Francouzský pravoslavný institut svatého Dionýsia ( fr. Institut orthodoxe français de Paris Saint-Denys , známý také jako Teologický institut sv. Dionýsia nebo Teologický institut sv. Dionýsa ) je teologický institut v Paříži . Funguje pod záštitou nekanonické katolické pravoslavné církve ve Francii .
V prosinci 1943 založil kněz Evgraf Kovalevsky , který byl v té době v kléru Západoevropského exarchátu Moskevského patriarchátu, v kapli Ireneje Lyonského v Paříži na ostrově Saint - Louis liturgické centrum sv. —VIII století [1] .
15. listopadu 1944 Bratrstvem svatého Fotiaza podpory francouzských intelektuálních kruhů byl v Paříži otevřen Francouzský pravoslavný institut svatého Dionýsia, jehož 1. rektorem byl zvolen kněz Evgraf Kovalevsky [1] [2] . Další aktivní postavou nové vzdělávací instituce od okamžiku jejího založení až do odchodu z ruské pravoslavné církve byl Vladimír Losskij , který vyučoval dogmatickou teologii a církevní dějiny [2] . Pařížská akademie uznala novou vzdělávací instituci 9. března 1945 [3] .
Jedním z hlavních úkolů nově založené vzdělávací instituce bylo teologické vzdělávání ve francouzštině , protože výuka na Ortodoxním teologickém institutu sv. Sergeje , na jehož základě vznikla nová teologická škola, probíhala v té době pouze v ruštině.
Po převedení metropolity Evlogii (Georgievsky) do jurisdikce Moskevského patriarchátu byla projednána myšlenka sloučení nové vzdělávací instituce s Institutem St. Sergius , metropolita Evlogii požehnal této iniciativě, ale kritický postoj k Moskevskému patriarchátu pohřbil tuto iniciativu [3] . Během akademického roku 1945-1946 dva mladí profesoři z Institutu sv. Sergeje, Alexander Schmemann a Konstantin Andronikov , vyučovali v "Liturgickém centru svatého Ireneje z Lyonu", ale politické klima ruské církve v Paříži v té době donutil je příští rok opustit.
Arcibiskup Fotius (Topiro) , který navštívil Francii v roce 1946, ve své zprávě popsal institut takto: „Institut sv. Dionýsia, jehož rektorem je arcikněz Evgraf Kovalevsky, nemá ani finanční, ani vědecký základ. Počet studentů ústavu je naprosto nepatrný a ústav je početnější, než existuje“ [4] .
Postupně se vztahy Evgrafa Kovalevského s hierarchií ruské pravoslavné církve vyostřovaly. Důvodem byla spousta chyb, především lehkovážný přístup k církevní kázni – společenství heterodoxních, nekanonické svatby, sekundární svěcení, používání esoterických praktik.
V roce 1953 arcikněz Evgraf Kovalevsky spolu s významnou částí věřících komunit západního obřadu a teologickým institutem, který vedl, opustil omoforium Moskevského patriarchátu a vytvořil „ Francouzskou katolickou pravoslavnou církev “ („Eglise catholique orthodoxe de France (ECOF)").
Do roku 1956 byl arcikněz Evgraf Kovalevskij pod jurisdikcí ruského západoevropského exarchátu Konstantinopolského patriarchátu a poté zůstaly komunity podřízené arciknězi Evgrafovi několik let nezávislé.
V roce 1960 se Evgraf Kovalevsky spolu s farnostmi západního obřadu a institutem stal součástí Ruské pravoslavné církve mimo Rusko. K ROCOR se připojil biskup Jan (Maximovič) z Bruselu a západní Evropy , který se starou gallikánskou liturgickou tradicí zacházel s velkou úctou a viděl v jejím oživení nejen návrat k liturgické rozmanitosti starověké nerozdělené církve, ale také viděl obrovský potenciál pro pravoslavnou misi v západním světě.
V roce 1966, po Johnu Nektarios (Kovalevsky), St. Dionysius Institute přerušil všechny vazby s ROCOR.
Dne 13. prosince 2014 se slavilo 70. výročí založení Institutu sv. Dionýsa [5]