| Klášter | ||
| Klášter Nejsvětější Trojice Issyk-Kul | ||
|---|---|---|
| 42°45′59″ severní šířky. sh. 78°13′40″ východní délky e. | ||
| Země | Kyrgyzstán | |
| Umístění | Vesnice Ak-Bulun , okres Tyup , oblast Issyk-Kul | |
| zpověď | pravoslaví | |
| Diecéze | Biškek a Kyrgyzstán | |
| Zakladatel | Arcibiskup Alexander (Kulchitsky) | |
| Datum založení | 1. května 1881 | |
| Datum zrušení | 1919 | |
| Známí obyvatelé |
Biskup Melchizedek (Averchenko) , Hieromonk Seraphim (Bogoslovsky) , Hieromonk Theognost (Pivovarov) |
|
|
|
||
Klášter Nejsvětější Trojice Issyk-Kul - dnes již zaniklý pravoslavný klášter ( turkestánská diecéze ), který se nachází ve vesnici Ak-Bulun, okres Tyup , oblast Issyk-Kul , na břehu Tyupského zálivu jezera Issyk-Kul [1]
V současné době z kláštera zůstaly pouze budovy refektáře a modlitebny z odolného dřeva namořeného vodou Issyk-Kul a také budova chrámu, postavená po zemětřesení v roce 1889, přestavěná v sovětských dobách na knihovnu. .
Ak-Bulun a oblast k němu přiléhající byla popsána již v 19. století jako místa se starokřesťanskými kořeny. Již v roce 1870 se objevily informace o městě nebo klášteře, které se potopily. Později se P. P. Semenov-Tyan-Shansky , který studoval katalánskou mapu , domníval, že nestoriánský klášter s ostatky evangelisty Matouše údajně uloženými v něm se nachází na soutoku řeky Kurmenta v Issyk-Kul mezi mysem Svetly (Ak Bulun ) a vesnice Preobrazhenskoye (nyní Tyup ) [ 2] .
Rozhodnutí o jeho vytvoření padlo v roce 1881 na základě memoranda arcibiskupa Alexandra (Kulchitského) , který věřil, že hlavním účelem kláštera by mělo být seznámení místního obyvatelstva s ruskou civilizací. Předpokládalo se, že klášterní zvelebení by se mohlo stát kanálem pro zdokonalené způsoby hospodaření a další zemědělské podniky mezi osadníky a místními obyvateli, a aniž by došlo k porušení náboženství Kirgizů, stát se pro ně centrem vzdělanosti a kultury. Plány biskupa Alexandra zahrnovaly i publikační a vědeckou činnost: vytvoření tiskárny, muzea starožitností a knihovny, pro kterou plánoval darovat asi 2000 vlastních knih a sbírku archeologických předmětů.
1. května 1881 bylo vysvěceno místo v údolí Kurmenty na břehu úzké zátoky, 12 verst od vesnice Preobraženskij. Klášter byl vysvěcen na počest Nejsvětější Trojice , protože příchod arcibiskupa Alexandra do Issyk-Kul se shodoval se svátkem Nejsvětější Trojice. Alexander osobně vybral místo, osobně cestoval kolem mysu Světlý (Ak Bulun) na koni, konzultoval s místními rolníky.
Během 80. let 19. století nebyli v klášteře téměř žádní mniši - každý rok se pár lidí objevilo, ale nikdo se nezdržel dlouho. Biskup Neophyte, který rád navštěvoval klášter kvůli samotě, se obrátil prostřednictvím pravoslavné misijní společnosti a církevního tisku na ruské mnichy. V roce 1885 odešel do kláštera na vlastní žádost mnich Jonáš z Trojicko-sergijské lávry. V roce 1886 přijel hegumen Michail (Glushkov) se sedmi mnichy z pouště Mikhailovskaya Athos Trans-Kuban [3] . S výstavbou nového kláštera se podíleli farníci a kněží ze sousedních vesnic. U kláštera byla pole zorána. Všechny pozemky byly zavlažovány. Podle vzpomínek staromilců měl klášter včelín, kravín, ovčín, kovárnu, velké zahrady, vinici a záhony. Ale přes všechnu tuto ekonomiku mniši neotáleli. Rektor Jonáš se vrátil do svého rodného kláštera u Moskvy, několik dalších lidí opustilo Semirechye v 80. letech 19. století .
Nejsilnější zkouškou pro mnichy bylo zemětřesení v roce 1889, které zničilo všechny budovy kláštera. "Vyděšený opat Michael uprchl do Ruska a strhl s sebou většinu bratří." Říká se, že před začátkem zemětřesení zvony zvonily samy od sebe. Varovaným mnichům se podařilo areál opustit a nikdo z nich nebyl zraněn. Kostel byl zničen, ale trůn, oltář, posvátné nádoby a ikonostas zůstaly nedotčeny, protože stěny oltáře, kde byly všechny tyto svatyně umístěny, vypadly. V klášteře zůstali pouze tři místní mniši.
Klášter byl obnoven „s celým světem“. Na stavbu osobně dohlížel biskup Neofit (Nevodčikov) , administrativa Turkestánu přidělovala stavební materiál, Svatý synod - 2 tisíce rublů, Misijní společnost - 6 tisíc rublů, Fr. Jan z Kronštadtu daroval - 5 tisíc rublů. Počátkem 90. let 19. století začal být klášter přestavován: byl obnoven chrám Hodegetria, byl položen nový chrám na počest Nejsvětější Trojice, byly postaveny budovy pro mnichy a různé dílny. Byla přestavěna gramotná škola, dokončen a vysvěcen chrám.
