Edward Taylor (1642 – 29. června 1729) byl americký koloniální básník , pastor a lékař. Představitel metafyzické školy . Až do poloviny 20. století byla Taylorova poezie neznámá.
| Edward Taylor | |
|---|---|
| Edward Taylor | |
| Datum narození | 1642 |
| Místo narození | Sketchley , Leicestershire , Anglie |
| Datum úmrtí | 29. června 1729 |
| Místo smrti | Westfield , Massachusetts Bay (provincie) , Spojené království |
| Státní občanství | Velká Británie |
| obsazení | básník |
| Jazyk děl | Angličtina |
Předpokládá se, že Taylor se narodil v roce 1642 ve vesnici Sketchley, Leicestershire . Syn anglického yomana . Edwardova matka zemřela v roce 1657 a jeho otec v roce 1658. Taylorovo silné náboženské puritánské přesvědčení (on byl kongregacionalista ), vytvořené v dětství a posílené za vlády Cromwella , bylo testováno během let navrácení . Taylor odmítl podepsat zákon o jednotnosti z roku 1662 a ztratil své možnosti vyučování a služby. [1] V roce 1668 se tedy přestěhoval do Nové Anglie . Cestu do Ameriky a začátek svého tamního pobytu popisuje Taylor ve svém deníku (26. 4. 1668-7. 5. 1671). [2] Taylor vystudoval Harvard College v roce 1671. Více než 50 let byl ministrem ve Westfieldu ve státě Massachusetts . [1] Souběžně se zabýval lékařskou a zemědělskou činností. [3] V roce 1674 se oženil s Elizabeth Fitch, se kterou měl 8 dětí, z nichž 5 zemřelo v dětství. Sama slečna Taylorová zemřela v roce 1689. Taylor se znovu ožení s Ruth Willis, která mu porodí 6 dětí. [1] [3] Taylor byl puritán: vzdělaný, vážný, přísný, tvrdohlavý, zbožný. [4] Není divu, že v polemice se Solomonem Stoddardem [5] [6] o tom, kdo může být připuštěn k eucharistii , zaujal konzervativní postoj . [1] Taylor měl žízeň po vědění: jeho knihovna obsahovala asi 200 svazků, z nichž mnohé byly ručně psané kopie, protože nebyl schopen za knihy platit. [7]
Až na několik výjimek neexistuje žádný důkaz, že by Taylor sdílel poezii. [8] Jen jednou nebo dvakrát během Taylorova života byly jeho básně otištěny: dvě sloky z „Na manželství a smrti dětí“ byly publikovány v Cotton Mather 's Right Thoughts in Sad Hours (Londýn, 1689); „Báseň o smrti Deacona Deweyho“, která se zdá být Taylorovou, byla publikována v brožuře z roku 1713 spolu s diakonovými prozaickými meditacemi. [9] [10] Taylor shromáždil své básně v rukopisech vázaných v kůži, ale nařídil svým příbuzným, aby je nepublikovali. V roce 1883 Henry W. Taylor daroval rukopisy Yaleově univerzitě . [11] Thomas Johnson je tam objevil v roce 1937. Obsah rukopisů byl do značné míry neočekávaný:
V roce 1937 bylo několik básní otištěno časopisecky, v roce 1939 byly publikovány vybrané básně, v roce 1960 vyšel ucelenější soubor děl. [19]
Taylorovo dílo zahrnuje elegie o smrti, texty písní, středověké „argumenty“, „Dějiny křesťanství ve verších“ (více než 430 ručně psaných stran [7] , hlavně dějiny mučedníků), přípravné meditace (nejlepší v Taylorově díle). [20] Taylorovy texty se vyznačují motivy společnými básnickým meditacím puritánů 17. století: hříšnost lidské přirozenosti, Boží milosrdenství atd.
Jeho rané básně ukazují protianglikánský a protiřímský postoj. V jedné z básní naráží na tančící kolem májky , v jiné chválí horlivost disidentských kazatelů. Jako student Taylor psal elegie o smrti členů správní rady Harvard College . Všechny tyto básně jsou stylově podobné, mají více slovní hry a inteligence než opravdového citu. Existují akrostichy . Taylor bude pokračovat v psaní v žánru elegie později. [jeden]
Pravděpodobně kolem roku 1682 Taylor napsal dlouhou báseň „Boží osud týkající se vyvolených“, pojednávající o různých způsobech, kterými Bůh přivádí vyvolené ke křesťanství a o duchovních radostech spásné milosti. Jedná se o dramatizaci kalvínských názorů na předurčení, stvoření, povahu Boha, prvotní hřích atd. Kromě toho píše řadu básní, které mají alegorický charakter: „O pavoukovi chytajícím mouchu“, „Odliv a odliv “, „Úklid » [21] a další [1]
V letech 1682 až 1724 [22] −25 [23] Taylor složil Přípravné meditace, sérii více než dvou set básní, osobní duchovní deník, který má velký význam pro pochopení náboženské a psychologické historie tohoto období. Jde o poetické úvahy především na téma připravovaného kázání. Básně se kvalitou nevyrovnají. Některé z nich tvoří jednotu, jiné stojí odděleně. Ústředním tématem 49 básní je láska Boha k člověku a člověka k Bohu. Některé básně jsou psány ve stylu metafyzické školy . Taylor často dává dohromady různé obrazy. Nejsilnější vliv má George Herbert a básně napsané pod jeho vlivem jsou pravděpodobně nejlepší. Taylorův styl kombinuje hovorovost a prostor (podobně jako John Donne ). Taylor používá mnoho rétorických prostředků, z nichž má rád zejména zesilování , opakuje slova a slovní kořeny. [jeden]
Na počátku 18. století začal Taylor psát dlouhou báseň, která přesáhla 20 000 řádků (rukopis byl bez názvu, ve 20. století by se jmenoval Historie křesťanství ve verši). [jeden]