Divadelní sociologie je oborem sociologie umění , který studuje vztah a interakci mezi společností a divadlem .
Vzniklo na průsečíku sociologie, sociální psychologie , divadelní historie a divadelní teorie a konkrétněji studuje roli divadla v určitých společenských podmínkách a také to, jak se sociální realita odráží v divadle [1] .
Uznává se, že divadelní proces nelze považovat za mimo kontext společenského života. Podle badatele V. N. Dmitrievského „vztah mezi technickým pokrokem a kulturou určitým způsobem určuje vývoj divadelního procesu: jeho vztah k jiným druhům umění a samozřejmě vztah mezi divadlem a veřejností“ [1 ] .
Nárůst intenzity uměleckého života ve 20. století a rozvoj uměleckých forem v systému masmédií přispěly k růstu zájmu o sociologii umění obecně, včetně sociologie divadla [2] .
Sociologie divadla v západních zemích se odráží v práci sociologů jako Max Hermann , Georg Simmel , Francis Ferguson, Jean Duvigno , Irving Hoffmann .
Max Herman výrazně přispěl k utváření zahraniční sociologie divadla na počátku minulého století: „Řada jeho prací se věnuje komparaci tzv. divadelního prostoru-eventu, tedy tzv. „agentního“ uměleckého prostoru a skutečného prostoru divadla určeného pro diváky. Taková analýza podle vědce umožňuje identifikovat jak podobnosti, tak rozdíly v historických epochách, v jejichž sociálním kontextu to či ono divadelní představení vzniklo“ [3] .
Jean Duvigno, zakladatel francouzské tradice sociologie divadla, zkoumal společenskou roli divadla a také aspekty, jako je imaginace, jevištní výkon a role herce nejen v představení, ale i ve společnosti (hlavní díla : "Sociologie divadla" 1965, "Sociologie umění" 1969) [3]
Později rozvoj sociologie divadla usnadnily studie Irvinga Hoffmanna, který rozvinul koncept „sociální dramaturgie“ a věřil, že jakákoli lidská činnost je „individuálním představením“ a způsobem „sebeprezentace“. jednotlivce“ [3] .
První sociologické studie divadla v Rusku začaly v 70. letech 19. století. V Moskvě během tohoto období A. D. Yartsev zkoumal publikum lidových divadel v manufaktuře Trekhgornaya , továrnách Tsindel a Tili; také údaje o sociologických studiích divadelního publika této doby lze nalézt v práci Yu .
Po revoluci v roce 1917 se divadelní studia stala systematičtější a pragmatičtější a v té době bylo divadelní publikum častěji dotazováno na tvorbu takových divadelních osobností, jako jsou A. Ja. Tairov , E. B. Vachtangov a V. E. Meyerhold [3] .
Ve 30. a 50. letech pak byla sociologie divadla z ideologických důvodů zakázána a v 60. a 70. letech se objevily nové rozsáhlé studie, např. Sociologická studie repertoáru činoherních divadel SSSR v 60. letech resp. 70. léta 20. století, Divadlo v duchovním životě moderního mladého člověka“ a „Divák v divadle“ [4] [3] . Prováděla je výzkumná skupina „Sociologie a divadlo“ při leningradské pobočce Všeruské divadelní společnosti. Skupina se zaměřila na sociální fungování divadla, formování divadelního repertoáru, na motivy a podněty k chování diváků [1] .
V současné fázi, v hlavních směrech sociologie divadla, odborníci rozlišují: studium interakce divadelních skupin s publikem, role divadla jako „živého“ prostředku umělecké komunikace ve srovnání s televizí a kinem , stejně jako studium nových trendů v divadelní sféře [3] . Příkladem takových nových trendů je imerzivní divadlo, které je založeno na efektu úplného ponoření diváka do děje představení:
„Téměř ode dveří se návštěvník pohlcujícího divadla stává účastníkem toho, co se děje: má možnost procházet se po speciálně připravených sálech, komunikovat s herci, „pomáhat“ jim v procesu představení a „rozvíjet“ navrhovaný děj“ [3] .
Tím se co nejvíce přibližuje publiku a divadelnímu představení a je tak vhodným objektem pro studium vlivu divadla na společnost.
Studiem obsahu a hlavních trendů divadelního repertoáru si v nich lze všimnout projevů společensko-historických vzorů a také odrazu skutečných společenských hodnot [1] . Sovětští vědci (členové skupiny „Sociologie a divadlo“) v sociologických studiích divadelních představení kategorizovali inscenace z hlediska implementace čtyř skupin společenských hodnot v nich: skutečné společenské hodnoty, obecně významné lidské hodnoty, hodnoty umělecké kultury a hodnot masového vnímání [1] .
Uznává se, že ve společnosti, která se stále více globalizuje a v níž se formuje nový typ diváka, má sociologická studie kina a divadla zvláštní význam [3] .
Je také zdůrazněno, že v sociologickém přístupu ke studiu divadelních inscenací je třeba brát v úvahu nejen výtvarnou kritiku díla:
„Zpravidla neberou v úvahu zvláštnosti fungování díla v masovém publiku, částečně nebo jednostranně odrážejí povahu tohoto fungování. Když začínáme vyvíjet sociologickou metodu analýzy divadelního proudu, je třeba mít na paměti, že divadelní představení by mělo být považováno za fenomén, který obsahuje jedinečnost uměleckého díla, a za předmět kulturní konzumace širokého publika. “ [5] .