Salomon Reinach | |
---|---|
Salomon Reinach | |
| |
Jméno při narození | fr. Salomon Hermann Reinach [1] |
Datum narození | 29. srpna 1858 |
Místo narození | Saint-Germain-en-Laye , Francie |
Datum úmrtí | 4. listopadu 1932 (ve věku 74 let) |
Místo smrti | Boulogne-Billancourt , Francie |
Země | Francie |
Vědecká sféra | archeologie , dějiny umění |
Alma mater | |
Akademický titul | agregace gramatiky [d] |
Ocenění a ceny | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Salomon Reinach , také Salomon Reinach [2] ( fr. Salomon Reinach ; 29. srpna 1858 , Saint-Germain-en-Laye - 4. listopadu 1932 , Boulogne-Billancourt ) - francouzský archeolog , filolog , historik umění , náboženský učenec . Bratr politika Joseph Reinach a archeolog Theodor Reinach .
Salomon Reinach se narodil v Saint-Germain-en-Laye ve střední Francii do bohaté židovské bankovní rodiny. Studoval na „ Vyšší normální škole “ (École Normale Supérieure) v Paříži , kterou ukončil s vyznamenáním. Od roku 1879 byl členem francouzské školy v Aténách .
Reinach významně přispěl ke studiu historie a kultury východního Středomoří. V 80. a na počátku 90. let 19. století se účastnil četných archeologických vykopávek v Malé Asii a na ostrovech v Egejském moři, o kterých publikoval zprávy. Vlastní významné objevy v Myrině ( Mysia ) u Smyrny ( Turecko ) v letech 1880-1882, v Kim ( Eolis ) v roce 1881, na ostrovech Thassos , Imbros a Lesbos (1882), v Kartágu a Meninx (1883-1884), v Oděse (1893) a na jiných místech.
Salomon Reinach proslul svým vzděláním, erudicí a neuvěřitelnou pracovní schopností. Psal básně, epigramy, včetně řečtiny. Je autorem populárních a oceňovaných učebnic latiny a řečtiny. Reinach sestavil ikonografické rejstříky pro studenty dějin umění a podílel se na politickém životě Francie. Je autorem více než šesti tisíc článků a asi stovky knih o různých otázkách historie, filologie a dějin umění [3] .
Salomon Reinach byl zastáncem Aby Warburg a ikonologické metody studia dějin umění. V samostatných Reinachových publikacích byly studentům nabídnuty ucelené ikonografické sbírky dochovaných starověkých řeckých a římských soch (Répertoire de la statuaire grecque et romaine. Paris, 6 vol., 1897, 1898 ... 1930), středověké a renesanční malby (Répertoire de peintures du Moyen Âge et de la Renaissance. Paříž, 6. díl, 1907-1923), řecké a etruské vázy (Répertoire des vases peints grecs et étrusques. Paris, svazek I [archiv], 1899, svazek II [archiv] , 1900) a mnohem více. Jeho svazek o nejvýznamnějších evropských sbírkách drahokamů (1895) ukázal Reinacha jako jednoho z odborníků své doby i v tomto oboru.
Od roku 1886 působil Salomon Reinach v Národním muzeu starožitností v Saint-Germain-en-Laye, od roku 1893 byl asistentem kurátora, v roce 1902 kurátorem (ředitelem) muzea, které se pod jeho vedením stalo nejvýznamnějším francouzským muzeem Keltské a římské archeologické nálezy. V letech 1889-1895 vydal katalog muzea, ve kterém poprvé zavedl princip ilustrování všech památek bez výjimky, vypůjčený později při sestavování vědeckých katalogů mnoha dalších muzeí [4] . Od roku 1903 byl Reinac spolueditorem „Archeologického časopisu“ (Revue archéologique) a ve stejném roce byl jmenován rytířem Čestné legie . Byl členem Institutu Francie [5] .
V letech 1890 až 1892 a 1895 až 1915 Salomon Reinach vyučoval na École du Louvre , jejímž byl spoluzakladatelem, včetně populární přednášky „Národní starožitnosti“ (Antiquités Nationales). V roce 1902 získal profesuru. 25 Reinachových přednášek z let 1902-1903 bylo publikováno následujícího roku v monografii s názvem Apollo: A General History of the Plastic Arts (Apollo: histoire générale des arts plastiques. Paris: Picard, 1904; Hachette, 1905), jedné z prvních ilustrovaných dějiny umění.která prošla mnoha vydáními. Tato kniha je dlouhodobě nejžádanější učebnicí dějin klasického umění [6] . Salomon Reinach je autorem „Učebnice klasické filologie“ (1880) a knihy „Orfeus, aneb všeobecné dějiny náboženství“ (Orpheus, Histoire générale des religions. Paris, 1909), které se dočkaly pouze více než třiceti vydání. ve francouzštině (v ruštině: 1919, 1991). Podobně sestavil Reinach učebnici dějin literatury Minerva.
