Seseman, Vasilij Emilievič

Vasilij Emilievič Seseman

1912
Jméno při narození Vasilij Emilievič Seseman
lit. Vosylius Sezemanas
německy.  Wilhelm Sesemann
Datum narození 30. května ( 11. června ) 1884 nebo 11. června 1884( 1884-06-11 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 23. března 1963( 1963-03-23 ​​) [1] (ve věku 78 let)
Místo smrti
Země
Alma mater
Influenceři José Ortega y Gasset , Lossky, Nikolaj Onufrievich , Thaddeus Frantsevich Zelinsky , Cohen, Herman , Natorp, Paul Gerhard , Cassirer, Ernst , Hermann Diels , Heinrich Wölfflin , Nikolai Hartmann a Aristoteles
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vasily Emilievich Sezeman ( lit. Vosylius Sezemanas , 30. května [ 11. června ]  1884 , Vyborg , Finské velkovévodství  - 23. března 1963 , Vilnius ) - ruský, litevský, sovětský novokantovský filozof marburské školy . Profesor univerzit v Kaunasu a Vilniusu . Vězeň z Gulagu , mentor tábora B. Dandaron .

Životopis

Narodil se v rodině lékaře, finského Švéda Emila Hermana Sesemana, který nějakou dobu vyučoval anatomii na Helsinské univerzitě , a Idy Marie, rozené Beckmanové, z rodiny livonského ministra s německými kořeny. V roce 1871 se rodina přestěhovala do Petrohradu . Vysokoškolské vzdělání zahájil na Vojenské lékařské akademii , v roce 1903 od druhého ročníku přešel na klasickou katedru Historicko-filologické fakulty Petrohradské univerzity , kde začal studovat starověkou a novou filozofii. Zde jej výrazně ovlivnil učitel filozofie N. O. Lossky . V. E. Seseman vystudoval klasickou filologii u F. F. Zelinského .

V roce 1909 byl ponechán na katedře filozofie, aby získal profesuru a byl poslán na univerzity v Marburgu a Berlíně . Zde studoval u G. Cohena , P. Natorpa , E. Cassirera , G. Dielse a G. Wölfflina . Pro jeho další život bylo velmi důležité, aby v Německu pokračovala známost s N. Hartmannem , který svého času ovlivnil Sesemannovo odmítnutí lékařského vzdělání ve prospěch filozofie. Velmi na něj zapůsobilo setkání s J. Ortegou y Gassetem [2] .

Po návratu učil filozofii v Petrohradě. Během první světové války se dobrovolně přihlásil na frontu. Po únorové revoluci nějakou dobu pracoval v archivech prozatímní vlády. V roce 1918 se s rodinou přestěhoval do Vjatky , kde se stal učitelem psychologie a pedagogiky na Pedagogickém institutu . V roce 1919 byl zvolen odborným asistentem na Saratovské univerzitě , kde (spolu s V. M. Žirmunskym ) působil až do roku 1921.

V roce 1921 se podílel na obnově Petrohradské filozofické společnosti, spolu s E. L. Radlovem , N. O. Losským a I. I. Lapshinem se podílel na práci nakladatelství Academia, aktivně se podílel na práci redakce časopisu Thought [3] .

Brzy se jako občan Finska přestěhoval do Helsinek; odtud se přestěhoval do Berlína, kde působil jako překladatel a učitel, zapojil se do euroasijského hnutí a podílel se na práci Ruského institutu.

Od roku 1923 pracoval v Kaunasu, pomohl L.P. Karsavinovi přestěhovat se do Litvy . V Litvě napsal všechna svá nejvýznamnější díla. Pokračoval v publikování v Evropě a aktivně se podílel na kulturní výstavbě Litvy. Významně přispěl k rozvoji a zdokonalení litevské filozofické terminologie. Po dokonalém zvládnutí litevského jazyka přeložil Aristotelovo pojednání O duši. Na doporučení N. Hartmana, N. O. Losského a S. Franka se stal profesorem na nově vzniklé Vilniuské univerzitě. Po uzavření univerzity německými nájezdníky v roce 1943 se stal učitelem německého jazyka na ruských gymnáziích a vedl filozofický kroužek v židovském ghettu. Po válce se opět stal profesorem filozofie.

V roce 1950 byl zatčen na základě obvinění z protisovětských aktivit a vazeb se sionistickými organizacemi, odsouzen na 15 let v táborech a poslán do Gulagu (původně do tábora Taishet v Irkutské oblasti ). Významná část jeho rukopisů byla zabavena a následně zmizela. Během svého uvěznění se setkal s Bidia Dandaron, stal se jeho přítelem a rádcem v evropské filozofii [4] . V roce 1956 byl propuštěn, vrátil se do Vilniusu a v roce 1958 byl zcela rehabilitován. Po rehabilitaci až do konce života - profesor logiky na univerzitě ve Vilniusu.

Byl pohřben na hřbitově Antakalne ve Vilniusu [5] .

Filosofie

Diplomová práce V. E. Sesemana – „Etika Platóna a problém zla“. Množství raných prací souvisí se studiem filozofie Plata .

Následně se hlavním tématem filozofického bádání stal problém iracionálna ve vztahu k racionálnímu, rozvíjený na základě syntézy platonismu ruské filozofie, sahající až k patristické tradici, s filozofickými principy novokantovství r. marburská škola a „ideje čisté fenomenologie“ E. Husserla . W. E. Sesemann byl ovlivněn zejména dílem E. Husserla „Myšlenky čisté fenomenologie“ a recenzí P. Natorpa k ní , stejně jako Hartmannovým systematickým rozvíjením fenomenologických problémů v knize „Basic Ways of the Metaphysics of Knowledge“. “.

Iracionalismus považoval V. E. Seseman na jedné straně za negativní (spodní) hranici bytí a na straně druhé za vyšší, pozitivní hranici, za níž stojí základní princip kosmu, vtělený do principů jednota pravdy, dobra a krásy. Základním principem je nejen superexistence, ale také superrozumnost. V. E. Seseman viděl počáteční podoby takových charakteristik bytí v tradicích platonismu a v exegezi církevních otců.

Evropská kultura je podle V. E. Sesemana na pokraji katastrofy, když se ponořila do iracionálních existenciálních propastí vybudovaných na negativních principech. V. E. Seseman viděl jediné východisko z krize v bytostném spojení duchovní kultury s nejvyšším transcendentním principem.

Rodina

Vybraná díla

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Katalog Německé národní knihovny  (německy)
  2. ↑ Thorsten Botz-Bornstein. Vasilij Sesemann: zkušenost, formalismus a otázka bytí: (Na pomezí dvou světů. Identita, svoboda a mravní imaginace v Baltu) . — Amsterdam; New York: Rodopi BV, 2006. - S. 10. - ISBN 90-420-2092-X , 978-90-420-2092-4.
  3. ↑ Akulinin V.N., Samylov O.V. Filosofická společnost na Petrohradské univerzitě (1897–1923). - Novosibirsk, 1994.
  4. ↑ Klimanskene N. Bidiya Dandaron, jak si ho pamatuji // Dandaron B.D. Letters on Buddhist Ethics.
  5. ↑ Antakalnio kapinės // Lietuvos TSR istorijos ir kultūros paminklų sąvadas. - Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1988. - Svazek 1: Vilnius. - S. 287. - 592 s. — 25 000 výtisků.
  6. ↑ Svatba 30. října 1915 v kostele Petrohradského gymnázia Larinského; garanti za ženicha: statkář Jegor Jegorovič Seseman a Vladimir Ivanovič Beckman, který absolvoval kurz Moskevské univerzity; pro nevěstu: skutečný státní poradce Nikolaj Viktorovič Nasonov a osobní čestný občan Vladimir Alexandrovič Kornilov (TsGIA SPb. F.19.- Op. 127.- D. ​​​​3134.- L. 129).
  7. ↑ Seseman D.V. Paris-Gulag-Paris // Petrohradský věstník. - 1993. - č. 1–2. - Princ. 1 . — S. 119–182 .
  8. ↑ Na památku Dmitrije Sezemana . Získáno 2. března 2012. Archivováno z originálu 15. května 2011.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata