| Abram Bentsianovič Solomonik | |
|---|---|
| Datum narození | 10. prosince 1927 (94 let) |
| Místo narození | Gorodok (Vitebská oblast) , Bělorusko , SSSR |
| Země | SSSR ,Izrael |
| Vědecká sféra | filologie , sémiotika |
| Místo výkonu práce | Leningradský institut všeobecného vzdělávání dospělých , Izraelské ministerstvo školství |
| Alma mater | Leningradský právní institut. M. I. Kalinina , Pedagogický institut Vologda |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Abraham (Abram Benzianovich) Solomonik (narozen 10. prosince 1927 , Gorodok , Vitebská oblast, Bělorusko) je izraelský vědec, filolog, autor rusko - hebrejských a hebrejsko-ruských slovníků, sémiotik a autor nové verze filozofie poznání. .
Abram Benzianovič Solomonik se narodil 10. prosince 1927 ve městě Gorodok v Běloruské oblasti Vitebsk . Od roku 1933 žil v Leningradu, kde vystudoval střední školu. V roce 1949 absolvoval Leningradský právní institut. M. I. Kalinina a odešel pracovat do Vologdy jako právník, kde působil až do roku 1953.
Ve Vologdě studoval na korespondenčním oddělení Pedagogického institutu ve Vologdě s titulem učitel anglického jazyka, který absolvoval v lednu 1954.
V roce 1954 se přestěhoval do Leningradu a od ledna 1954 učil angličtinu ve škole. V roce 1966 obhájil na Pedagogickém institutu doktorskou práci. Herzena v Leningradu o metodice výuky angličtiny [1] . Od roku 1966 působil jako metodik Leningradského institutu všeobecného vzdělávání dospělých, který byl součástí Akademie pedagogických věd SSSR, kde působil do roku 1973.
V roce 1974 odjel s manželkou, synem a dcerou na trvalé bydliště do Izraele. Od listopadu 1974 žije v Jeruzalémě a pracuje na izraelském ministerstvu školství a zabývá se problémy výuky hebrejštiny dospělých repatriantů.
A. Solomonik pracoval na izraelském ministerstvu školství do prosince 1993 jako hlavní metodik pro výuku hebrejštiny dospělých. Je sestavovatelem více než deseti rusko-hebrejských, hebrejsko-ruských a hebrejsko-anglických slovníků [2] , autorem učebnice hebrejské gramatiky pro dospělé rusky mluvící studenty [1] . Od prosince 1993 v důchodu.
Od roku 1992 napsal více než deset knih o sémiotice, z toho osm v ruštině, dvě v angličtině, v roce 2020 vyšla jedna kniha v čínštině.
V současné době se A. Solomonik aktivně zabývá problematikou sémiotiky a nové verze filozofie poznání.
Během působení na izraelském ministerstvu školství (1974-1993) byl A. Solomonik odpovědný za způsob zvládnutí hebrejštiny dospělými imigranty, kteří studovali v zemi ulpans [1] . Zavedl mnoho novinek do práce učitelů, zejména zorganizoval minilaboratoře pro zavádění vizuálních pomůcek - magnetofonů, projektorů, televizorů - do procesu učení. K tomu byly vytvořeny četné tutoriály a individuální cvičení.
Každá třída měla jednou týdně přístup do laboratoře na párovou lekci. To ovlivnilo proces učení, který byl dříve omezen na interakci učitele a třídy. V posledních letech své činnosti začal učitele seznamovat s počítači, což znamenalo v budoucnu přesunout veškerou pedagogickou práci v ulpanech na počítačovou podporu.
V průběhu let napsal mnoho knih a článků metodického obsahu. A. Solomonik pokračoval ve stejné praxi i po svém odchodu do důchodu. V období od roku 1995 do roku 2002 sestavil více než tucet slovníků a gramatik, jak hebrejsko-ruských, tak hebrejsko-anglických. Byly spojeny do studijních sad pro dospělé studenty hebrejštiny. Tyto návody se dodnes prodávají po celém světě. Obzvláště známý je slovník hebrejských slovesných kořenů s překladem slov odvozených od kořenů do ruštiny a angličtiny („Maskilon I“).
Zároveň se začal zajímat o sémiotiku (nauku o znacích a znakových systémech). Do roku 2015 napsal více než deset monografií o sémiotice. A. Solomonik popsal své výpočty o obecných filozofických problémech z pohledu sémiotiky v knize „Sémiotika a teorie poznání“ (Moskva, URSS, 2012), sémiotické výsledky shrnul v knize v ruštině „Esej o obecné sémiotika“ (Moskva, URSS, 2011) a v anglické knize „A Theory of General Semiotics“ (Cambridge Scholars Publishing, 2015). Kniha „Essay on General Semiotics“ byla přeložena do čínštiny v roce 2020.