Za Reinachova života následovaly četné další publikace, včetně Kultů, mýtů a náboženství, které vyšly v 5 svazcích v letech 1905 až 1921 a kterými se zabýval Sigmund Freud v Totemu a tabu (1913). V roce 1896 se Salomon Reinach stal členem Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Od roku 1905 byl řádným členem Německého archeologického ústavu a od roku 1911 členem korespondentem Britské akademie . O rozmanitosti jeho zájmů svědčí i to, že v roce 1900 přeložil z angličtiny do francouzštiny Histoire de l'Inquisition au Moyen-age od Henryho Charlese Lee a později také O městě Božím (De Civitate Dei) blahoslaveného Augustina . . Podle definice J. Bazina „je snazší vyjmenovat ty oblasti znalostí, které nepokryl, než ty, ve kterých se výborně orientoval“ [7] .
Kromě vědecké práce se Reinach aktivně zapojoval do záležitostí židovské diaspory. Byl viceprezidentem „ Světové židovské unie “ (Alliance Israélite Universelle), v té době nejvýznamnější židovské organizace na světě, spoluzakladatel „ Židovské kolonizační společnosti “, celosvětové charitativní organizace, která podporovala přesídlení Židovští emigranti z Ruska v různých zemích a člen Společnosti židovských studií (Société des Études Juives), založené v roce 1880. Reinach nezůstal stranou skandálního „ případu Dreyfus “ a zastal se nespravedlivě odsouzených. Veřejně obhajoval židovskou kolonizaci Palestiny. Pro svou „srovnávací metodu studia náboženství“ si v katolických kruzích udělal mnoho nepřátel. V roce 1901 byl Salomon Reinach v Petrohradě , kde studoval sbírky císařské Ermitáže . Salomon Reinach zemřel v roce 1932 a byl pohřben na hřbitově Montmartre v Paříži .
Hlavním rysem Reinacovy pedagogické činnosti byla podle J. Bazina „touha pomáhat studentům v samostatné práci. Nejprve vydal příručku „pro vznešené panny“ s názvem „Cornelia aneb Jak se naučit latinsky bez slz“; pak v sérii pokračoval knihou „Eulalia, aneb jak se naučit řecky bez slz“. Nakonec svými Ukazateli prokázal neocenitelnou službu studentům dějin umění. Vydal mnoho takových indexů“ [8] .
Obrovskou produktivitu vědce dokládá bibliografie jeho prací, vydaná v roce 1936, která uvádí více než 6000 esejů a několik stovek knih [9] .
Racionalistický spisovatel Joseph McCabe poznamenal, že Reinach byl „jedním z předních francouzských autorit ve vědě o náboženství, z něhož odstranil všechny nadpřirozené prvky“. Reinach kritizoval Ježíšovo umučení, které považoval za mýtus založený na již existujících pohanských legendách. Podporoval mytologickou studii Williama Benjamina Smithe, ale nepopřel možnost existence historického Ježíše, tuto tezi formuloval takto: „Je nemožné stanovit historického Ježíše, což neznamená, že neexistoval, ale jen to, že o něm nemůžeme nic pozitivně tvrdit." Pokud jde o Smithovo Ecce Deus, Reinach napsal: „Přečetl jsem tuto skvělou obálku knihy. Je to navždy. Autor se toho možná nedožije, ale knihu budou číst myriády a vrhne světlo na miliony“ [10] [11] .
Reinachovy názory na umění byly mimořádné a mnohá tvrzení jsou kontroverzní, navíc faktografické dějiny umění, atribuce a datace se na přelomu 19.-20. století a v první polovině 20. století rychle měnily. V této části jsou nádherná Reinachova díla katastrofálně zastaralá. Tak například slavnou Venuši de Milo , charakteristickou památku helénistického období , považoval Reinach za dílo Phidiasovy školy ! Představoval novou architekturu železných konstrukcí jako přirozené pokračování gotiky [3] . Již za života vědce byly kritizovány obrysové kresby uměleckých děl, především antického sochařství, jako ilustrace jeho vědeckých prací, i když fotografie byly již tehdy široce používány. Reinach to vysvětlil přáním vydávat levné příručky založené na schopnostech studentů [8] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|