Supervenience

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. února 2021; kontroly vyžadují 5 úprav .

Supervenience je poměr  determinismu stavu libovolného systému stavem jiného systému . Soubor vlastností jednoho systému je nadřazený vzhledem k souboru vlastností jiného systému, pokud je existence rozdílu mezi dvěma skutečnostmi ve vlastnostech prvního systému nemožná bez existence stejného rozdílu mezi dvěma skutečnostmi ve vlastnostech systému. druhý systém.

Pojem supervenience je ústředním pojmem v moderní analytické filozofii a často se používá ve filozofii mysli k popisu závislosti mentálních jevů na fyzických jevech. Princip supervenience je vykládán různými způsoby, ale jeho původní výklad podal Donald Davidson , který se v roce 1970 pokusil zbavit materialismus redukcionismu tím , že ukázal slučitelnost principu determinismu s uznáním autonomie mentálních událostí, tzn. , s uznáním svobodné vůle lidí a jejich schopnosti samostatně činit racionální a morální řešení.

Princip supervenience formuloval takto: „ nemožnost shody všech fyzických charakteristik dvou událostí (předmětů, stavů) ... s rozdílem v jejich psychologických charakteristikách “ [1] . V současné době je princip supervenience široce využíván k vývoji nereduktivní varianty fyzikalismu , která se stala převládající formou této linie výzkumu v moderní analytické filozofii [2] [3] [4] .

Historie termínu

Anglické slovo „supervenience“ má latinské kořeny a znamená „akce, která vzniká v důsledku něčeho jiného“, „následování něčeho“, „sloučení dřívějšího s něčím novým“ [5] . Jaegwon Kim poznamenává, že první doložené použití adjektiva „supervenience“ je v roce 1594 a použití podstatného jména „supervenience“ v roce 1664 [6] . Až do 20. století se však termín „supervenience“ a příbuzná slova používaly pouze v běžné mluvě ve vztahu ke konkrétním situacím a událostem k označení jejich komplementarity nebo překvapení.

Ve filozofické literatuře zavedl termín „supervenience“ George Edward Moore , který jej použil ve svém díle „Principia Ethica“ („Principy etiky“). . Po Mooreovi začal koncept supervenience používat Richard Mervyn Hear ve své teorii metaetiky .

Pojem „supervenience“ vdechl nový život Donaldu Davidsonovi, který jej poprvé použil v roce 1970 k doložení svého konceptu anomálního monismu [7] . Podle tohoto pojetí nelze psychické kvality redukovat na fyzické, ale mohou na nich silně záviset. Je to dáno tím, že psychofyziologické zákony neexistují, zatímco zákony fyzikální ano [8] . Teorie anomálního monismu tvrdí, že psychologie nemůže být stejnou vědou jako fyzika , protože neposkytuje základní možnost předpovídat a vysvětlovat lidské myšlenky a chování stejným způsobem, jakým fyzika poskytuje základní možnost předpovídání a vysvětlení fyzikálních jevů. Psychologii tedy nelze redukovat na fyziku, přestože obě tyto vědy vycházejí z fyzikální ontologie [9] . Slovy Davidsona: „Anomální monismus je podobný materialismu v tom, že předpokládá, že všechny události jsou fyzické, ale odmítá tezi, obvykle považovaná za zásadní pro materialismus, že mentálním jevům lze podat čistě fyzikální vysvětlení“ [4] .

Příklady supervenience

Obecným principem supervenience je, že neexistuje rozdíl jednoho druhu, zatímco neexistuje rozdíl jiného druhu. Tento princip lze ilustrovat na následujících příkladech:

V tomto případě mohou existovat rozdíly v neuronech, konfiguraci počítačového hardwaru nebo chování ekonomických subjektů při absenci rozdílů v mentálních, výpočetních a ekonomických vlastnostech. Hlavní myšlenkou, na které jsou všechny výše uvedené příklady založeny, je, že determinismus nějaké vlastnosti (nebo skupiny vlastností) A některými vlastnostmi B neznamená, že vlastnosti B mají vlastnosti A nebo že vlastnosti A jsou redukovány. na vlastnosti B. To znamená, že jednotlivé neurony nemají mentální vlastnosti, části počítače nemají výpočetní vlastnosti a jednotlivé ekonomické subjekty nemají ekonomické vlastnosti [8] .

Poznámky

  1. ↑ Donald Davidson. Essay 13. The material mind (1973) // Essays on Actions and Events  (anglicky) . - Druhé vydání. - Oxford University Press, 2001. - S. 253. - 346 s. — ISBN 0-19-924626-2 .

    je nemožné, aby se dvě události (objekty, stavy) shodovaly ve všech svých fyzických charakteristikách (nebo v Moorově případě popisných charakteristikách) a lišily se ve svých psychologických charakteristikách (hodnotící).
  2. ↑ The Stanford Encyclopedia of Philosophy/ Brian McLaughlin a Karen Bennett. supervenience
  3. ↑ Terence Horgan. Supervenience // The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences / Robert Andrew Wilson, Frank C. Keil (eds.). - 1 vydání. - MIT Press, 1999. - S. 812-814. — cxxxii+964 str. — (Bradfordova kniha). — ISBN 0-262-73124-X . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 9. 5. 2015. Archivováno z originálu 18. 5. 2015. 
  4. ↑ 1 2 Yulina N. S. Fyzikismus : divergentní vektory studia vědomí  // Otázky filozofie . - 2011. - č. 9 . - S. 153-166 .
  5. ↑ N. S. Yulin. Supervenience // Encyklopedie epistemologie a filozofie vědy / Kompilace a obecné vydání. I. T. Kasavin . - Moskva: "Kanon +" ROOI "Rehabilitace", 2009. - S. 945-946. — 1248 s. - 800 výtisků.  - ISBN 978-5-88373-089-3 .
  6. ↑ Kim, J. Supervenience as a Philosophical Concept // Supervenience and Mind: Selected Philosophical Essays / Jaegwon Kim (autor), Ernest Sosa (redaktor). - Cambridge University Press , 1993. - S.  131-160 . — 400 p. - (Cambridge Studies in Philosophy). — ISBN 978-0521439961 .
  7. ↑ Davidson, D. Mentální události // Zkušenosti a teorie / Lawrence Foster (redaktor), JW Swanson (redaktor). — University of Massachusetts Press , 1970. — S.  79–101 . — 160p. - ISBN 978-0870230554 .
  8. ↑ 1 2 Dean Rickles Supervenience and Determination // Internetová encyklopedie filozofie
  9. ↑ The Stanford Encyclopedia of Philosophy/Anomální monismus
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie