Gallikánský obřad ( lat. Ritus Gallicanus ) je jedním ze starověkých západních liturgických obřadů praktikovaných ve 4.-8. století v Galii , který následně vznikl na jejím území , ve Franském království , ale i v dalších oblastech západní Evropy. Za Karla Velikého bylo rozhodnuto opustit gallikánský obřad a přejít na římský obřad . Samostatné prvky obřadu přešly do liturgické praxe římského obřadu.
Podle jedné verze obřad zvaný gallikánský vznikl v Antiochii a poté ve 4. století přes Milán pronikl na Západ [1] .
Palmer v Origins liturgicae předložil teorii, že galský obřad se objevil původně v Lyonu z Efesu jako výsledek činnosti svatých Pophina a Ireneje , kteří se o obřadu dozvěděli od svatého Polykarpa . Podle jiné teorie, která vidí prototyp obřadu v dopise papeže Inocence I. Decentiovi z Gubbia, bylo centrem gallikánského obřadu Milán .
Hlavními liturgickými svátky v obřadu byly matutiny ("Ad Matutinam", "Matutinum") a nešpory (Lucernaria - "ad Vesperas Lucernarium", "ad Duodecimam"). Hlavním primárním pramenem k dějinám Gallikánské mše jsou listy svatého Heřmana z Paříže (555-576), na jejichž základě byl obnoven její řád, včetně např. introitu se zpěvem antifony a frázi „Dominus sit sempre vobiscum“, která je považována za mozarabskou formu „Dominus vobiscum“, a chvalozpěvy , kde se zpívala řecká verze „Svatý, svatý, svatý“ („Αγίος, αγίος, αγίος“) a na Velké Postní doba – „Sanctus Deus angelorum“. Dalšími rysy gallikánské mše je zpěv Zachariášovy písně po modlitbě Kyrie , anaforě předcházely diptychy a pozdrav světa , samotný text anafory se měnil v závislosti na kalendáři.
Církevní rok začal adventem [2]
Ve 20. století se ve Francii jednotlivá pravoslavná společenství západního obřadu pokusila oživit gallikánský obřad [3] .
| Latinské liturgické obřady | |
|---|---|