Stefan Vonifatiev (klášter Savvaty ; d. 11. (21. listopadu 1656 , klášter Valdai Iversky ) - duchovní ruské pravoslavné církve , arcikněz moskevské katedrály Zvěstování , zpovědník cara Alexeje Michajloviče .
Z rodiny duchovního nebo duchovního .
V roce 1637 byl zmíněn jako jáhen katedrály Zvěstování Panny Marie v Kremlu . V roce 1645 byl patriarchou Josefem vysvěcen na arcikněze .
25. prosince 1651 dostal „panovníkův zpovědník arcikněz Zvěstování“ „panovníkův čepec“ ( mitra ).
Vonifatiev se v Moskvě těšil úctě a lásce. Nero o něm vřele mluvil i poté, co se s ním rozešel. Arcikněz Avvakum , který neměl téměř žádný zvyk mluvit o někom příznivě, řekl o Stefanu Vonifatievovi, že byl „rozvážný muž a ctnostný život, který měl v ústech slovo učitelské“.
Existuje důvod se domnívat, že Alexej Michajlovič byl vychován pod vlivem svého zpovědníka , který podle současníka „vždy vstupující do královských komnat pronáší užitečná slova z knih a se slzami nabádá krále ke každému dobrému skutku a uzdravení. jeho královskou duši ze všech zlých podniků“.
Když se car oženil s Marií Miloslavskou , pak „čestný arcikněz Stefan a modlitba a zákaz zařídily, aby se během svatby nesmálo, ani rouhání, ani démonické hry, ani písně studenta, ani chraptivého, ani trumpetového kozla. hlasy.” Nejen car, ale i bojaři Vonifatyev vás „neustále napomínali, aby měli spravedlivý soud bez úplatku“.
Vezmeme-li v úvahu sbírku, která se k nám dostala pod názvem „Kniha Zlatoústého“, která, jak je patrné z poznámky na ní, patří Stefanu Vonifatievovi, pak můžeme předpokládat, že Vonifatiev vzdělával mladé krále nejen o obřadu a děkanství, ale i o záležitostech vlády. Pravděpodobně, ne bez jeho vlivu, na začátku své vlády vydal Alexej Michajlovič řadu výnosů a rezolucí o dodržování půstů , o návštěvách chrámů, o ničení obscénních her a tak dále.
Vonifatjev, znepokojený posílením církve, vystoupil v únoru 1649 s ostrou kritikou zestárlého patriarchy Josepha a vyšších hierarchů , kteří byli proti provádění církevních reforem.
Pod vedením a vedením Vonifatieva se vytvořil kruh „ horlivců zbožnosti “: John Nero, Avvakum, Loggin , Lazar, Daniel; ze světských osob s nimi sympatizoval Fedor Rtiščev , z černošského kléru - Pavel, biskup z Kolomny . To byli reformátoři před reformou Nikonu a sám Nikon s nimi zpočátku sympatizoval a hodně se od nich naučil. Nejprve jednali ve shodě s patriarchou Josephem , ale brzy šli dále než on; Stefan se s ním dokonce úplně rozešel.
Ale i v samotném Stephenově okruhu se díky rychlému průběhu událostí brzy ukázaly neshody a rozbroje. Impuls k tomu dal příjezd kyjevských vědců do Moskvy. Na moskevské pisálky a literáty se dívali svrchu a ve svých církevních názorech do značné míry nesouhlasili s moskevskou antikou. Stefanův okruh tvořili právě moskevští dogmatici a starověrci , vážení lidé, kteří však nebyli schopni ocenit nové názory, a Stefan byl spolu s Nikonem a Rtiščevem obdivovatelem a obráncem kyjevských starších. Když Nikon nastoupil na patriarchální trůn a začal s reformami, navíc panovačně a náhle byl odhalen rozkol ve vlastním slova smyslu. Bývalí reformátoři se vyzbrojili proti Nikonovi a ten je začal popravovat jako odpůrce církve. Pokorný a vyrovnaný Stefan ocenil dobré začátky v činnosti Nikonu a neodporoval mu; ale věděl o zbožné horlivosti Nikonových odpůrců, nemohl si pomoci a truchlil nad jejich žalostným osudem. Jeho pozice, jak by se mohlo zdát, byla tedy nejistá a obtížná.
V roce 1653 založil nedaleko Červeného kopce v Moskvě Zosima-Savvatievsky Ermitage; v roce 1656 byla přemístěna do vesnice Faustovo u Bronnitsy .
Zemřel 11. listopadu 1656 v Iverském klášteře ve Valdaji .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|