V roce 1898 byla v klášteře otevřena gramotná škola pro místní a ruské děti. Klášter měl rozsáhlou knihovnu, která obsahovala knihy nejen duchovního, ale i světského obsahu. Mniši učili děti z okolních vesnic číst, psát a základy využívání půdy. V sirotčinci v klášteře žilo 36 osiřelých chlapců.
Klášter sloužil pro turkestánskou duchovní konzistoř jako místo vyhnanství pro delikventní členy kléru, kněze a jáhny. Plánovaná misijní činnost se ale neuskutečnila, stejně jako v celé diecézi.
Příčiny tohoto stavu uvádějí téměř shodně ve svých zprávách všichni biskupové Taškentu a Turkestánu od 90. let 19. století. V roce 1912 biskup Innokenty píše: „Musíme ale přiznat, že klášter stále nepřináší regionu hmatatelné výhody. Hlavním důvodem je nedostatek schopných a rozvinutých lidí. S výjimkou rektora a několika mnichů, kteří jsou schopni práce, a proto nesou tíhu jak vnitřního řádu, tak i nezbytných vnějších vztahů, je všech zbývajících 50 lidí schopných pouze podřadných prací, a to i velmi omezeném rozsahu. Jsou to buď postarší starší, nebo líní, nebo rozmazlení dřívějším světským životem, nebo samorostlí. Nemluvě o dřívější době, jen řeknu, že během šesti měsíců mého pobytu ve Verny odešli bez povolení dva hieromniši (Ezekiel a Anthony), jeden hierodeákon (Ruben), dva mniši (Ireneus a Nikodém) a několik noviců. V roce 1915 biskup Innokenty hlásil o misijní škole v klášteře: „Školní prostory jsou stísněné, učebnice špatné, učitel je amatér (Hieromonk Melchizedek), nezná kyrgyzský jazyk a pracuje pro poslušnost“ [2] .
Během povstání Issyk-Kul v roce 1916 , spojeného se začátkem odvodů „domorodců“ na vojenskou službu během první světové války, byl klášter zcela vydrancován a v podstatě již nebyl obnoven. Při útoku Kirgizů bylo zabito 7 z 35 mnichů.Ztráty se odhadují na 150 tisíc rublů. Kraden dobytek, drancován církevní majetek, znesvěceny chrámy. Poslednímu opatovi, Archimandrite Irinarkhovi, se podařilo uprchnout s částí bratří [2] .
Metropolita Vladimír (Ikim) shrnuje mnišské aktivity a píše: „Před revolucí pracovalo v klášteře Issyk-Kul asi osmdesát bratří. Při klášteře byl útulek, ve kterém bylo vychováno 36 sirotků, byla pro ně zřízena škola, kde vyučovali vzdělaní mniši. Klášter již nepotřeboval dary zvenčí, ale sám prováděl charitativní činnost, vedl rozsáhlou domácnost. Klášter měl vlastní mlýn, pilu, kovárnu, krejčovství, chlév se třemi sty kusy dobytka, bohaté rybářské revíry, dva včelíny s 225 úly, které produkovaly až tři sta liber medu ročně. Kromě toho bratři pěstovali na pozemcích o rozloze dva a půl tisíce hektarů plodiny pšenice, žita a zeleniny.
V roce 1919 byl klášter uzavřen. Klášterní děkan archimandrita Gennadij (Lobačov) po revoluci nadále bydlel poblíž a s nasazením života vykonával bohoslužby. V roce 1937 byl zatčen a mučen ve vězení.
V roce 1926 byl prázdný klášter připomínán. Po nastolení sovětské moci v Kyrgyzstánu zde byl otevřen dětský domov pro děti, které přišly o rodiče. Trvalo to až do poloviny 30. let 20. století.
V zimě roku 1941, během Velké vlastenecké války, byl znovu otevřen sirotčinec pro 160 dětí z obleženého Leningradu. V roce 1948 byly děti vráceny do Leningradu .
V roce 1950 byl sirotčinec znovu otevřen, což trvalo až do konce 70. let. Tento sirotčinec poskytoval okamžité odborné vzdělání .
V roce 1998 Gulnara Degenbayeva, která koupila pozemek s budovami na břehu jezera, otevřela rodinný sirotčinec „Meerim Bulagy“ („Požehnané jaro“) [4] .
V roce 2000 byli kanonizováni bývalí obyvatelé kláštera, hieromoni Seraphim (Bogoslovsky) a Theognost (Pivovarov) , kteří byli zabiti v roce 1921 [5] .
V roce 2013 byl restaurován bývalý klášterní kostelík, který se nachází na území sirotčince a je historickým dědictvím [6] .
Podle vyprávění vesničané neustále vidí záblesky světla a ohně v podobě křížů nad bývalým klášterem [7] .
Zničení kláštera během povstání Issyk-Kul v roce 1916 je předmětem kapitoly ve sbírce ruského spisovatele Viktora Kadyrova „Zlato Issyk-Kul“ [8] .