Seraphim (Rose)

Seraphim Rose
Seraphim Rose
Jméno při narození Eugene Dennis Rose
Datum narození 13. srpna 1934( 1934-08-13 )
Místo narození
Datum úmrtí 2. září 1982( 1982-09-02 ) (48 let)
Místo smrti
Země
Servisní místo Klášter svatého Heřmana z Aljašky
San hieromnich
Světské školství Americká akademie asijských studií
Pomona College
UC Berkeley
Známý jako hieromonek ; duchovní spisovatel, autor četných děl, která měla velký vliv na pravoslavný život ve Spojených státech, vzbudila velký zájem o Rusko.
Kostel Ruská pravoslavná církev mimo Rusko
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Hieromonk Seraphim ( eng.  Hieromonk Seraphim , ve světě Eugene Dennis Rose , eng.  Eugene Dennis Rose ; 13. srpna 1934 , San Diego , Kalifornie  - 2. září 1982 , Platinum , Kalifornie ) - duchovní Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , hieromonek ; duchovní spisovatel, autor četných děl, která měla velký vliv na pravoslavný život ve Spojených státech, vzbudila velký zájem o Rusko.

Životopis

Narozen 13. srpna 1934 v Kalifornii, v letovisku San Diego v protestantské rodině. Vystudoval střední školu v San Diegus vyznamenáním, v roce 1952 vstoupil na Pomona College, poblíž Los Angeles, kde studoval čínskou filozofii . V roce 1956, po absolvování vysoké školy magna cum laude , vstoupil na Americkou akademii asijských studií v San Franciscu , kde pod vědeckým vedením Alana Wattse studoval srovnávací analýzu náboženství, což mu umožnilo vyzkoušet si různé duchovní školy: v hinduismu , buddhismu , judaismu , súfismu atd. Eugene Dennis Rose studovala každé náboženství v jejím rodném jazyce. Například čtu konfuciánské texty ve staré čínštině. Mluvil plynně francouzsky a latinsky . Zde se poprvé seznámil s díly René Guenona a po něm se vydal na cestu hledání autentické duchovní tradice. Kvůli přátelství s Jonem Gregsonem, spolužákem na Americké akademii asijských studií, a po návštěvě ruské ortodoxní katedrály všech, kteří smutku v San Franciscu kolem roku 1957, se rozešel s buddhismem a začal navštěvovat pravoslavné bohoslužby, učit se rusky, a studovat knihy o pravoslaví.

V roce 1961 promoval na Kalifornské univerzitě v Berkeley s prací na téma „Prázdnota“ a „Plnost“ v Lao Tzu a získal titul Master  of Arts v orientálním umění. zanechá studia na dobu nezbytnou k napsání knihy – zkoumání duchovního stavu moderního člověka.

15. února 1962 byl v San Franciscu přijat do ruské pravoslavné církve mimo Rusko prostřednictvím svátosti chrismation [1] , byl duchovním dítětem sv. Jana ze Šanghaje [2] . Po konverzi k pravoslaví se seznámil s ruským emigrantem, absolventem teologického semináře Nejsvětější Trojice v Georgenville, Glebem Podmošenským . Společně začali vydávat bulletin Ortodoxní slovo, poté v kostele otevřeli obchod s pravoslavnými ikonami a knihami, jeden z prvních ve Spojených státech , který se stal jedním z duchovních center ruského pravoslaví v Americe. Evžen intenzivně studoval ruštinu a církevní slovanské jazyky , byl čtenářem v chrámu, vystudoval teologickou školu v San Franciscu.

V polovině 60. let se Eugene a Gleb rozhodli založit ortodoxní bratrstvo . V roce 1967 byl v severní Kalifornii, v lese poblíž města Platinum, zakoupen pozemek, na kterém byla vztyčena skete na počest reverenda Hermana z Aljašky . V roce 1969 se přestěhovali na skete a 27. října 1970 byli tonsurovanými mnichy: Eugene pod jménem Seraphim na počest Seraphima ze Sarova a Gleb pod jménem Herman na počest Hermana z Aljašky . V klášteře pokračují ve vydávání „pravoslavného slova“, píší a vydávají díla duchovního, vzdělávacího a teologického obsahu a provozují aktivní misijní činnost.

11/24 dubna 1977 byl Serafim vysvěcen na kněze biskupem Nektarijem (Koncevičem) [3]

Zemřel 2. září 1982 ve věku 48 let na nemoc.

Smrt asi. Seraphim s sebou přinesl něco na naši dobu nesmírně překvapivého. Jeho tělo, ležící v rakvi uprostřed klášterního kostela v žáru pozdního kalifornského léta, zůstalo zcela živé na pohled i dotek a vzhled jeho tváře byl tak jasný a uklidňující, že na rozdíl od starého kláštera zvyk, neodvážili jsme se to zavřít. I děti stály kolem rakve a nemohly se vzdálit. Před námi ležel muž svatého života, který porušil přirozený proces rozkladu, a naše srdce odpověděla na Boží milost.arcibiskup Chrysostom. Vzpomínky Fr. Seraphim (ortodoxní Amerika, srpen-září 1982).

Knihu o otci Seraphimovi ("Život a dílo. Otec Seraphim (Rose)") napsal Hieromonk Damaskin (Christensen) . Mezi teology zemí bývalého SSSR chvályhodnou recenzi na Serafim Rose zanechal např. Archimandrita Raphael (Karelin) [4] .

Ortodoxní v mnoha zemích světa uctívají Seraphima Rose jako asketa [5] . Řada jeho ikon byla namalována, věřící se připravují na svatořečení [6] [7] .

Citáty

Bylo by příliš povrchní závěr říci, že oslava Nových mučedníků a královské rodiny povede k obnovení Svaté Rusi . Ale ortodoxní Rusové jak v Rusku, tak v diaspoře, pokud tuto událost vnímají celým svým srdcem, může to sloužit jako důvod k pokání za hříchy a její vliv na samotné Rusko nelze měřit ...Hieromonk Seraphim (Růže). Budoucnost Ruska a konec světa.

„Není větší spřízněnost a důvěrnost než Bůh s duší a duše s Bohem,“ napsal svatý Makarius Veliký . "Když je duše zbavena Boha, začíná hledat." V katolicismu to nenachází, protože katolicismus je provinční verze pravého křesťanství, plná lidských dohadů. S Bohem se nepotká ani v protestantismu, protože Bůh je pro protestanty něco nesmírně osobního, skrytého v hloubi duše a v takové hloubce, že není jasné, zda pro protestanty Bůh existuje. A k žádnému setkání v tzv. východních náboženstvích nedojde, protože v některých z nich prostě žádný Bůh není, v jiných místo Boha nastupují modly a v jiných se zdá, že Bůh existuje, ale nic se o něm neví. Ale tady je pravoslaví. Náboženství, které si mnohé podmaní, nejprve jen majestátní, nadpozemskou krásou liturgického obřadu. „Nevíme, kde jsme byli – na zemi nebo v nebi, kde zpívají andělé,“ řekli svatému princi Vladimírovi ruští velvyslanci, kteří se zúčastnili bohoslužeb v Konstantinopoli . Duše, již téměř zoufale touží najít Boha, se s Ním náhle setkává: nečekaně, nepředvídatelně a skutečně. Začíná úplně jiný život, dříve pro ni neznámý, vždy vytoužený a radostně rozpoznatelný. Toto je pravoslaví – pravé křesťanství, oproštěné od lidských myšlenek [8] .

Jeden z hieromonkových citátů zní: „Teď je později, než si myslíme. Apokalypsa už probíhá! » [9] . Citát měl obrovský dopad na vůdce skupiny Alis Konstantina Kinčeva , který vyjádřil svou vizi citátu – „Na to, co je teď, je užitečné myslet už později, než si myslíme, od smrti to každého z nás dostihne. A často zpravidla náhle. Slova hieromonka vytvořila základ pro název alba skupiny Alisa  – „ Teď je později, než si myslíš “ (2003) .

Hlavní díla

překlady děl do ruštiny

Poznámky

  1. ↑ [1]  (odkaz dolů)
  2. ↑ Rev. Seraphim Platinsky (Rose). (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 21. července 2010. Archivováno z originálu 27. července 2010. 
  3. ↑ Hieromonk Damaskin (Christensen). Otec Seraphim (Rose). Život a dílo / Per. z angličtiny. vyd. S. Fonova. - M . : Nakladatelství Sřetenského kláštera, 2009. - S. 710-726 ..
  4. ↑ Místo Archimandrite Raphaela (Karelin). . Získáno 6. června 2012. Archivováno z originálu 8. června 2012.
  5. ↑ Hieromonk Seraphim Rose na saint-fathers.org. (nedostupný odkaz) . Získáno 26. dubna 2012. Archivováno z originálu 28. dubna 2012. 
  6. ↑ Rev. Seraphim Platinsky (Rose). Příprava materiálů pro svatořečení. . Získáno 25. dubna 2012. Archivováno z originálu 28. dubna 2012.
  7. ↑ Yufereva V. „Náboženský průvod z provincie Kursk“ (cit. Seraphim Rose). Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine
  8. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 2. září 2007. Archivováno z originálu 30. září 2007. 
  9. ↑ Skupina ALISA - Stiskněte . www.alisa.net. Získáno 18. listopadu 2016. Archivováno z originálu 12. prosince 2010.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata