| arcibiskup Sofrony | ||
|---|---|---|
|
||
| od 19. července 2016 | ||
| Kostel | nezávislý biskup | |
|
||
| 7. prosince 2007 – 19. července 2016 | ||
| Volby | 6. června 2007 | |
| Kostel | ROCOR (Agafangel) | |
| Předchůdce | oddělení zřízeno | |
| Jméno při narození | Alexandr Viktorovič Musienko | |
| Narození |
12. září 1970 (52 let)
|
|
| Přijímání svatých příkazů | 1993 | |
| Přijetí mnišství | 1993 | |
| Biskupské svěcení | 7. prosince 2007 | |
Arcibiskup Sofroniy (ve světě Alexander Viktorovič Musienko ; 12. září 1970 , obec Baibuzy , Čerkaská oblast , Ukrajinská SSR ) je biskup nekanonického pravoslaví ruské tradice s titulem arcibiskup Petrohradu a Severního Ruska , který v současnosti není podřízen žádnému centru, je však v eucharistickém společenství s nezávislými hierarchy Andronikem (Kotlyarovem) , Stefanem (Sabelnik) a Irenejem (Klippenstein ) , Andrejem (Erastov) a duchovenstvem v jejich čele.
Narozen 12. září 1970 ve vesnici Baibuzy, okres Čerkasy, oblast Čerkasy na Ukrajině . V rodině bylo sedm bratrů a sester (biskup Sofroniy byl nejmladší). Otec Viktor Musienko opustil rodinu v roce 1971 [1] .
Matka vychovávala své děti od útlého věku v duchu pravoslaví a učila je číst ze žaltáře . Spolu s babičkami „cestovali do posvátných míst Kyjeva, Čerkašiny“ [1] .
Při studiu na střední škole „trpěl obtěžováním za to, že vynechával hodiny a navštěvoval bohoslužby“ [1] .
Od roku 1978 začal sloužit u oltáře . Se svými babičkami hodně cestoval do posvátných míst Kyjeva Čerkasy , pobýval v kyjevských klášterech Zolotonoša [1] .
Po promoci byl jmenován místním děkanským senátem v Čerkassy a byl zvolen asistentem ředitele. Později se ucházel o zápis do bratří Kyjevsko-pečerské lávry a zároveň do Kyjevského teologického semináře , byl však povolán do sovětské armády , kde sloužil dva roky ve stavebním praporu ve městě Žanatas , Džambulská oblast , Kazachstán [1] .
Po návratu z armády byl znovu zařazen do Kyjevského teologického semináře, ale své vyučování přerušil „z ideologických důvodů“ [1] .
V roce 1991 „byl jsem ohromen krásou regionu Pskov a hlavně možností strávit klášterní život o samotě na takových historických místech“ [1] , načež se rozhodl přestěhovat do regionu Pskov ke svému zpovědníkovi. Seraphim (Kuchinsky) , kam se v lednu 1992 celá farnost přestěhovala pod omofor ROCOR . Ve stejném roce byl tonzurován do mnišství se jménem Silouan [1] .
V roce 1993 byl biskup Lazar (Zhurbenko) tonsurován na mnicha a vysvěcen na hierodiakona a poté na hieromona . V letech 1993 až 1994 složil poslušnosti za arcibiskupa Lazara a po událostech s rozkolem, které arcibiskup Lazar spáchal, se vrátil na Pskovsko [1] .
V prosinci 2003 byl účastníkem celodiasporské pastorační konference v Nyacku, ale kvůli svým prohlášením proti vstupu do Moskevského patriarchátu nebyl biskup Michael (Donskov) přijat do IV. Celodiasporské rady [1] .
Nepřijal Akt kanonického společenství mezi Ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko a Ruskou pravoslavnou církví Moskevského patriarchátu , podepsaný 17. května 2007, a dostal se do schizmatu, v jehož čele stál biskup Agafangel (Pashkovsky) .
Dne 6. června 2007 se ve Voroněži zúčastnil setkání devíti zástupců ruských farností ROCOR, které nepřijaly akt kanonického přijímání, kterému předsedal biskup Agafangel (Pashkovsky), který jej zvolil kandidátem na biskupské svěcení [2] .
Dne 10. července téhož roku se v kostele Nejsvětější Trojice v Astorii zúčastnil setkání odpůrců zákona o kanonickém přijímání, kterého se zúčastnilo 48 zástupců z řad duchovních a laiků ROCOR a na němž dočasný správní byly zřízeny obvody a zvoleni správci těchto obvodů. Večer 11. července ve stejném kostele byl položením kyje povýšen biskup Agafangel (Pashkovsky) do hodnosti opata [3] .
Dne 7. prosince 2007 , po celonoční vigilii k uctění památky hieromučedníka Klementa, římského papeže , byl jmenován biskupem v Petrohradě. V souladu s rozhodnutím Celoruské pravoslavné církve v zahraničí ROCA ze dne 11. července 2007 a usnesením Stálého posvátného synodu Řecké pravoslavné církve starých kalendářistů pod omoforem metropolity Cypriána z Oropos a Filia (Kutsumbas) , byl vysvěcen na biskupa v Petrohradě. Biskupské svěcení provedli biskup Agafangel (Pashkovsky) z Taurid a Oděsy , biskup Andronik (Kotlyarov) z Richmondu a New Yorku , biskup George (Pukhate) z Alanu a biskup Ambrose (Bayrd) z Methonu [1] .
Dne 19. listopadu 2008 se ROCOR(A) na pátém celodiasporském koncilu stal členem biskupského synodu ROCOR(A), který byl vytvořen ve stejnou dobu. Ve volbách prvního hierarchy ROCOR, které se konaly ve stejný den, ROCOR obsadil druhé místo v prvním kole s 12 hlasy, prohrál s Agafangelem (Pashkovsky), který získal 19 hlasů. Ve druhém kole také prohrál s Agafangelem 17 hlasy proti 23 [4] .
Dne 21. května 2009 byl na společném zasedání biskupské synody ROCOR(A), Konference ruských biskupů a Nejvyšší církevní rady jmenován dočasným správcem sibiřské diecéze [5] .
Na podzim roku 2014 podpořil Dionýsia (Alferova) a Ireneje (Klipenstein) , stejně jako řadu duchovních a laiků nekanonického ROCOR(A), kteří se postavili proti proukrajinské interpretaci událostí na Krymu a jihu -Východní Ukrajina uvalená prvním hierarchou ROCOR(A) Agafangel (Pashkovsky) .
28. října na území vedeném Sofronijem (Musienkem) eparchie uspořádaly rozhodující setkání těch, kdo nebyli spokojeni s jednáním Agafangela (Paškovského) [6] .
Dne 25. listopadu 2014 na mimořádné biskupské radě ROCOR(A) činil pokání ze svých skutků a dostal poměrně mírný trest: „Za to, že zorganizoval nekanonickou schůzi, bezdůvodně nepřítomen na zasedání biskupské synody a překročil své pravomoci, vyjádřené v diskusi o otázkách, které nejsou předmětem jeho chování ve vztazích s TOC Řecka, zbavit Jeho Milost Sophronius práva být stálým členem Biskupské synody po dobu pěti let a také na po dobu pěti let zakázat mu cestovat mimo svou diecézi, kromě výjimečných případů s požehnáním prvního hierarchy, biskupské synody nebo biskupské rady“ [7] [6 ]
Synod biskupů ROCOR(A) ve dnech 27. – 29. října 2015 po vyslechnutí jeho „neoficiálního dopisu“ rozhodl: „Pozvat reverenda. Sofronie na příští zasedání biskupské synody“ [8] .
V červnu 2016 napsal dopis Agafangelovi (Pashkovskému), ve kterém ho obvinil z kolapsu ROCOR(A), „antikanonického chování“ a neustálého hledání „nepřátel“ [9] :
V roce 2007 vám většina zbývajících duchovních a farníků uvěřila, protože jste deklarovali své neochvějné lpění na patristické cestě našich hierarchů, prvních hierarchů ROCOR.
Je to tedy cesta? Je to cesta, na které jsem v Sovětském svazu podstoupil různé druhy pronásledování, abych byl znovu pronásledován svými bratry za svou nemlčení? Metody pronásledovatelů jsou stejné! Že když jsem nesouhlasil se vstupem k pionýrům, ke Komsomolu, a kvůli své víře jsem byl poslán sloužit ke stavebnímu praporu; že když bylo pro lidi těžké říkat Stalinovi: citát pro něj, a on odpověděl vyhnanstvím, táborem nebo popravou, tak teď dostanete citát z apoštolských kánonů a vy: zakázat, zbavit, odstranit.
A co jste udělali s biskupy Dionýsem a Irenejem ? Budu nucen zveřejnit protokoly, kde na vaši námitku, že podle kánonů je třeba třikrát zavolat biskupovi, říkáte: „Zakažme je a pak si s nimi jděte promluvit. Jinak nazarovismus neukončíme.“
Nyní máte úplnou svolnost, protože zápisy ze schůzí jsou psány v jediném exempláři a jsou u vás, ačkoli jste pouze nejstarší mezi rovnými.
22. srpna 2016 zveřejnil prohlášení, ve kterém řekl, že „neoprávněně jsme spěchali s uznáním a přijetím od nekanonické takzvané „Sekačevské“ katakombové skupiny duchovenstva, přičemž to označil za nekanonickou akci a pozn. že „museli jsme vysvětit na všechny stupně kněžství, počínaje čtenářem, v souladu s rozhodnutím biskupské rady ROCOR ze dne 2./15. května 1990“ [10] .