| François Beranger Saunière | |
|---|---|
| Francois Berenger Sauniere | |
| Náboženství | katolická církev [3] |
| Titul | Kněz |
| Doba | 06/01/1879 - 01/28/1909 |
| Datum narození | 11. dubna 1852 [1] [2] |
| Místo narození | Montazel |
| Datum úmrtí | 22. ledna 1917 [1] [2] (ve věku 64 let) |
| Místo smrti | Rennes-le-Chateau |
| Země | Francie |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
François Bérenger Saunière ( 11. dubna 1852 - 22 ledna 1917) byl francouzský římskokatolický kněz z obce Rennes-le-Chateau v departementu Aude (1885-1909). Slávu si získal díky různým konspiračním teoriím , v nichž je ústřední postavou spojenou se Svatým grálem , poklady templářů , různými náboženskými dokumenty, které údajně kompromitují moderní křesťanskou církev . Mnoho prvků těchto teorií bylo později použito v populární kultuře a staly se základem pro knihu " Svatá krev a svatý grál " od Michaela Baigenta , Richarda Lee a Henryho Lincolna , stejně jako pro román " Da Vinciho kód " od Dana . Brown , kde správce Louvru financuje Jacquese, je pojmenován po knězi Saunière [4] .
François Beranger Saunière se narodil 11. dubna 1852 v Montazelle , nacházející se v regionu Languedoc , v rodině Josepha Saunièra (1823-1906) a jeho manželky Marguerite South (Marguerite Hugues); byl nejstarší ze sedmi dětí a měl tři bratry a tři sestry. Jeho otec působil jako starosta obce, kromě toho pracoval jako správce mlýna na zámku markýze de Casemajo, který byl tehdy považován za prestižní místo. Markýz de Casemage patřil k jedné z nejstarších rodin v regionu, která je známá svými křesťanskými činy. V jejich rodině bylo mnoho kněží a duchovních, což pravděpodobně sehrálo určitou roli při volbě povolání pro Berangera a jeho mladšího bratra Alfreda . Vstupují do školy St. Louis v Limo (Schule St Louis in Limoux verbrachte), kde získávají standardní sadu znalostí, včetně studia latiny, řečtiny a hebrejštiny. Berenger z nějakého důvodu absolvoval školu o rok později než jeho mladší bratr a v roce 1874 vstoupil do semináře v Carcassonne . Po promoci v červnu 1879 byl vysvěcen na kněze. Po řadě krátkodobých jmenování začíná svou náboženskou kariéru v Alet-le-Bains jako vikář s platem 900 franků ročně. Právě tato částka byla poskytnuta vikářům podle zákona upravujícího vztahy mezi státem a církví.
Podle současníků je Saunière popisován jako tvrdohlavý mladý muž, atletické postavy s nezávislými, někdy rebelskými názory. V důsledku disciplinárních incidentů a otevřených monarchistických názorů byl v roce 1882 převeden na místo učitele v semináři města Narbonne . Saunière však tuto funkci zastával krátce a 22. května 1885 byl ve svých třiatřiceti letech jmenován farářem kostela svaté Máří Magdaleny ve vesnici Rennes-le-Château , který do té doby měla populaci ne více než 300 lidí [5] . Samotná vesnice se nacházela na kopci, 40 kilometrů od Carcassonne . Sauniere se nejprve usadil v domě své služebnice Marie Dénarnaud, ale nevycházel s její matkou a po čase se přestěhoval do domu postaveného vedle hřbitova. Samotný kostel, postavený v 8. století, byl v dezolátním stavu a vyžadoval opravu. Jeho základy byly položeny v ještě dřívější době - za dob Vizigótů . Následně během pár let zcela změní podobu této malé obce.
Sauniere, jako oddaná osoba, je vesničany vřele přijímán. Kromě každodenních povinností nevynechá příležitost projevit péči a pozornost farníkům, penězi se snaží pomáhat těm nejpotřebnějším. Nicméně, dokonce jako kněz, Sauniere pokračuje podporovat monarchistické názory, obzvláště během voleb 1885 , používat jeho kázání pro toto. V důsledku toho se musel znovu vrátit k vyučování v semináři na šest měsíců. Farníci z Ren-le-Château, kterým kdysi projevoval péči a pozornost, však trvali na návratu zneuctěného mladého vikáře a Saunière byl znovu dosazen do své funkce. Do této doby se objevují zvěsti o jeho nejednoznačném vztahu se služkou Marie Denarno. Sám je popsal takto:
„Respekt, ale ne přátelství. O problémech jeho služby se nemluví. Neměl by věřit jejímu věku a zbožnosti. Nesmí vstoupit do ložnice, když je v posteli, s výjimkou případu nemoci...“ [6]
Jeho soudružkou a důvěrnicí až do konce zůstane osmnáctiletá selka Marie Denarno.
Rennes -le-Chateau má bohatou historii. Na jihovýchodě, o pár kilometrů dál, na kopci Bezu (Bezu) jsou ruiny středověké templářské pevnosti a na opačném směru ruiny rodinného sídla Bertranda de Blanchefort , čtvrtého velmistra Řádu chrámu v polovině XII století. V těchto končinách jsou oblíbené různé druhy legend o tragické a krvavé historii této oblasti. V roce 1891 se Saunière rozhodl obnovit vesnický kostel. Najde podporu svého přítele Henriho Boudeta, který sloužil jako kurát v sousední vesnici Rennes-les-Bains , i farníků, půjčí si od nich peníze a začne pracovat. Během restaurátorských prací Saunière najde čtyři pergamenové svitky ukryté v jednom z dutých sloupů, na kterých byl umístěn oltářní kámen [7] . Tři dokumenty obsahovaly genealogické stromy: jeden, datovaný 1243, měl pečeť Blancy Kastilské , druhý - z roku 1608, pečeť Françoise Pierra d'Hautpoul (François Pierre d'Hautpoul), třetí - datovaný 24. dubna 1695, obsahoval pečeť Henri d'Hautpoul (Henri Pierre d'Hautpoul). Čtvrtý oboustranný dokument z roku 1753 podepsal kanovník Jean-Paul de Negre de Fondarjean. Obsahoval pasáže z Nového zákona v latině a také některé šifrované záznamy. Ve filmu natočeném BBC je prezentován takto:
"BERGERE PAS DE TENTATION QUE PUSSIN TENIERS GARDENT LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE CHEVAL DE DIEU J'ACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES BLEUES"
Pastýřka není v pokušení, že Poussin Teniers drží klíč pax 681 s křížem a s tímto Božím koněm ukončím tohoto démona strážce v poledne modrých jablek (fr.). [osm]
Pravděpodobně všechny tyto dokumenty ukryl v prvních letech začátku Francouzské revoluce Saunièrův předchůdce Abbé Antoine Bigou.
Sauniere, který si uvědomuje důležitost nalezených dokumentů, je ukazuje biskupovi z Carcassonne , který ho obratem posílá do Paříže , přičemž platí všechny náklady. Berenger Sauniere se zřejmě domníval, že svitky obsahují informace o pokladech nějakého tajného řádu, a rozhodl se je rozluštit. Poté, co si předem vytvořil jejich kopie, zašel za vedoucím semináře v Saint-Sulpice, Abbé Bielem, specialistou na lingvistiku , kryptografii a paleografii , a navštívil také Louvre , kde si objednal kopie tří obrazů: Poussinovi pastýři of Arcadia , The Temptation of Saint Anthony od Teniers a portrét papeže Celestina V. od neznámého umělce. O tři týdny později se Saunière vrací do Rennes-le-Château a pokračuje v restaurátorských pracích.
A od roku 1896 vynaložil četné a bezprecedentní výdaje, které dosáhly mnoha milionů franků. Část těchto peněz byla směřována na práce na zkvalitnění života v obci: výstavba komunikací, instalace vodovodního potrubí, potřeby kostela atd. Další, značná část výdajů byla vynaložena z důvodu luxusní život, který vůbec neodpovídal vzhledu církevního ministranta. Sauniere nakupoval drahé látky, starožitnosti a dokonce si postavil obrovskou vilu Villa Bethania , ve které navíc neměl šanci bydlet. Získal pozemky, vytvořil skleníky, bazény, koupil klec pro opice. To vše bylo navíc zakoupeno ve jménu jeho služebné Marie Denarno, které místní přezdívali „Madona kněze“ v podezření, že jsou víc než jen přátelé. Předpokládá se, že všechna kněžská tajemství byla předána Marii.
28. ledna 1909 rezignuje a stává se svobodným knězem. Události odehrávající se v Rennes-le-Château upoutaly pozornost nového abbé z Carcassonne a rozhodl se provést duchovní vyšetřování a vznést řadu obvinění proti Saunière.
Požaduje doložit finanční zprávu o stavu věcí ve farnosti, ke které Sauniere prohlašuje, že finanční prostředky na obnovu kostela a další stavební práce získal od některých „kajících se hříšníků“, které se mu podařilo uvést na správnou cestu. Značné prostředky údajně přidělili vlivní lidé, včetně vdovy po hraběti hraběti de Chambord , vnuku Karla X. , v jehož prospěch se v červenci 1830 vzdal poslední přímý Bourbon , a také arcivévoda Johann Habsburský, příbuzný císaře Františka Josefa . .
Sauniere měl projít duchovní zkouškou, ale vzdorovitě se nezúčastnil jediného setkání. V důsledku toho je dočasně zbaven úřadu, ale odvolá se do Vatikánu a ten nečekaně okamžitě stáhne obvinění proti němu a vrátí mu jeho předchozí hodnost. Po duchovní zkoušce se Saunièrův životní styl dramaticky změnil a zbytek života strávil v chudobě, prodával náboženské medaile ze své sbírky a také drobné náboženské předměty vojákům umístěným poblíž v Campagne-les-Bains [9] . François Béranger Saugnère zemřel 22. ledna 1917 . V září 2004 bylo Saunierovo tělo znovu pohřbeno ve speciálním sarkofágu, aby ho chránilo před lupiči [10] . Od té doby je hřbitov Rennes-le-Chateau pro širokou veřejnost uzavřen.
Existují následující verze původu bohatství Abbé Saunière:
Po smrti tajemného kněze Marie Denarnot spálila všechny jeho osobní doklady a prodala Bethany Noelu Corbusovi. Zároveň tvrdila, že: „Chodíš po pokladech, aniž bys to věděl!“. Slíbila, že prozradí jejich společné tajemství s opatem, ale nikdy to neudělala.
Záhada Abbé Saunière se rozšířila v populární kultuře. Na základě života Françoise Saunièra bylo vytvořeno velké množství uměleckých děl. Nejznámější díla: