Tyflopsychologie (z jiného řeckého τυφλός „slepý“ + psychologie ) je úsek speciální psychologie , který studuje duševní vývoj nevidomých a slabozrakých, způsoby a prostředky jeho nápravy. Jako věda zahrnovala tiflopsychologie nejprve do svého obsahu pouze psychologii nevidomých. V současné době se tiflopsychologie zabývá také studiem charakteristik lidí s hlubokým zrakovým postižením a s tupozrakostí a šilháním .
A. G. Litvak, přední specialista v oboru domácí tyflopsychologie, označuje osoby se zrakovým postižením v rozsahu zrakové ostrosti od 0 (úplná nebo absolutní slepota) do 0,2 včetně v lépe vidícím oku (horní hranice slabozrakosti). jako osoby s ostře zúženým zorným polem (až 10°).
A. G. Litvak nazývá předmět tiflopsychologie psychikou osob s hlubokým zrakovým postižením.
Tiflopsychologie si vypůjčuje metody z obecné psychologie a upravuje je podle svých potřeb. Metody zahrnují: laboratorní a přírodní experiment , pozorování, studium produktů aktivity, sociometrie .
První pokusy o analýzu psychiky nevidomých činí D. Diderot ve svém díle „Dopis o nevidomých pro poučení vidoucích“. Poté se v dílech o psychice nevidomých odhaluje trend. Tato díla píší nevidomí sami na základě reflexe. Mezi těmito díly je nejznámější dílo M. Sizerana „Slepý muž o slepcích“.
Vznik domácí tiflopsychologie je spojen s rozvojem psychologické vědy ve 2. polovině 19. století. Problémy studia lidí se zrakovým postižením se v Rusku začaly rozvíjet koncem 19. století v dílech učitelů, psychologů a lékařů. V periodikách se objevují první práce týkající se duševního vývoje zrakově postižených. Mezi významná díla patří:
Autoři upozorňují na různé problémy duševního vývoje osob se zrakovým postižením a hovoří o možnostech kompenzace. G. P. Nedler si všímá hluboké originality duševního vývoje nevidomých. Podle jeho názoru zbavení člověka jakéhokoli důležitého z vnějších smyslů znamená nemožnost dosáhnout takového stupně intelektuálního rozvoje, kterého je schopen člověk s neporušenými smyslovými orgány.
M. Dufour ve svém díle zkoumá některé rysy psychofyzického vývoje nevidomých. Při analýze problému určování nevidomých překážek na dálku autor poznamenává, že je to možné v důsledku aktivace sluchové recepce u nevidomých.
Slavný ruský psycholog G. I. Chelpanov ve své práci cituje výsledky experimentální studie sluchové ostrosti u nevidomých a jejich schopnosti lokalizovat zvuk v prostoru. Výsledkem experimentu bylo odhaleno, že prahy sluchové citlivosti u nevidomých jsou nižší než u těch, kteří vidí normálně. Zvýšení prahů sluchové citlivosti u slepoty v určitých případech vysvětluje autor zvýšenou, oproti normě, intenzitou pozornosti. Podle G. I. Chelpanova si nevidomí rozvíjejí především pozornost a paměť, přičemž: „Okruh jejich myšlenek je omezen na oblast zvuku a hmatu, a to by mělo zanechat velmi zvláštní otisk na povaze jeho mentálních konstrukcí, které pro nás zůstávají nepochopitelné“.
Na počátku 20. století se v periodikách objevila řada článků, které odrážejí stav procesu studia osob se zrakovým postižením. Podívejme se na nejvýznamnější a nejcharakterističtější díla. V. Meker ve svém díle „Estetická výchova nevidomých“ (1903) naznačuje, že nevidomí jsou docela přístupní hmatovým vjemům prostorových a materiálních vlastností předmětů. Autor rozebírá duševní stavy a osobnostní rysy nevidomých. Podle jeho názoru lidé se zrakovým postižením nejčastěji podstupují změny v pocitech a charakteru. Pocity u nevidomých se rozvíjejí rychleji a dosahují větší plnosti a hloubky než u vidících.