FUNGUJE NA SEMIOTICE
1. Jazyk jako znakový systém , Moskva, Nauka, 1992.
2. Filosofie znakových systémů a jazyka , ed. 2. MET, Minsk, 2002.
3. Pozitivní sémiotika , MET, Minsk, 2004.
4. Paradigma sémiotiky , MET, Minsk, 2006.
5. Syntaxe ve znakových systémech , MET, Minsk, 2007.
6. Esej o obecné sémiotice , MET, Minsk, 2009.
7. "Sémiotika a teorie poznání", URSS, Moskva, 2012.
8. Teorie obecné sémiotiky a její praktická aplikace [3] .
9. Systematika, taxonomie, klasifikace a jejich sémiotické složky [3] .
10. Obecná sémiotika a soukromá sémiotika [4] .
PRACÍ V JINÝCH OBLASTECH ZNALOSTÍ
O jazyce a jazycích Moskva, Sputnik+, 2017. (lingvistika).
Zkušenosti moderní filozofie vědění . Petrohrad, Aletheya, 2020. (filozofie)
O vědách a vědění . Petrohrad, Aletheya, 2020. (filozofie)
"Znamení kolem nás" (kulturologie).
UČENÍ HEBREJŠINY
1. Maskilon 1 Dictionary of Hebrew Verbal Roots (spolu s D. Morrisonem), Gefen Publishing House , Jerusalem, 1996.
2. Maskilon 2 Praktická hebrejská gramatika s cvičeními . Gefen Publishing , Jeruzalém, 1997.
3. Maskilon 3 Vzdělávací hebrejsko-ruský, rusko-hebrejský slovník , nakladatelství Gefen , Jeruzalém, 1998.
Nová verze sémiotiky, kterou navrhl A. Solomonik, je založena na klasifikaci znaků podle typu znakového systému, do kterého je tento znak zařazen. Samotné typy systémů jsou hierarchicky uspořádány tak, jak vstupují do života nových generací (celé lidské rasy i jednotlivce). Autor uvádí šest typů systémů, které kombinují všechny znakové konstrukce, které kdy lidé vytvořili [5] . Začíná se systémy přírodního typu, ve kterých je znakem nějaká část obrazu, kterou si uvědomujeme, hádáme ze znaku o plném složení události, která je nám skryta. Příkladem takových systémů jsou stopy zanechané lidmi nebo zvířaty, kouř indikující oheň atd. Pak se učíme rozkládat obrazy, které již nejsou součástí celého obrazu, ale jeho zobrazením. Jsou dále od toho, co je zobrazeno, a ve svém sémiotickém obsahu se ukazují být více abstraktními než přirozenými znaky [3] .
Na stejném základě – nárůst příznaků abstraktnosti – vznikají v našich myslích jazykové systémy, dále systémy záznamů, formalizované systémy se symboly konstantního významu a nakonec formalizované systémy se symboly proměnného významu. Posledně jmenované jsou znaky nejabstraktnější vlastnosti ze všech a lidstvo k nim dospělo postupně, když si osvojilo výše zmíněná stádia poznávání objektivních a sémiotických realit [6] .
V průběhu vývoje znamení se člověk postupně zdokonaloval a získával nové vlastnosti. Zvládnutí přírodních znamení mu pomohlo vyrovnat se s naléhavými každodenními problémy. Obrazy a figurativní systémy rozvíjely představivost a umožňovaly praktikovat umění. Jazyky poskytly schopnost logicky diskutovat o jakémkoli problému, který nastane; záznamové systémy vytvářely mezilidskou komunikaci a zajišťovaly uchování získaných znalostí pro budoucí generace; formalizované systémy tvořily základ vědeckého rozvoje a pokroku věd a řemesel. Vše dohromady vytvářelo sémiotickou realitu, která spolu s okolní realitou tvoří základ lidské existence.
Na základě svého chápání sémiotiky jako vědy o samostatné sféře reality, stojící vedle ontologické reality a mající vlastní zákonitosti vývoje, ji A. Solomonik prohlašuje za jeden z hnacích principů poznání. Sémiotika podle autora vzešla z aspirací člověka poznat prostředí a sebe sama v něm, ale v průběhu pronikání do ontologie se proměňuje v dodatečnou realitu, která je předmětem studia a má neustálý dopad na epistemologii. Interakce ontologie a sémiotiky je navíc neustále řízena lidskou myslí a je jí řízena. Tyto tři vrstvy (ontologie, sémiotika a naše myšlení) tvoří člověka a v důsledku jejich vzájemného působení vznikají zdroje pro pochopení světa a jeho proměn ve prospěch lidí. Dřívější teorie poznání, vycházející z dvojího vztahu hmoty a údajně proti ní stojící lidská mysl, se podle Solomonika ve světle těchto názorů jeví jako málo zajímavá a nedostatečná.