Talysh studies ( tal. Tolyshshynosәti ) je jedna z oblastí íránských studií , zaměřená na komplexní studium talyshistánu , talyšštiny , talyšského lidu , jejich historie a kultury.
Talish studies, jako jedna z oblastí studia íránistiky, jsou studovány a rozvíjeny vědci z Ruské federace, Běloruska, Ázerbájdžánu, Arménie a USA. Na Jerevanské státní univerzitě (YSU) na katedře íránských studií existuje magisterský program „Talyševova studia“ [1] [2] .
Jedním z center Talysh studií je Talysh National Academy , která si klade za cíl studovat a studovat Talyshistan v socioekonomických, historických, etnografických, archeologických, literárních a lingvistických termínech. K dosažení svých cílů vybavuje akademie vědecké expedice do Talyshe, svolává kongresy, konference, pořádá exkurze, veřejné přednášky a přispívá k tvorbě vědeckých prací o Talyshových studiích [3] [4] .
Impulsem pro rozvoj talyšských studií byla práce slavného lingvisty, historika, archeologa a etnografa Nikolaje Jakovleviče Marra „Talyše (k otázce jejich národního sebeurčení)“ v roce 1922.
Dalším zakladatelem talisistických studií byl sovětský íránista , talisista, profesor Moskevské státní univerzity Miller Boris Vsevolodovič , který byl v roce 1902 poslán do okresu Lenkoran spolu s A. M. Zavadským. Expedice pokrývala především severní Talyshistan, ale jak poznamenává B. Miller, podařilo se mu třikrát dovolat do jižní části Talyshe [5] .
V roce 1925 byl Miller B.V. poslán do Talyshe (pravděpodobně ne bez účasti N.Ya. Marra), kde strávil měsíc shromažďováním významného terénního materiálu a později v roce 1930 vydal první sbírku talyshského folklóru „Talysh Texts“. V témže roce 1930 ve „Vědeckých poznámkách“ publikoval svou další slavnou práci – článek „K otázce jazyka obyvatelstva Ázerbájdžánu před tureckou tureckou oblastí“, ve kterém dokázal, že talyšština je potomkem starověkého jazyka (tedy před infiltrací Turků) Ázerbájdžánu (Atropatenes) - asari [5] .
A již v roce 1929 se objevila první kniha Talysh, připravená figurami Talysh Muzaffar Nasirli a Shokhub Mursalov, nazývala se „První kniha“ ( Talysh. Iminji kitob).
Po represích na konci 30. let a již po 50. letech ztratila talyšovská studia svůj aplikační význam, sám B. V. Miller zůstal až do své smrti oddán hlavní příčině svého života - studiu talyšovského lidu. V roce 1953, protože byl vážně nemocný, se mu podařilo dokončit a vydat svou rozsáhlou monografii „Talysh language“, která se později stala klasikou pro tuto oblast íránských studií [5] .
V práci B. V. Millera pokračovala i jeho studentka, odbornice na Talyshev Lija Aleksandrovna Pireiko , která v roce 1973 strávila polní sezónu v Talyshistanu. A na základě všech shromážděných materiálů se jí v roce 1976 podařilo publikovat svou hlavní vědeckou práci - " Talyšsko-ruský slovník " (6600 slov).
Podle talyšského badatele Igbala Abilova: „Od konce 80. let 20. století díky úsilí Novruzaliho Mamedova , Avaze Sadykhzody a dalších postupně ožívá talyšská humanitní věda a samozřejmě především talyšská studia. Talyshští vědci, kteří od konce 60. do začátku 70. let prováděli rozptýlený a nesystematický vědecký výzkum související s Talysh, začali vytvářet společné platformy pro šíření, množení a rozvoj těchto studií (noviny " Tolyshi sado " - "Hlas Talyshe") » [6] .
Ve dnech 21. až 23. května 2005 se v Caghkadzoru ( Arménie ) konala první mezinárodní konference o studiích Talysh . Konferenci pořádala Katedra iránských studií Jerevanské státní univerzity a Kavkazské centrum iránských studií. Konference se zúčastnili zástupci Ázerbájdžánu , Arménie , Gruzie a Íránu .
Ve dnech 11. – 12. listopadu 2011 se v Jerevanu konala druhá mezinárodní konference o Talyshových studiích . Na zahájení vystoupil profesor G. Asatryan o problémech moderních talyšských studií a perspektivách regionu, profesor A. Granmaye (Velká Británie) - „Jazyk a kultura Talyše. Jak je zachránit?“, slavný historik a spisovatel Kave Farrokh (Kanada) — „Proces deiranizace kavkazského Ázerbájdžánu (od roku 1828 do současnosti)“. Konference se dále zúčastnili známí odborníci z Ruska, Íránu, Gruzie, Nizozemí, Velké Británie, USA a Kanady [7] [8] . Íránský odborník na Talysh Y. Karamzade poznamenal, že takovým zemím, jako je Arménie, nemůže být lhostejný osud takových národů, jako jsou Talyshové, a přispívají k tomu, aby Talyshové lépe poznali jejich kulturu a jazyk. „V Ázerbájdžánu je zakázáno zkoumat kulturu talyšského lidu a mluvit talyšským jazykem. Ti, kteří se zabývají problematikou Talyshe, jsou pod kontrolou státních bezpečnostních orgánů,“ řekl Y. Karamzade [8] .
Dne 24. září 2013 byl na Jerevanské státní univerzitě (YSU) na Katedře íránských studií zahájen magisterský program „Talyševova studia“. Podle vedoucího katedry íránistiky Garnika Asatryana je nový magisterský program velmi důležitý pro ty, kteří studují regionální problémy: „Íránci budou mít zájem studovat dva roky v rámci programu Talyshev Studies, protože se jedná o užší specializaci. “ [2] .
Ve dnech 24. – 25. května 2019 se na YSU konala třetí mezinárodní konference o Talyshových studiích. Konference se zúčastnili vědci z Íránu, Francie, Ruska, Ameriky, Ázerbájdžánu a Arménie.
Po 3 mezinárodních konferencích o Talysh Studies v Arménii a vytvoření programu Talysh Studies na YSU se žádné podobné akce z Ázerbájdžánu nebo Íránu nekonají . V Ázerbájdžánu neexistuje žádný vědecký směr Talyševových studií, naopak jsou prováděny represe proti Talyševovým studiím, například vražda Novruzaliho Mammadova v roce 2009 , uvěznění Hilala Mammadova v roce 2013 a vražda Fakhraddina Abbasova. v roce 2020 .
| Íránská studia | |
|---|---|
| Pokyny |
|
| Studované regiony |
|
| Studované země |
|
| Lidé studovali | |
| Studované jazyky | |
| Studovaná náboženství | |