Srbský kazatelský spolek ( V.-Luz. Serbske předarske towarstwo ) je lužický kulturní a vzdělávací spolek, který působil v Lužici na počátku 18. - koncem 19. století. Vznikl na univerzitě v Lipsku v roce 1716. V počátečním období své historie to byla náboženská organizace. V následujícím období se stala kulturně vzdělávací společností, která sehrála rozhodující roli ve vývoji srbsko-lužického osvícenství . Významně přispěl k rozvoji počáteční etapy moderní srbské lužické literatury. Činnost tohoto spolku se stala přípravnou etapou pro lužické národní obrození, které začalo ve 40. letech 19. století [1] .
Organizace vznikla během reformního hnutí v Lužici mezi lužickými studenty teologické fakulty univerzity v Lipsku , kteří požadovali zavedení lužického jazyka do výuky a kázání při bohoslužbách. První takové setkání se konalo 10. prosince 1716 a od tohoto data organizace sleduje svou historii. Teologická fakulta poskytla bratrstvu prostory v lipském kostele sv. Pavla, kde studenti četli Bibli a kázání v lužickosrbském jazyce, takže tyto skupiny začaly nést neformální název „Srbská kazatelská společnost“ (Wendisches Predigerkolloquium). V roce 1728 vydala Srbská kazatelská společnost Bibli v hornolužické srbštině, která je dnes zařazena na seznam „ památek v lužickém jazyce “ ( Biblija 1728 [2] ).
Společnost tvořili převážně lužičtí studenti luterského vyznání . Prvotním cílem studentského bratrstva byla národně-vlastenecká výchova budoucích luteránských kněží a šíření lužického jazyka v srbské studentské komunitě univerzity. Spolek organizovalo šest studentů, mezi nimiž byl budoucí luteránský kněz a lužický básník Gadam Zacharias Sherakh (1693-1758). Dalším významným členem Srbské kazatelské společnosti byl lužický básník a včelař Gadam Boguhval Sherakh , který v roce 1746 promoval na univerzitě v Lipsku.
Od poloviny 18. století začali být za členy Srbské kazatelské společnosti kromě studujících na teologické fakultě přijímáni i srbští studenti z jiných fakult univerzity v Lipsku, což vedlo k výraznému nárůstu jejích členů a rozkvět společnosti [3] . Od té doby začali do společnosti vstupovat i Němci, kteří se zabývali slavistikou. V roce 1755 publikoval Gadam Boguhwal Sherakh v němčině článek „Poselství na obranu starých Slovanů a Lužiců“ , ve kterém prosazoval rovná práva Lužiců a Němců. Tento článek se stal programovým pojednáním, které změnilo činnost srbské kazatelské společnosti z náboženské na kulturní a vzdělávací.
Členem společnosti byl Jurij Men (1727-1785), který je považován za zakladatele světského směru v hornolužické literatuře. V roce 1767 napsal báseň „Možnost lužického jazyka a chvály v básnické písni“ (vyšla 1806). V roce 1772 publikoval svá kázání v hornolužickém jazyce, což byla fiktivní próza.
V roce 1750 byl v Srbském kazatelském spolku založen kroužek milovníků poezie, který svou činnost zahájil překladem „Homilie doma“ Martina Luthera do hornolužické a později překládáním básní Christiana Fürchtegotta Gellerta z němčiny . Analogicky s tímto okruhem se v různých lužických vesnicích začaly objevovat básnické skupiny.
V 60. letech 18. století začali být do společnosti přijímáni němečtí lingvisté. V roce 1766 vydal člen společnosti Georg Koerner v roce 1768 „Filologické a kritické pojednání o srbském lužickém jazyce a jeho užitečnosti pro vědy“ . Sestavil také Lužický nebo Slovansko-německý podrobný slovník .
V roce 1766 se Společnost pokusila pravidelně vydávat první hornolužické noviny Lipske nowizny a wšitkizny . Na konci roku 1766 a v lednu 1767 vyšla pouze dvě čísla těchto novin. V srpnu 1790 spolek vydával vůbec první časopis v horní Lužici „ Mesačne pismo k rozwučenju a wokřewjenju “ (Měsíčník pro poučení a útěchu).
V roce 1766 vydal předseda spolku německy „Krátkou historickou zprávu o vzniku a vývoji dosud existující vendské společnosti v Lipsku“ , která se stala zprávou o činnosti spolku.
Na počátku 19. století ztratila srbská kazatelská společnost význam ve vývoji lužické světské literatury a upadla [4] . V roce 1809 byl spolek z iniciativy německých členů přejmenován na Lužický kazatelský spolek [5] . V roce 1814 studenti univerzity v Lipsku Gandry Lubenský a Bedřich Adolf Klin zorganizovali srbsko-lužickou odbočku v Lužickém kazatelském spolku pod názvem „ Sorabiya “ [6] . V roce 1825 se lužičtí spisovatelé a veřejní činitelé Gandriy Seiler a Hendrich August Kriegar stali členy Sorabia a stali se tak prvními představiteli romantické poezie v lužické literatuře. Vydávali také ručně psaný literární časopis "Srbska nowina" z roku 1826 . V roce 1827 vyšla na stránkách tohoto časopisu báseň Gandriy Seylera „Lidová óda“, která se ve 20. století stala hymnou Lužických Srbů . Do roku 1828, před svým odjezdem z Lipska, vydávali 60 čísel tohoto časopisu [7] . Pod vedením Gandriy Seylera a Heindricha Kriegara se Sorabia stala centrem romantického hnutí v Lužici. Po ukončení studií na Univerzitě Gandriye Seilera a Hendricha Kriegara a jejich odchodu z Lipska se srbské oddělení Lužického kazatelského spolku rozpadlo [8] , nicméně název „Sorabiya“ byl přidělen lužickému studentskému bratrstvu University of Leipzig, která funguje dodnes.
Činnost Lužického kazatelského spolku začala postupně upadat po vytvoření organizace „ Matica Serbian “ v roce 1847, která se začala věnovat aktivnější osvětové činnosti mezi Lužickými Srby. Lužický kazatelský spolek ukončil svou činnost koncem 70. let 19. století.
| Instituce srbské lužické kultury | |
|---|---|
| Provozní |
|
| Zrušeno | |