Řadu prací o problému psychologie nevidomých publikoval v různých letech K. K. Leiko: Fakta a myšlenky (1903), Zvyk a jeho význam (1905), Duševní energie a duševní míra u nevidomých (1908), Psychologie slepý“ (1908). KK Leiko souhlasí s názory V. Meckera na rozvoj citů u nevidomých. Proměny povahy nevidomých vysvětluje ve svých dílech snížením duševní energie a snížením duševního tempa. Podle K. K. Leiko se u nevidomých vyvíjí řada duševních procesů mnohem lépe než u těch, kteří vidí. Mezi nimi jmenuje pozornost, představivost, myšlení. Z výzkumu autorky vyplývá, že návyky u nevidomých se vyvíjejí mnohem rychleji než u vidících. Příčinu tohoto jevu viděl ve vysoce vyvinutých volních vlastnostech jedince.
Studie hmatu u nevidomých se týkají díla S. Gellera „Schopnost nevidomých přizpůsobit se životu“ (1911) a G. P. Nedlera „Počáteční výchova nevidomého dítěte“ (1914). S. Geller na základě změn prahů citlivosti kůže provedl výzkum dotyku. G. P. Nedler to studoval prostřednictvím vlastních pozorování na nevidomých. Vědci docházejí k podobným závěrům o zvýšení citlivosti této modality u nevidomých oproti normě.
Z výše uvedeného rozboru článků věnovaných mentálním charakteristikám nevidomých lidí je vidět velký zájem o vývoj tohoto problému ze strany lékařů, učitelů i psychologů. Hlouběji byl problém studia lidí se zrakovým postižením rozpracován v řadě prací lékařů a psychologů napsaných na počátku století. Jedná se o díla: A. A. Krogiuse , V. I. Rudněva, G. I. Surova. Studie těchto autorů se od sebe výrazně liší. Práce A. A. Krogiuse je základním výzkumem v oblasti psychologie nevidomých. Zbývající dvě práce jsou stručným popisem výsledků studie nevidomých, kterou provedli autoři.
Zvažte hlavní ustanovení těchto prací. V díle doktora medicíny V. I. Rudneva „Psychologie nevidomých“ (1910) autor na příkladu jednoho slepého muže uvažuje o rysech psychiky charakteristických pro lidi se zrakovým postižením. Studie cituje stanoviska různých autorů, ty jsou porovnány s výsledky studie konkrétního nevidomého člověka a buď potvrzeny, nebo vyvráceny. Na základě podrobné studie pacienta oslepeného v 8 měsících, v době studie dospělého muže, autor vyvozuje následující závěry: 1. Hlavním analyzátorem pro pacienta je sluch. 2. Jeho představivost je zcela odlišná od představ vidoucího člověka. V představě převládají sluchové a svalově-hmatové obrazy.
Podle výzkumníka je nutné rozlišovat mezi smyslem pro prostor a představou prostoru u nevidomého člověka. Pojem „nekonečno“ u slepého muže je způsoben senzací. Pocit vzdálenosti k předmětu u nevidomé osoby je způsoben sluchovými vjemy.
G. I. Surov ve svém díle „Stručný esej o fyziologických charakteristikách nevidomých“ (1912) stručně shrnuje své postřehy o psychofyzickém vývoji nevidomých. Hlavním závěrem práce je, že podle autora je slepota tělesná vada, která radikálně ovlivňuje psychofyzický vývoj člověka. Ovlivňuje tělesnou, duševní a mravní stránku vývoje organismu.
V roce 1909 vyšlo zásadní dílo A. A. Krogiuse „Z duchovního světa nevidomých“. A. A. Krogius byl na počátku 20. století známým psychologem, aktivně se účastnil pedologických výzkumů, dělal řadu referátů na kongresech o pedagogice a psychologii. Jeho studia psychologie nevidomých podpořili největší představitelé pedologického hnutí v Rusku té doby: B. M. Bechtěrev , A. F. Lazurskij , A. P. Nechaev. A. A. Krogius si ve své práci všímá hlubokého zájmu a podpory těchto vědců. Příspěvek prezentuje výsledky mnohaletého experimentálního psychologického výzkumu autora, prováděného na nevidomých lidech různého věku. Řada studií má srovnávací charakter. Stav duševních procesů u nevidomých je studován ve srovnání s vidoucími.
Práce A. A. Krogiuse se týká studia různých aspektů duševního vývoje člověka se zrakovým postižením. Autor zkoumá rysy sluchového vnímání nevidomých lidí. V experimentální studii byl nejprve stanoven prostorový práh sluchových podnětů, jako podněty působilo pískání a hlasité počítání. Studie byla provedena metodou nejmenších změn, to znamená, že experimentátor měnil vzdálenost mezi podněty, dokud je subjekt správně neurčil vzhledem k jejich poloze. Pro každou polohu bylo provedeno 10 stanovení prahu a byla vzata jeho průměrná hodnota.
Druhá série experimentů na stejnou problematiku byla provedena podle Binetovy metody, jako podnět byl vzat elektrický zvonek, který se rychle a tiše pohyboval po oblouku. V důsledku výzkumu sluchového vnímání dochází autor k závěru, že je dokonalejší pro nevidomé než pro vidoucí. Nevidomí podle autora většinou nejsou motoricko-hmatového typu, ale sluchového.
Velký prostor je věnován studiu tzv. „šestého smyslu“ nevidomých, tedy schopnosti vnímat překážky na dálku. Autor podrobně zvažuje přístupy zahraničních i domácích badatelů a vyjadřuje svou hypotézu, potvrzenou jeho výzkumem. Nevidomí podle autora cítí překážky na dálku v důsledku činnosti některého z neporušených smyslových orgánů. A. A. Krogius věří, že tímto zachovaným smyslem je příjem teploty. Právě ona umožňuje nevidomým cítit předměty na dálku.
Velká pozornost je ve studiu věnována studiu hmatových a hmatově-motorických vjemů. Autor zkoumá přesnost zobrazení nevidomých, vytvořených pomocí motoricko-hmatových vjemů. Výzkumník aplikuje metody reprodukce a srovnávání. Během experimentu byly cítit přímky různých délek, úhlů a křivek (oči měly zavázané oči).
Pocit se prováděl třemi způsoby:
Na základě výzkumu A. A. Krogius dochází k závěru, že zobrazení vytvořená pomocí hmatově-motorických vjemů jsou pro nevidomé méně přesné než pro vidoucí. Kromě analyzované práce publikuje A. A. Krogius řadu článků, ve kterých cituje výsledky svých výzkumů kognitivních schopností nevidomých. V tomto směru je důležité jeho dílo „O jistých zvláštnostech duševního života nevidomých“ (1904). Práce se týká rysů paměti a osobnostních rysů nevidomých. A. A. Krogius studoval proces memorování u nevidomých podle metody G. Ebinghause. Podle jeho pozorování si nevidomí ve všech případech pamatují texty lépe než vidící. Autor to vysvětluje zvýšenou pozorností, vysokým rozvojem sluchového vnímání, jakož i omezeným počtem podnětů přijímaných z vnějšího světa, v důsledku čehož „... invaze fixačního bodu vědomí“ jinými skupinami vjemy se vyskytují mnohem méně často než u vidoucích, což přispívá k maximální koncentraci na určitý materiál. Příspěvek poskytuje analýzu duševních stavů a osobnostních rysů nevidomých. Autor si všímá změn v oblasti citů a charakteru. Pocity nevidomých se podle autora rozvíjejí rychleji než u vidoucích, což souvisí se zaměřením zraku nevidomých na vnitřní svět, podporuje to víru v zachování duchovních hodnot. Tyto studie nám umožňují hovořit o pokusu proniknout do psychiky nevidomého člověka za účelem zlepšení v oblasti vzdělávání. Tyto pokusy se staly předpokladem pro formování domácí tiflopsychologie.
V sovětském období se tiflopsychologie formovala jako samostatná věda. Je to dáno zásadní prací sovětských tyflopsychologů, ve které se analyzují rysy psychiky osob se zrakovým postižením a ukazují způsoby kompenzace zrakového postižení.
Tyto práce zahrnují základní výzkum:
V moderním Rusku byla také napsána řada základních prací, které určují vývoj tiflopsychologie, mezi nimi: