Popelka

Popelka
Žánr příběh
Autor Charles Perrault
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

„Popelka“ ( anglicky  Popelka , francouzsky  Cendrillon , německy  Aschenputtel , I. S. Turgeněv přeložil název jako „Zamaraška“) je západoevropská pohádka , nejlépe známá z vydání Charlese Perraulta , bratří Grimmů a Giambattisty Basilea . Jedná se o jeden z nejpopulárnějších „ putujících příběhů “, který má přes tisíc inkarnací ve folklóru různých národů světa [1] .

Nejstarší známá verze příběhu se nachází na egyptských papyrech. Hlavní postavou příběhu je dívka jménem Rhodopis , která se narodila v Řecku. Unesli ji piráti , kteří ji přivedli do Egypta, kde ji prodali do otroctví. Majitel jí koupil elegantní pozlacené kožené sandály. Zatímco se Rhodopis koupala v řece, sokol (tímto sokolem byl bůh Horus) jí ukradl sandál a odnesl je faraonovi. Sandál byl tak malý a elegantní, že faraon okamžitě vyhlásil národní pátrání. Když našel Rhodopis - Popelku - okamžitě se s ní oženil.

Děj revidovaný Charlesem Perraultem (1697)

Král malé země, vdovec s dcerou z prvního manželství, milá a hodná dívka, se oženil s arogantní a zlou paní se dvěma dcerami, které vypadaly ve všem jako matka. Otec „ve všem poslechl svou novou manželku“. Macecha nutí svou nevlastní dceru bydlet na půdě, spát na slamníku a dělat ty nejtěžší a nejšpinavější práce. Po práci dívka obvykle odpočívá, sedí na krabici s popelem u krbu, a tak jí sestry říkaly Popelka. Popelčiny nevlastní sestry se koupou v luxusu a ona pokorně snáší jejich posměch.

Princ Mirliflor [2] uspořádá ples, na který pozve všechny urozené lidi království s jejich manželkami a dcerami. Na ples je zvána i Popelčina macecha a sestry; Samotnou Popelku ve špinavých hadrech do paláce nikdo nepustí. Po odchodu své nevlastní matky a sester Popelka hořce pláče. Navštíví ji její kmotra, která je víla. Hodná víla promění dýni, myši, krysu a ještěrky v kočár, koně, kočího a služebnictvo, Popelčiny hadry v luxusní šaty a daruje jí krásné střevíčky. Varuje Popelku, že přesně o půlnoci se kočár promění zpět v dýni, ze šatů cáry atd. Popelka jde na ples. Všichni obdivují její krásu a outfit, princ se s ní schází a tančí. Ve čtvrt na dvanáct se Popelka „rychle se všemi rozloučila a spěchala k odchodu“. Doma si oblékne starou zástěru a dřeváky a poslouchá natěšené vyprávění navrácených sester o krásné cizince, která na plese zazářila.

Další večer jde ještě elegantnější Popelka na ples znovu. Princ ji neopouští a šeptá jí zdvořilosti. Popelka se velmi baví a upoutá ji pohled, když hodiny začnou odbíjet půlnoc. Popelka běží domů, ale ztratí botu.

Princ rozhlašuje po celém království, že se ožení s dívkou, která narazí na nohu malinkou botičkou. K překvapení sester si Popelka volně nazouvá botu. Popelka hned po vyzkoušení vytáhne z kapsy druhou stejnou botu a víla promění své hadry v luxusní šaty. Sestry padnou na kolena a prosí Popelku o odpuštění. Popelka svým sestrám odpouští „z celého srdce“.

Popelka je odvedena do paláce k princi a o pár dní později se s ní ožení. Vezme své sestry do svého paláce a téhož dne je provdá za dva dvorní šlechtice.

Příběh bratří Grimmů

Umírá manželka bohatého muže. Než zemře, nařídí své dceři, aby byla laskavá. Matka říká poslední slova:

Mé drahé dítě, buď skromný a láskyplný, a Pán ti vždy pomůže a já se na tebe budu dívat z nebe a budu ti vždy nablízku.

Dcera chodí každý den na matčin hrob a pláče, ale matčin příkaz je splněn. Přijde zima, pak jaro a boháč si vezme jinou. Macecha má dvě dcery - zlou a hloupou. Odeberou dceři bohatého muže krásné šaty a vyženou ji do kuchyně. Dívka navíc nyní od rána do večera vykonává nejvíce černé a těžké práce a spí popelem, proto se jí říká Popelka. Nevlastní sestry se Popelce vysmívají například tím, že do popela sypou hrách a čočku. Otec jde na jarmark a ptá se, co má přinést dceři a nevlastním dcerám. Nevlastní dcery žádají drahé šaty a drahé kameny a Popelka ratolest, která ho na zpáteční cestě jako první chytí za klobouk. Popelka zasadí přinesenou lískovou větev na matčin hrob a zalévá ji slzami. Roste krásný strom.

Popelka přicházela ke stromu třikrát denně, plakala a modlila se; a pokaždé, když bílý pták přiletěl na strom. A když jí Popelka vyjádřila nějakou touhu, pták jí hodil, oč požádala.

Král uspořádá třídenní hostinu, na kterou pozve všechny krásné dívky země, aby si jeho syn mohl vybrat nevěstu. Nevlastní sestry jdou na hostinu a Popelčina macecha prohlásí, že omylem vysypala do popela misku čočky a Popelka bude moci jít na ples, jen když si své dvě hodiny předem vybere. Popelka volá:

Vy, krotké hrdličky, vy, hrdličky, nebeští ptáci, rychle ke mně přileťte, pomozte mi vybrat čočku! Lepší - v hrnci, horší - v poháru.

Úkol dokončí za méně než hodinu. Pak macecha „omylem“ probudí dvě misky čočky a zkrátí čas na hodinu. Popelka opět volá hrdličky a hrdličky a do půl hodiny to zvládnou. Macecha prohlásí, že Popelka nemá co na sebe a neumí tančit, a odejde se svými dcerami, aniž by si Popelku vzala. Přijde k ořešáku a ptá se:

Houpáš se, opraš se, stromečku, oblékáš mě do zlata a stříbra.

Strom shazuje luxusní oblečení. Na ples přichází Popelka. Princ celý večer tančí jen s ní. Pak mu Popelka uteče a vyleze na holubník. Princ řekne králi, co se stalo.

Stařec si pomyslel: "Není to Popelka?" Nařídil přinést sekeru a hák na zničení holubníku, ale nikdo v něm nebyl.

Druhý den Popelka opět žádá strom o oblečení (stejnými slovy) a vše se opakuje jako první den, jen Popelka neuteče do holubníku, ale vyleze na hrušeň.

Třetího dne Popelka opět žádá strom o šaty a tančí na plese s princem, ale když uteče, její bota z ryzího zlata se přilepí na dehtem potřísněné schody (princův trik). Princ přichází za Popelčiným otcem a říká, že si vezme jen toho, komu tato zlatá bota padne na nohu.

Jedna ze sester si uřízne prst, aby si mohla obout botu. Princ ji vezme s sebou, ale dvě bílé holubice v ořešáku zpívají, že má střevíček od krve. Princ otočí koně zpět. To samé se opakuje i u druhé sestry, jen si neuřízne palec, ale patu. Hodí se pouze Popelčin pantoflíček. Princ dívku pozná a prohlásí ho za nevěstu. Když princ s Popelkou projedou kolem hřbitova, holubice slétnou ze stromu a posadí se Popelce na ramena – jedna vlevo, druhá vpravo a zůstanou sedět.

A když nastal čas oslavy svatby, objevily se i proradné sestry - chtěly ji svést a sdílet s ní její štěstí. A když šel svatební průvod do kostela, nejstarší byl po pravé ruce nevěsty a nejmladší po levé; a holubi si vypíchli oči. A pak, když se vraceli z kostela, nejstarší chodil po levé ruce a nejmladší po pravé; a holubi každému vyloupli další oko.

Byli tedy za svou zlobu a podvod potrestáni do konce života slepotou.

Pantofle

V jedné z nejstarších verzí příběhu (Čína) nosí hrdinka boty tkané ze zlatých nití s ​​podrážkou z čistého zlata [3] . V pohádce bratří Grimmů dostává hrdinka nejprve jako dárek „boty vyšívané hedvábím a stříbrem“ a poslední večer – „boty z ryzího zlata“ [4] . V bretaňské pohádce „Hruška se zlatými hruškami“ jsou zmíněny tři páry bot: ocelové, stříbrné a zlaté [5] . V italské pohádce je Popelka obutá do stříbrných střevíčků a v benátské verzi pohádky do diamantových. V dánské pohádce jsou boty hedvábné. V pohádce spisovatelky Marie-Catherine d'Honoy jsou vyrobeny z červeného sametu a vyšívány perlami [6] . Slavný francouzský antropolog Paul Delarue , který studoval verze „Popelky“ v příbězích různých národů, objevil následující možnosti:

