Sylvain Guggenheim | |
---|---|
fr. Sylvain Gouguenheim | |
Datum narození | 6. srpna 1960 [1] (ve věku 62 let) |
Země | |
Vědecká sféra | Středověk a středověká studia [2] |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
Akademický titul | agregace v historii [d] aPh.D. [3](1989) |
vědecký poradce | Andre Vaucher [3] |
Ocenění a ceny | Cena Victora Cousina [d] ( 2008 ) |
Sylvain Guggenheim ( fr. Sylvain Gouguenheim ; narozen 6. srpna 1960 ) je francouzský medievistický historik a spisovatel . Guggenheimova kniha Aristote au mont Saint-Michel (2008) vyvolala bouřlivou diskusi v tisku.
Po obhajobě doktorské disertační práce na univerzitě v Paříži-Nanterre pod vedením André Vauchera o rýnské mystičce Hildegard de Bingen působil jako odborný asistent na Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne a také jako člen Laboratoře západního středu. Stáří v Paříži, než se stal profesorem na univerzitě Fontenay-Saint- Cloud v Lyonu [4] .
Specializoval se na studium vojenských řeholních řádů , které vznikly během křížových výprav , a zejména Řádu německých rytířů , o kterém publikoval několik odborných prací. Je jediným francouzským členem Mezinárodní komise pro historii Řádu německých rytířů ( německy: Kommission zur Erforschung des Deutschen Ordens ) [5] .
V roce 2008 publikoval esej Aristote au mont Saint-Michel [6] , ve kterém obhajuje verzi přímého vnímání řeckého vědeckého poznání křesťanskými kláštery a zpochybňuje široce rozšířenou představu, že šíření filozofie, matematiky a fyziky v r. středověk v Evropě probíhal především prostřednictvím muslimského Španělska [4] [7] . Podle Guggenheima není arabský jazyk vhodný pro prezentaci vědeckých poznatků. Esej naznačuje, že západní Evropa již v raném středověku získávala poznatky starověkých řeckých vědců přímo z Konstantinopole , a tak zprostředkování arabskými muslimy nemělo prvořadý význam, jaký se mu někdy přisuzuje.
Autor zejména tvrdí, že mniši z opatství Mont Saint-Michel , postaveného ve 12. století, přeložili z řečtiny do latiny většinu tehdy známých Aristotelových děl . O překladatelích je známo jen málo, s výjimkou Jacquese de Venise , který žil v Konstantinopoli a překládal z řečtiny v letech 1127 až 1150. Je však známo, že překlady mnichů byly současníkům dobře známé. Mezi těmito překlady:
Autor pak poznamenává, že Averroes a Avicenna neuměli řecky, takže překlady Aristotela, které mají k dispozici, pocházejí pravděpodobně syrští křesťané z dřívějších překladů do aramejštiny [8].[ stránka neuvedena 376 dní ] . Podle Guggenheima tyto znalosti kolovaly mnohem více mezi Byzancí a západní Evropou než mezi Evropou a islámskou civilizací . V tomto ohledu zpochybňuje kvalitu a přesnost překladů z řečtiny do aramejštiny , poté z aramejštiny do arabštiny a nakonec z arabštiny do latiny [8][ stránka neuvedena 376 dní ] .
Autor se netají tím, že jeho kniha má za cíl zasahovat do moderního politického kontextu [8][ stránka neuvedena 376 dní ] :
Téma se pod vlivem aktuálního dění stalo politické povahy. Na počátku 21. století se otázka vztahů Západu s islámem stala obzvláště naléhavou. Tento vztah nezačal včera. Pokus o objasnění této otázky se jeví jako nezbytný v souvislosti s návrhy na opravu školních učebnic, které byly uvedeny v nedávné zprávě Evropské unie (2002).
Původní text (fr.)[ zobrazitskrýt] Sous l'influence de l'actualité, le sujet a přis une dimenze politique. Les enjeux, on le devine, ne sont pas minces en ce début du XXI siecle. Ils'incrivent dans le le long face à face entre l'Islam et l'Occident [...] C'est pourquoi, à l'heure où l'on se navrhnout usměrňovač les manuels scolaires afin de rappeler la place de l „Islam dans le patrimoine européen comme y pozvat un rapport recent (2002) de l'Union européenne, une tentative de clarification est apparue necessaire. lisPropagace knihy v tisku, zejména kritický ohlas Rogera-Paula Droita v Le Monde [9] a Jeana-Yvese Greniera v Libération [10] , vyvolala veřejnou diskusi [11] [12] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
|