| Archimandrite Seraphim | |
|---|---|
| Kostel | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko |
| Jméno při narození | Semjon Maksimovič Palaida |
| Narození |
13. února 1893 obecSulimov,okres Žovkva,království Galicie a Lodomeria |
| Smrt |
2. ledna 1955 (ve věku 61 let) |
| pohřben | Istanbul, Turecko |
| Přijímání svatých příkazů | archimandrit |
Archimandrite Seraphim (ve světě Semjon Maksimovič Palaida ; 13. února 1893 , vesnice Sulimov , okres Žovkva , království Galicie a Lodomeria - 2. ledna 1955 , Istanbul ) - duchovní Ruské pravoslavné církve mimo Rusko (ROCOR), který sloužil v Istanbulu po dlouhou dobu.
Narodil se 13. února 1893 [1] v obci Sulimov , okres Žovkovskij v království Galicia a Lodomeria , provincie Rakousko-Uherska .
Byl dobrovolníkem na teologické fakultě Lvovské univerzity .
Dne 16. srpna 1914 byl spolu se svým bratrem Pavlem [2] zatčen rakouskými úřady a 28. srpna byl poslán po železnici do terezínské pevnosti [3] , poté byl počátkem května 1915 uvězněn v Talerhofu. koncentrační tábor .
V listopadu 1915 byl převezen z koncentračního tábora do rakousko-uherské armády, protože Itálie vstoupila do války na straně Dohody a vojáci byli naléhavě potřeba k vytvoření nové fronty. V polovině května 1916 v Monfalcone , protože nechtěl bojovat za Rakousko-Uhersko , přešel na stranu Italů a v dubnu 1918 se stal členem Československých legií v Itálii [4] . Spolu se svým přítelem a spoluobčanem Jaroslavem Kmicikievičem (slov . Jaroslav Kmicikievič ) pomáhal organizovat českou protirakouskou legii ze zajatců v Itálii. Poté byl poručíkem v České legii v Itálii [5] .
č. 5815. Palayda Semjon Maksimovič, 21 let, dobrovolník teologické fakulty, Sulimov /Žovkva/, zatčen 8. srpna 1914, 28.8. odeslán s transportem do Terezína a Talerhofu. Poté byl poručíkem v České legii a archimandritem v Jugoslávii. TsGIA I str.119 /označeno jako "úřednice"/. Alb. Ch. Km. TA II. 137. Zpráva. V. R. Vavrik a Ya. S. Kmitsikevich [6]
Po skončení války vstoupil do Karlovackého semináře v Sremski Karlovci ( Srbsko ). V roce 1922 vstoupil na teologickou fakultu Bělehradské univerzity , kterou absolvoval v roce 1926 [1] . Na fakultě dostal jméno Seraphim, nějaký čas strávil v srbských službách a po roce 1936 byl Synod Ruské pravoslavné církve v zahraničí jmenován rektorem Iljinského metochionu v Konstantinopoli [7] .
V roce 1936 měl hodnost protosingela a zúčastnil se volby nového šéfa ROCORu [8] v Bělehradě .
V létě 1940 byl přijat konstantinopolským patriarchou, což bylo projednáno na zasedání biskupské synody ROCOR 22. srpna [9] .
V červenci 1942 arcibiskup Germogen (Maximov) , který se stal prvním hierarchou nekanonické chorvatské pravoslavné církve , informoval archimandrita Serafima o vytvoření Církve v jeho čele a nabídl, že v ní zaujme místo biskupa, Serafim odmítl [ 10] .
3. listopadu 1943 byla archimandritovi Serafimovi zaslána usnesení vídeňské konference biskupů ROCOR o neuznání volby metropolity Sergia (Stragorodského) patriarchou Moskvy a celého Ruska k následnému předání patriarchovi Konstantinopolskému Veniaminovi . Od roku 1945 do roku 1946 ruská komunita v Istanbulu v čele s Archimandrite Seraphim odolala boji o jurisdikční příslušnost a ve skutečnosti zůstala součástí ROCOR [11] .
V roce 1952, v hodnosti archimandrita, působil jako rektor Iljinského Athos metochion v Konstantinopoli. Podle názoru arcibiskupa Seraphima (Ivanova) , který ho v té době navštívil :
Žije jako Sparťan v malé místnosti v chrámu, bez toho nejzákladnějšího vybavení, něco si uvaří, ale pevně stojí na svém velmi důležitém a zodpovědném postu.
Mnohokrát Phanar (řecký patriarchát) požadoval od Archima. Serafínům, aby přestali být podřízeni Biskupské synodě v zahraničí a přesunuli se spolu s příchodem do řecké jurisdikce. Otec Seraphim takové obtěžování vždy pevně a rozhodně odmítal. Snažili se mu vyhrožovat církevními a správními zákazy, ale on se jich nebál. Konečně asi. Seraphim zůstal sám a přešel k mírovému soužití [12] .
Zemřel 2. ledna 1955 v Istanbulu. Byl pohřben v Istanbulu na řeckém hřbitově v severní čtvrti Şişli . V prosinci 2019 byl jeho pohřeb nalezen díky úsilí výzkumníků Aliny Usenové a ředitele Mezinárodního institutu dědictví Athos Sergeje Shumila . Byly nalezeny i dokumenty potvrzující, že se jedná o jeho hrob [13] .