Tabi-utul-Enlil

Shubshi-mashra-Shakkan ( Accad.  m šub-ši-maš-ra-a- d GÌR ); také Shubshi-meshre- Shakkan , Shubshi-meshri- Nergal [1] ) - hodnostář, který sloužil za vlády kassitského krále nacisty-Maruttaše ( 1324 - 1297 př . n. l . ). Hlavní hrdina a pravděpodobně i autor básně o nevinném mučedníkovi . Kromě toho byl zmíněn v dalších dvou textech pocházejících ze stejné doby.

Zmínky

Hliněná tabulka nalezená v Nippuru uvádí příděly obilí , které dostal vyslanec Shubshi-mashra-Shakkan ve čtvrtém roce vlády nacisty-Maruttash ( 1320 př.nl ). [2] A v Uru bylo nalezeno soudní rozhodnutí z šestnáctého roku vlády nacisty-Maruttaše ( 1308 př . n. l .), v němž Shubshi-mashra-Shakkan nese titul „vládce území“ ( accad . šakin māti , accad . GAR .KUR ). Tento předpis zakazoval sklizeň z jednoho z kanálů nebo řek. [3]  

Báseň spravedlivého trpitele popisuje nevinné trápení Shubshi-mashra-Shakkana, vysokého úředníka, který během jednoho dne přišel o všechno. Král se na něj zlobí a sedm dvořanů kuje pikle. V důsledku toho Shubshi-mashra-Shakkan ztratil svůj majetek, přátele a zdraví. Celé město ho nenávidělo. [4] Když už se rodina připravovala na pohřeb, objevil se Urnindinlugga, kněz-exorcista ( Akkad.  kalû ), vyslaný Mardukem , a oznámil záchranu Shubshi-mashra-Shakkan. [5] Zachráněný se modlí v chrámu Esagila a oslavuje své uzdravení. Lidé, kteří vidí, že Marduk zachránil pacienta, chválí jeho a jeho ženu Carpanit , jediného ze všech bohů, kterému se podařilo prakticky vzkřísit člověka, a proto jsou povoláni se před Mardukem poklonit . [6]

Báseň je psána v první osobě, takže někteří badatelé naznačují, že autorem byl sám Shubshi-mashra-Shakkan. Snad jedinou věcí, kterou si můžete být jisti, je, že hrdinou básně byla významná historická postava v době nacismu-Maruttash (zmíněna v řádku 105 tabulky IV). Padesátý osmý fragment textu uvádí významná data v novoasyrském a novobabylonském období . [7]

Poznámky

  1. Joshua J. Mark. The Ludlul-Bel-Nimeqi - Not Only a Babylonian Job  //  Encyklopedie starověké historie. - 2011. - 6. března. Archivováno z originálu 7. ledna 2018.
  2. Alan Lenzi, Amar Annus. Šestisloupcová babylonská deska Ludlula Bēla Nēmeqiho a rekonstrukce desky IV  //  JNES : journal. - 2011. - Sv. 70 , č. 2 . - S. 190-191 . původně publikováno jako PBS II/2 20 31.
  3. NEBO Gurney. Středobabylonské právní a ekonomické texty z  Ur . - Britská archeologická škola v Iráku, 1983. - S. 187-188. Ne. 76 U. 30506.
  4. Robert D. Biggs. Ludlul bēl nēmeqi, „Budu chválit Pána moudrosti“ // Starověký Blízký východ, svazek II  (neopr.) / James B. Pritchard. - Princeton University Press , 1975. - S. 148-154.
  5. Takayoshi Oshima. Babylonský bůh Marduk // Babylonský svět  (neopr.) / Gwendolyn Leick. - Routledge , 2007. - S. 352-355.
  6. Turaev B. A. Babylonské náboženství a kultura // Dějiny starověkého východu / editovali V. V. Struve a I. L. Snegirev. - L . : Socio-ekonomické, 1935. - V. 1. Archivní kopie z 8. září 2016 na Wayback Machine
  7. W. G. Lambert. Babylonská literatura moudrosti  (neurčité) . — Eisenbrauns, 1996. - S. 26.