Simeon II (patriarcha Antiochie)

Patriarcha Simeon II , přezdívaný Ibn Abu Shahib [1] [2] ( srov. řecky Συμεών Β΄ Αντιοχείας ) byl pravoslavný patriarcha Antiochie (asi 1206 - asi 1240 nebo 12045-12).

Životopis

Simeon II ibn Abu Shayib patřil k arabsky mluvící melchitské populaci severní Sýrie. Na počátku 13. století byl duchovním v Antiochii . Doba služby Simeona ibn Abu Shaiba se časově shodovala s válkou o antiochijské dědictví (1198-1219) mezi Bohemundem IV. (antiochijským knížetem a hrabětem z Tripolisu) a králem Levonem I. Rubenidem , který bojoval za práva svého prasynovce, Raymond-Ruben , princ z Antiochie. Hlavní silou, která shromáždila obyvatele Antiochie a odolala ambicím cilického krále Arménie , byla Antiochijská komuna, která sdružovala jak Latiny, tak pravoslavné obyvatele města. Protože kníže Bohemond IV nutně potřeboval podporu pravoslavného obyvatelstva Antiochie a městské komuny a zároveň byl v akutním konfliktu s latinskou církví , dovolil duchovenstvu a obyvatelstvu volit pravoslavného patriarchu. . Byl to antiochijský kněz Simeon Abu Shaib, k jehož volbě, vysvěcení a intronizaci došlo v Antiochii v roce 1206.

Protože od dob druhé byzantské nadvlády v severní Sýrii (tedy od konce 10. století) byli antiochijští pravoslavní patriarchové skutečně jmenováni císaři a od roku 996 byli voleni z řad duchovenstva Hagia Sofia v r. Konstantinopolský a vysvěcený ekumenickými patriarchy v Konstantinopoli, Simeon II. ibn Abu Shayib se ukázal jako první syrský pravoslavný (melkitský), postavený na východní katedrále svatého Petra, na příkaz místního obyvatelstva a duchovenstva, bez zásah Byzance [3] .

Pro svou vzácnou a pragmatickou patronaci pravoslavné církevní hierarchie byli princ Bohemund IV a obyvatelstvo exkomunikováni z církve latinským patriarchou Petrem I. z Angouleme ; princ sám, jeho společníci a rytíři však začali navštěvovat bohoslužby pravoslavného patriarchy a přijímat svátosti od Simeona II. a jeho duchovenstva. Zůstává nejasné, zda patriarcha Simeon II. sloužil v katedrále svatého Petra, nebo, což se zdá pravděpodobnější, zůstal se svým duchovenstvem v nádherném kostele Přesvaté Bohorodice postaveném Justiniánem I. Velikým , bývalém hlavním kostele „Řeků“. “ z Antiochie [4] .

Kolem roku 1210 se kníže Bohemond IV. smířil s latinskou církví, což v roce 1211 [5] donutilo patriarchu Simeona II. opustit Antiochii. Avšak právě v tomto období ho král Levon I. Rubenides s radostí přijal v hranicích cilické Arménie. Významná část obyvatel Kilikie (zejména její rovinatá část a bohatá města - Tarsus , Sis , Anazarva , Adana , Seleucia Isauria ) byli ortodoxní; část šlechty a „baronů“ cilické Arménie zastupovala i římská a arménsko-chalcedonská šlechta. Levon, který potřeboval jejich podporu, šel do svého konfliktu s Apoštolským stolcem a přijal patriarchu Simeona II. a přenesl mu katedrálu svatého Pavla v Tarsu a mnoho dalších církevních zemí a chrámů, dříve obsazených latinským duchovenstvem.

Patriarcha Simeon II ibn Abu Shayib strávil dalších třicet let své služby v hranicích Kilikijské Arménie a Nicejské Říše Římanů, s podporou arménských králů a Nicaean basileus John III Duki Vatatzes . Zároveň pokračoval v udržování vazeb s pravoslavnými komunitami a kláštery knížectví Antioch-Tripolis.

Poslední zmínka o patriarchovi Simeonovi II. ibn Abu Shayibovi pochází z roku 1242.

Poznámky

1. ↑ Prawer J. Stavy , obce a ústava Latinského království. // Sborník Izraelské akademie věd a humanitních věd. Jeruzalém: Israel Acad. věd a humanitních věd, 1968. Sv. II. — str. 131
2. ↑ Prawer J. Stavy , obce a ústava Latinského království. // Křižácké instituce. - Oxford: Clarendon Press, 1980. - S. 71-72
3. ↑ Hamilton B. Latinská církev v křižáckých státech. Světská církev. — London: Variorum Publications, 1980. — S. 314
4. ↑ Brun S. P. Romei a Frankové v Antiochii, Sýrii a Kilikii XI-XIII století. - M . : Maska, 2015. - Ročník II. - C. 363-368
5. ↑ Brune S. P. The Birth of Commune in Frankish Antioch: The Experience of Collective Self-Identification in the Latin East Archived 2 December 2020 at Wayback Machine . // Církev a čas . 2013. - č. 4 (65). - S. 167. - cca. 19. - ISSN 2221-8246

Prameny a literatura

• Hamilton B. Latinská církev v křižáckých státech. Světská církev. — London: Variorum Publications, 1980.
• Brun S.P. Romei a Franks v Antiochii, Sýrii a Kilikii XI-XIII století. - M . : Maska, 2015. - Ročník II.