V Perraultově pohádce je Popelka obutá do skleněných střevíčků. Od 19. století se však materiál, ze kterého byly vyrobeny Popelčiny střevíčky, stal předmětem neustálých sporů, neboť ve francouzštině se slovo „sklo“ ( fr.  verre ) vyslovuje stejně jako název speciálního převazového kožichu „ fr .  vair “ (kůže byly sešity a tvořily střídání barvy hřbetu a břicha kožešinového zvířete, obvykle veverek, viz Srst veverky (heraldika) ). Perrault byl první, kdo na možnost takové chyby upozornil Honore de Balzaca :

V 15. a 16. století zažíval obchod s kožešinami svůj rozkvět. Tehdy nebylo snadné získat kožešiny: museli jste podnikat dlouhé a nebezpečné cesty do severních zemí; kvůli tomu byly kožešiny extrémně drahé. V těch dnech, stejně jako nyní, vysoké ceny jen zvýšily poptávku: marnivost koneckonců nezná žádné překážky. Ve Francii a podobně i v jiných zemích bylo nošení kožešin výsadou zavedenou královským dekretem šlechty, a to vysvětluje, proč se hranostaj tak často objevuje na starověkých erbech; některé vzácné kožešiny, jako je vair, který bezpochyby není ničím jiným než královským sobolem, byly oprávněny nosit pouze králové, vévodové a šlechtici zastávající určité funkce. Rozlišovací vair, sestávající z malých, a vair, sestávající z velkých kůží; toto slovo se už sto let nepoužívá a všichni ho zapomněli do té míry, že i v nesčetných reprintech Perraultových Pohádek o slavné Popelčině botě, která byla původně zřejmě z malého vairu, se dnes říká, že je to krystal (verre) [8] .

V budoucnu se tato verze rozšířila, ale ne všichni sdíleli tento názor. Například v díle Anatole France „Kniha mého přítele“ (kapitola „Mluv o pohádkách“) se mezi postavami odehrává následující dialog:

Laura . Ostatně je mylné tvrdit, že Popelka měla křišťálové pantofle. Je nemožné si představit pantofle vyrobené ze stejného materiálu jako karafa. Boty lemované veverčím kožíškem jsou přijatelnější, ale přesto není moc chytré brát v takových botách dívku na ples. V kožešinových botách by Popelčiny nohy vypadaly jako nadýchané holubí nohy. Musíte být blázen do tancování, abyste mohli tančit v kožešinových botách. Ale všechny dívky jsou takové: kdyby měly olověné podrážky, pořád by tančily.

Raymond . Bratřenko, říkal jsem ti, aby sis dával pozor na zdravý rozum. Popelka nebyla obutá do kožešiny, ale do křišťálových bot, průhledných, jako sklenice Saint-Gobain , jako vody pramene, jako křišťál. Víte, že měla kouzelné boty, a to mluví za vše [9] .

Bylo také poukázáno na to, že i když v lidové verzi pohádky nebyly boty vyrobeny ze skla, pak se tento obrázek mohl v pohádce objevit nikoli v důsledku chyby (autora nebo vydavatelů), protože Perrault mohl zcela vědomě vytvořit image skleněných bot. Například spisovatel Claude Metra poukázal na symbolický význam skla:

Sklo nebylo vybráno náhodou. Existuje něco podobného jako myšlenka světelné průhlednosti, která je opakem špinavé tváře na začátku příběhu. Sklo přitom vzniká ohněm, je to přírodní látka, která se díky popelu zcela proměňuje...a do jisté míry může být toto sklo symbolem toho, že člověk může, stejně jako sám Bůh vytvořit svět, který je světem světla i průhlednosti. Na konci příběhu se Popelka, Ashova nevěsta, stává nevěstou Slunce [10] .

Francouzský spisovatel Emile Deschanel také navrhl, že obraz skleněných pantoflí nevytvořil autor omylem, ale aby zvýšil „nádheru“ příběhu:

Jdi na ples, tancuj, obutý do skla! Právě skutečnost, že je to nemožné, napadá představivost a působí magicky... A možná do toho Perrault šel vědomě [11] .

Paul Delarue byl také zastáncem verze skla, nikoli kožešinových bot:

Ze symbolického hlediska, na rozdíl od prozaického přístupu, sklo dokonale sedí. Sklo je běžným symbolem panenství. Je křehký a lze jej zlomit pouze jednou [6] .

Angličtí folkloristé Jonah a Peter Opie argumentovali takto:

Velmi často byly pantofle vyrobeny z hedvábí nebo jiné látky, a když Perrault slyšel pohádku, je docela možné, že pantofle v ní byly vyrobeny z různobarevné kožešiny (vair) ... a ne ze skla (verre). Jeho genialita se však projevila v tom, že viděl, oč působivější mohou být skleněné boty, tedy boty, které se nemohou roztahovat, a vidíte, jak přesně noha k botě sedí [6] .

Psycholog Bruno Bettelheim měl podobný názor:

Protože se ve francouzštině slovo vair (což znamená vícebarevná kožešina) vyslovuje stejně jako slovo verre (sklo), mělo se za to, že si Perrault omylem spletl kožešinu a sklo a v důsledku toho se kožešinová bota změnila ve sklo ... ale nepochybně skleněná bota je vědomá fikce Perrault [6] .

Je také naznačeno, že hrdinky pohádek, pravděpodobně vytvořené před vydáním Perraultovy knihy, nosí skleněné boty a v zemích, kde neexistují homonyma, kvůli nimž je možné zaměnit kožešinu a sklo. Například ve skotském příběhu, který se zdá starší než Perraultova verze, kouzelný černý beránek obdaruje dívku skleněnými pantoflemi. Irské pohádky zmiňují i ​​skleněné pantofle [12] .

Okcitánská pohádka o Popelce končí slovy:

Výkřik! Moje pohádka skončila. Měl jsem skleněnou botu. Kdybych to nezlomil, ukázal bych ti to.

Původní text  (cca)[ zobrazitskrýt] Crick-crack! Mon conte es acabat / Aviái un esclopon de veire / Se l'aviái pas trincat / Ara lo vos fariái véser [13] .

Jako argument proti variantě „vair“ je také uvedeno, že neexistuje jediná verze příběhu o Popelce, která by zmiňovala kožešinové boty [7] .

Adaptace a filmové adaptace

Na motivy francouzské pohádky byla vydána řada celovečerních a animovaných filmů: přímé adaptace i kompletní přehodnocení s využitím jednotlivých dějových prvků.

Pokud jde o verzi bratří Grimmů, adaptace „ Tři oříšky pro Popelku “ z roku 1973 je v Německu považována za klasiku. Byl také vydán stejnojmenný komiks, adaptující příběh s moderním nádechem, jako součást série přepracovaných příběhů Grimm Fairy Tales .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Zipes, Jack (2001). Velká pohádková tradice: Od Straparoly a Basilea k bratřím Grimmům . W. W. Norton & Co. p. 444. ISBN 978-0-393-97636-6 .
  2. ↑ Z francouzštiny. mirer - "usilovat", "hledat" a fleur - "květina". Odtud přezdívka elegantních mladých mužů za dob Ludvíka XIV .
  3. ↑ Yeh-Shen, příběh o Popelce .
  4. ↑ Špinavý (Grimm/Pole) .
  5. ↑ Dentu, 1879 .
  6. ↑ 1 2 3 4 Singh, 2008 .
  7. ↑ 12. Delarue , 1951 .
  8. ↑ Balzac, O. .
  9. ↑ Frans, A. Kniha mého přítele. 1957.
  10. ↑ Bortoluzzi, M., 1977 .
  11. ↑ Deschanel, 2010 .
  12. ↑ Dundes, 2010 .
  13. ↑ Mouly, C., 2008 .
  14. ↑ Webová stránka Popelky ve Vídni (odkaz není k dispozici) . Datum přístupu: 7. května 2016. Archivováno z originálu 7. května 2016. 
  15. ↑ Popelka, celovečerní opera Almy Deutscher Archivováno 11. května 2019 ve Wayback Machine . Publikace 29. července 2015.
  16. ↑ Stínové adaptace nejlepších pohádek všech dob . Staženo 14. ledna 2019. Archivováno z originálu 10. ledna 2019.
  17. ↑ Stínové představení "Popelka" . Získáno 2. září 2017. Archivováno z originálu 3. září 2017.

Literatura

Odkazy

 " Pohádky matky husy "
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích