaeva mnoho zásadních ustanovení Rudolfa Otty nezapadá do paradigmatu moderního vědeckého a psychologického poznání. Takové momenty světcova prožívání jako dokonalá jinakost, smysl pro stvoření, bezprostřední danost, neredukovatelnost nelze v rámci psychologie nazvat vědecky ověřenými , spíše vycházejí z historicky definované ontologie (filosofické a teologické) [2] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Boozer JS Einleitung // Otto R. Aufsätze zur Ethik. — Mϋnchen, 1981. S. 13, 15.
  2. ↑ 1 2 3 Pylaev M. A. Kategorie „posvátno“ ve fenomenologii náboženství, teologie a filozofie. - M., 2011. S. 37; 38; 42.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole