Opožděná zásluha

Opožděné skutky neboli Opožděné zásluhy ( lat.  opera super-erogatoria ) - pojem zavedený ve středověku do katolické teologie , znamenající zbytečné dobré skutky, které svatí vykonali - skutky, které oni sami nepotřebovali k získání věčného života a požehnání. v příštím životě.

Teologie

Ve 12. století, v souvislosti s vírou v očistec , rozvíjí Petr Lombardský učení o zásluhách svatých a „zásobě dobrých skutků“, kterými církev disponuje, aby nahradila nedostatek takových mezi kajícími hříšníky [ 1] . Podle učení římskokatolické církve , vyjádřené např. papežem Pavlem VI . v lat.  "Indulgentiarum Doctrina" ( "Nauka o shovívavosti" ) [2] , mnoho velkých světců pracovalo nad míru pro jejich záchranu ; k získání věčného života by jim stačilo udělat mnohem méně dobrých skutků, ale nezůstali jen u maličkostí, ale zanechali církvi nevyčerpatelnou pokladnici zásluh  – pokladnici „nadměrných dobrých skutků“ – takže hříšníci mohli využít jeho bohatství pro svou spásu [3] . Správcem bohatství z této pokladnice je katolická církev , reprezentovaná především její hlavou, nejvyšším hierarchou – papežem . V závislosti na horlivosti hříšníka může papež vzít bohatství z pokladnice a poskytnout je hříšníkovi, protože člověk nemá dostatek vlastních dobrých skutků, aby ho zachránil. Pojem „ shovívavost “ přímo souvisí s pojmem „super zásluhy“, kdy je člověk za zaplacenou částku osvobozen od trestu za své vlastní hříchy nebo je za peníze osvobozen od trestu za hříchy svého zesnulého příbuzného nebo přítele.

Tato doktrína byla zvláště silně kritizována během reformace , v důsledku čehož byla zcela odmítnuta v protestantských denominacích .

V pravoslaví

Ortodoxní dogma odmítá katolickou doktrínu očistce [4] , odpustků [5] a v souladu s tím i doktrínu „super-náležitých zásluh“ [6] [7] .

Katolický kněz Alexander Volkonskij se však ve svém díle „Katolicismus a posvátná tradice Východu“ domníval, že koncept velmi blízký katolické nauce o skutcích superpovinnosti obsahuje Život sv . Basila . V 8 zkouškách z 20 Theodoriny ctnosti nezakrývají její hříchy. Průchod na další stanoviště je dosažen pouze tím, že strážní andělé služebné zaplatí démonům „zlato“ z „archy“ zásluh Basila Nového, jím darovaného za její výkupné [8] .

Poznámky

  1. Raškovová Raisa Timofejevna. Katolicismus Archivováno 9. ledna 2018 na Wayback Machine . Petrohrad: Petr, 2007.
  2. Apostolische Constitution von Papst Paul VI. (1967) "Indulgentiarum Doctrine" . Získáno 13. 5. 2015. Archivováno z originálu 6. 7. 2015.
  3. Grigorenko A. Yu Religions of the world: slovník-příručka Zásoba skutků po splatnosti s. 301 . Staženo 13. 5. 2015. Archivováno z originálu 18. 5. 2015.
  4. Sv. Marka z Efesu. „Vyvrácení latinských kapitol týkajících se očišťujícího ohně“ . ABC víry . Získáno 19. července 2018. Archivováno z originálu 16. listopadu 2018.
  5. Archimandrite Savva (Tutunov). „Moderní římskokatolická soteriologie“ . ABC víry . Získáno 19. července 2018. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.
  6. Mučedník Nikolaj Varžansky. Dobré přiznání. Pravoslavný protisektářský katechismus - 3. kapitola - Církev a sekty. . ABC víry. . Získáno 19. července 2018. Archivováno z originálu 16. listopadu 2018.
  7. PRAVoslavná ANTIKATOLICKÁ KATÍZA .. - CHARKOV .: Diecézní tiskárna, Kaplunovskaja, č. 4., 1916. - S. 21-24.
  8. Volkonskij A. M. Katolicismus a posvátná tradice Východu . Paříž, 1933. Získáno 14. dubna 2018. Archivováno z originálu 14. dubna 2018.

Odkazy