Thiersch, Friedrich Wilhelm

Friedrich Wilhelm Thiersch
Němec  Friedrich Wilhelm von Thiersch
Datum narození 17. června 1784( 1784-06-17 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 25. února 1860( 1860-02-25 ) [1] (ve věku 75 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra filologie
Místo výkonu práce
Ocenění a ceny člen Americké akademie umění a věd
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Friedrich Wilhelm von Thiersch ( německy :  Friedrich Wilhelm von Thiersch ; 17. června 1784 , Kirchsheidungen  - 25. února 1860 , Mnichov ) byl německý antik , helénistický filolog, humanista a učitel.

Životopis

Thiersch se narodil v Kirchscheidungen ( Sasko-Anhaltsko ). V roce 1809 se stal profesorem na Wilhelmsgymnasium v ​​Mnichově a v roce 1826 profesorem antické literatury na univerzitě v Landshutu . Ve stejném roce byl převezen do Mnichova, kde zůstal žít až do své smrti. Thiersch, „preceptor Bavorska“ ( praeceptor Bavariae ), shledal stávající systém vzdělávání krajně neuspokojivým. Silná nevraživost panovala také mezi protestantskými „severními“ a katolickými „jižními“ Němci. Thierschovi kolegové, většinou staří mniši , se jeho reformám zuřivě bránili a dokonce se pokusili o jeho život. Jeho plány byly nicméně uvedeny do praxe a staly se vůdčím principem vzdělávacích institucí v Bavorsku . Biografii Thierscha napsal jeho syn, teolog Heinrich Wilhelm Josiah (1866). Syn Carl byl uznávaným chirurgem a syn Ludwig se stal umělcem. Friedrich Thiersch zemřel v Mnichově v roce 1860. Byl pohřben na Starém jižním hřbitově v Mnichově.

Philhellene

Thirsch byl horlivým zastáncem řecké nezávislosti. Současný anglický spisovatel a historik William St Clair tvrdí, že Thiersch byl zasvěcen do tajné řecké revoluční společnosti Filiki Eteria od samého počátku jejího vzniku, v roce 1814 [2] . Se začátkem řecké revoluce Ypsilanti k němu Alexander Konstantinovič poslal lékaře Ipitise, na jehož žádost Tirsh začal publikovat sérii článků na podporu vzbouřených Řeků [3] . 9. dubna 1821 Thiersch píše: „Zatímco Itálie ohýbá šíji, Řecko zvedá hlavu“ [4] . Thiersch apeloval na německou mládež, aby podpořila vzbouřené Řeky v srpnu 1821. V září a říjnu 1821 vlády Pruska a Rakouského císařství, znepokojené tím, že řecká revoluce porušuje status quo Svaté aliance , důrazně protestovaly u bavorské vlády, že Bavorové povolili zveřejnění Thierschových článků a proklamací [ 5] . V roce 1832, po skončení osvobozenecké války, navštívil Řecko, kde jeho vliv pomohl zajistit trůn nového království bavorskému Otovi . Thiersch napsal Řeckou gramatiku, překlad Pindara , a také Informace o Řecku ( L'état actuel de la Grece 1833). Jako fanoušek řecké kultury a jazyka si Thiersch sám pro sebe v Řecku ustanovil helenizovanou verzi svého jména, které se mu v Řecku říká dodnes: „ Irineos Tirsios “ (řecky „ Ειρηναίος Θείρσιος “. Ve stejném období Jacob Philipp Fullmerayer rozvinul svou slovanskou teorii" o původu moderních Řeků. Fullmerayerova řecká teorie byla za jeho života široce diskutována a dnes je odmítána. Weihmann napsal, že Fullmerayerovo dílo bylo varováním pro "zamračené" evropské filhellény před nebezpečím politického spojenectví. mezi Řeky a Rusy, národy, které byly úzce spojeny pravoslavnou vírou a - hypoteticky - společným slovanským původem " [6] . Thiersch byl jedním ze zmíněných filhelénů a stal se jedním z hlavních odpůrců Fallmerayera. Diskuse měla ostře vyjádřený politické složky, kde Thiersch prezentoval pozici „Idealpolitik“, podle níž by Bavorsko mělo podporovat řecký stát, a Fullmerayer prosazující praní v roce 1845 ho Fullmerayerova nedůvěra k ruským carům přivedla k úvahám o světově historickém vývoji v rozporu s idealistickými popisy Hegela a jeho hlavního protivníka Thierscha. Místo neustálého pokroku směrem ke svobodě Fullmerayer vnímal dějiny jako základní polaritu mezi „Východem“ a „Západem“: „Zhruba osmnáct století byly celé dějiny výsledkem boje mezi dvěma základními živly, oddělenými od samého počátku božským síla: pružný životní proces na jedné straně a beztvará, nerozvinutá stáze (řecká poloha) na straně druhé, symbolem prvního je věčný Řím, za ním se rozprostírá Západ, symbolem druhého je Konstantinopol , se zkostnatělým Východem... Že Slované musí být jedním ze dvou světových faktorů, nebo chce-li někdo, stín zářivého obrazu evropského humanismu, a tudíž struktura planety neumožňuje filozofickou rekonstrukci bez jejich souhlasu, je největší vědecká hereze naší doby [7] Thiersch na tuto polemiku opět reagoval v článku publikovaném v AZ argumentem, že povýšení západoevropských vládců na trůny nových slovanských států na Balkáně x bude stačit k zabránění obnovení „nové byzantsko-helénské světové říše“ [8] .

Thiersch a Rusko

20. prosince 1826 se Friedrich Thiersch stal členem korespondentem Petrohradské akademie věd [9] . Historici zaznamenali známost Tirshe s Tyutchevem , který byl druhým tajemníkem na ruské ambasádě. Dochovaly se pouze Tyutchevovy dopisy Tirschovi, které jsou uloženy v Bavorské státní knihovně [10] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Friedrich Wilhelm von Thiersch // Geneologická databáze Merkelstiftung
  2. ↑ [1] Archivováno 4. ledna 2018 na Wayback Machine strana 63
  3. ↑ Δημήτρη Φωτιάδη, Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.B, σελ.182
  4. ↑ α.ε.βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές της τηςα.2,στης εληνι2κς τηςα.2tryήστορικές της τηςα.2 Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1990
  5. ↑ [2] Archivováno 4. ledna 2018 na Wayback Machine strana 64
  6. ↑ [Κωνσταντίνος Π. Ρωμανός,Ιάκωβος Φιλίππου Φαλλμεράυερ,Περι της καταγωγής τϕγής τωνν σηνννώνώνώνώνων
  7. ↑ Alle Geschichte ist seit bald achtzehn Äonen nur Resultat des Kampfes der beiden Grundelemente, in welche diese eine göttliche Urkraft von Anbeginn auseinanderging: beweglicher Lebensprozeß auf der ebensharrenen auf der eine harrengen auf der eine harrenne auf der eine auf der auf der eine göttliche Urkraft von Anbeginn auseinanderging Sinnbild des ersten ist die ewige Roma mit dem ganzen dahinterliegenden Okzident, Sinnbild des andern Konstantinopel mit dem erstarrten Morgenland…. Daß aber die Slaven der eine der beiden Weltfaktoren, oder wenn man lieber will, der Schatten des großen Lichtbildes der europäischen Menschheit seien und folglich die Constitution des Erdbodens ohne ihr Zutun im philosophischen die philosophisusenschdler nerekonstr . Literatur-Lexkion , sv. 5, str. 388.
  8. ↑ Leeb, Fallmerayer , 114.
  9. ↑ Thiersch Friedrich Wilhelm. | JE ARAN . Získáno 16. července 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
  10. ↑ [https://web.archive.org/web/20160307044300/http://feb-web.ru/feb/tyutchev/critics/ln1/ln1-5402.htm Archivováno 7. března 2016 na FEB Wayback Machine : Bratranec. Předmluva: [Dopisy] F. Tiershu. - 1988 (text)]

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron
  • Allgemeine Deutsche Biographie
Genealogie a nekropole