Transylvánie (knížectví)

Sedmihradské knížectví  ( lat.  Principatus Transsilvaniae ; maď . Erdélyi Fejedelemség ; německy  Fürstentum Siebenbürgen ; Tour. Erdel Voyvodalığı nebo Transilvanya Prensliği ; rum. Principatul Transilvaniei ) je státní útvar , který existoval na území Transylvánie od 1570 do17 . Jeho území zahrnovalo kromě zemí Sedmihradského vojvodství také východní část Uher - tzv. Partium . Vznik knížectví je spojen se Špýrskou smlouvou , nicméně do značné míry měl při formování obrazu sedmihradské monarchie postavení knížete Štěpána jako polského krále [1] .

Sedmihradské knížectví bylo symbolem přežití uherského státu [2] , bránilo maďarské zájmy před zásahy a postavilo se proti habsburské monarchii , která vládla v Uherském království.

Historie

Sedmihradské knížectví vzniklo v roce 1570, kdy se Janos II. Zápolya vzdal svých nároků na uherský trůn podle podmínek Špýrské smlouvy [3] [4] a stal se princem Transylvánie [5] . Smlouva také uznala, že Sedmihradské knížectví zůstalo vazalem Uherského království [6] .

Rod Batory se dostal k moci v knížectví po smrti Jana II v roce 1571. Svůj trůn odkázal svému pokladníkovi Kašparu Bekesovi , ale šlechta se s tímto rozhodnutím nesmířila a zvolila za vojvodu Istvána Báthoryho (Stefan Báthory) . To vedlo ke krátké občanské válce, která skončila Batoryho vítězstvím.

Až do roku 1602 bylo knížectví pod nadvládou Osmanů a poté (krátkou dobu) Habsburků . Nástup Batory k moci znamenal vytvoření Sedmihradského knížectví jako polonezávislého státu.

Polským králem a litevským velkovévodou [7] se později stal mladý Stefan Bathory , první silný princ Transylvánie [7] , maďarský katolík . Vydáním Turdanského ediktu se zavázal neomezovat náboženskou svobodu, ale postupem času začal tuto povinnost vykládat ve stále užším smyslu. Poslední vládce Trasylvánie z rodu Bathory - Zsigmond Bathory - vstoupil ve válce proti Turkům  do spojenectví se Svatou říší římskou [7] .

V březnu 1599 se transylvánský princ Zsigmond Bathory vzdal knížecího trůnu ve prospěch svého bratrance, prince-biskupa z Warmie a polského chráněnce kardinála Andrzeje Batoryho . V říjnu 1599 byl v bitvě u Shelimbere Andrzej Batory poražen vojskem valašského vládce Michaela Chrabrého , který obsadil Sedmihradsko.

V Transylvánii byla Mihaiova moc od samého počátku velmi křehká. Místní feudálové se obávali, že věci směřují k dominanci imigrantů z Valašska ak poklesu jejich vlastního vlivu. Sedmihradská šlechta po uspořádání převratu vyhnala představitele Michaela Chrabrého a 4. února 1601 znovu zvolila za svého knížete Zsigmonda Báthoryho , který v této době shromažďoval novou armádu u Koložvaru .

Po roce 1601 bylo knížectví na krátkou dobu pod vládou císaře Rudolfa I. , který inicioval germanizaci obyvatelstva s cílem vrátit knížectví katolicismu. V letech 1604-1606 vedl uherský šlechtic Istvan Bocskai úspěšné povstání proti rakouské nadvládě. István Bocskai byl 5. dubna 1603 zvolen princem Transylvánie. Míru se Svatou říší římskou dosáhl smlouvou ve Vídni v roce 1606 [7] . Za podmínek míru získala Transylvánie náboženskou svobodu a politickou nezávislost, obnovení všech konfiskovaných statků, zrušení všech „nespravedlivých“ rozsudků a uznání Bochkayi jako nezávislého prince Transylvánie.

Za Bočskaiových nástupců zažilo Sedmihradsko svůj zlatý věk, zejména za vlády Gábora Bethlena a Györgyho I. Rákócziho . Gabor Bethlen , který vládl v letech 1613 až 1629, neustále mařil snahy německého císaře o připojení Transylvánie a získal si reputaci v zahraničí prosazováním protestantismu. Třikrát vedl válku s císařem, dvakrát byl prohlášen za uherského krále a v důsledku míru v Nikolsburgu (31. prosince 1621) získal potvrzení podmínek Vídeňské smlouvy z roku 1606 a také sedm dodatečných okresy v severním Maďarsku.

Bethlenův nástupce György I. Rákóczi také úspěšně odolával německému tlaku. Jeho hlavním úspěchem byl Linecký mír (16. září 1645), poslední politický triumf maďarského protestantismu, který znovu potvrdil podmínky vídeňského míru. Bethlen a Gyorgy I. Rakoczy udělali mnoho také pro vzdělání a kulturu, jejich vláda je právem nazývána zlatým věkem Transylvánie. Velkoryse přidělili peníze na výzdobu svého hlavního města Alba Iulia , které se stalo hlavní baštou protestantismu ve východní Evropě. Za jejich vlády byla Sedmihradsko také jednou z mála evropských zemí, kde katolíci, kalvinisté, luteráni a unitáři žili ve vzájemné toleranci.

Pád Nagyváradu (1660) znamenal začátek úpadku Sedmihradského knížectví: Habsburkové začali nad tímto územím získávat stále větší kontrolu. Kníže Janos Kemeny vyhlásil nezávislost Sedmihradska na Osmanech (duben 1661) a obrátil se o pomoc na Vídeň, ale tajná německo-osmanská dohoda vedla jen k dalšímu zvýšení vlivu Habsburků v knížectví. Po porážce Osmanské říše v bitvě u Vídně v roce 1683 začali Habsburkové postupně zavádět své zákony na území dříve autonomního Sedmihradska. Na konci 17. století bylo Sedmihradsko připojeno k habsburské říši jako součást Uher [8] [9] , místní panovníci byli nyní voleni s vědomím císaře. Od roku 1711 ovládli Sedmihradsko plně Habsburkové a knížata byla nahrazena guvernéry.

Politický systém

Podle formy vlády byla Transylvánie monarchií reprezentující majetek . Kníže byl zvolen Státním sněmem [10] , kterého se spolu s významnými uherskými magnáty účastnili zástupci tří privilegovaných národů  - uherské šlechty, patriciátu sakových měst a šlechty Székely. Vlaši, kteří na konci středověku tvořili významnou část obyvatelstva Sedmihradska, nepatřili mezi privilegované „národy“ a až na vzácné výjimky se neúčastnili zemského sněmu a neměli politickou moc v země. Stavovské zastoupení hrálo v Sedmihradsku větší roli než v habsburském Uhersku , a to díky silnému postavení drobné a střední šlechty [11] .

Transylvánské knížectví, které se stalo vazalem Turecka , vstoupilo do systému území podřízených sultánovi. Legálně si Transylvánie udržela vnitřní autonomii, ale nemohla provádět nezávislou zahraniční politiku, musela platit každoroční tribut Turecku - kharadž , dodávat jídlo do přístavu a pomáhat mu s vojáky. Velmi brzy však High Porte začala porušovat autonomii knížectví [12] . Iniciativy vnějších vztahů musely být schváleny Portou.

Od dob Stefana Báthoryho sultán stále častěji zasahoval do voleb prince a vnucoval Státnímu shromáždění Semigradya kandidáta, který se mu líbil. Sedmihradská knížata, která byla ve sféře zájmů Porty, nemohla plně uplatnit své zahraničně politické výsady a byla nucena poslouchat sultána.

Populace

Na konci 16. století mělo knížectví více než 1 milion obyvatel: asi 560 tisíc Maďarů, asi 330 tisíc Vlachů (33 % obyvatel; doložen zdroj 25 % v letech 1549-1573), asi 90 tisíc Němců (Sasové, „Sasové“), asi 85 tisíc zástupců jiných etnických komunit. V druhé polovině 17. století - počátek 18. století. 45-50 % obyvatel Sedmihradského knížectví tvořili Maďaři, 10-15 % Němci, 30-40 % Vlaši. V roce 1760 byl podíl Vlachů již 60 %, podle jiných odhadů - 66,46 % [13] .

Podle George Whitea tvořili Vlachové, kteří byli většinou rolníci, již v roce 1600 více než 60 procent populace [14] . Tato teorie nachází podporu u Iona Ardeliana, který uvádí, že románsky mluvící obyvatelstvo představovalo „drtivou většinu“ za vlády Mihaie Statečného [15] .

Podle Miklóse Molnara bylo v roce 1660 podle Miklóse Molnara 955 000 obyvatel knížectví (včetně obyvatel Partia ): 500 000 z nich byli Maďaři (včetně 250 000 Székelyů ), 280 000 Vlachů, 90 000 Sasů , 000 Ukrajinců a 85 zástupců. národnosti [16] .

Podle Benedeka Jancso bylo na počátku 18. století v Transylvánii 250 000 Vlachů, 150 000 Maďarů a 100 000 Sasů [17] .

Karoly Kocsis a Ester Hodoshi [18] tvrdí, že Maďaři byli dominantní etnickou skupinou až do druhé poloviny 17. století, kdy se většinově stali Vlaši. Podle jejich výzkumů mělo obyvatelstvo Sedmihradského knížectví následující strukturu obyvatelstva: v roce 1595 z celkového počtu 670 000 lidí tvořili 52,2 % Maďaři, 28,4 % Vlaši, 18,8 % Němci; v roce 1720 bylo z celkového počtu 806 221 obyvatel 49,6 % Vlachů, 37,2 % Maďarů a 12,4 % Němců.

Poznámky

1. ↑ Katalin Péter, Milované děti: Historie aristokratického dětství v Maďarsku v raném novověku , Central European University Press, 2001, s. 27
2. ↑ Károly Kocsis, Eszter Kocsisné Hodosi, Etnická geografie maďarských menšin v Karpatské kotlině Archivováno 13. dubna 2014 ve Wayback Machine , Simon Publications LLC, 1998, s. 106
3. ↑ Diarmaid MacCulloch, The Reformation , Viking, 2004, str. 443
4. ↑ Instytut Historii (Polska Akademia Nauk), Historický ústav (Akademie věd České republiky), Politická kultura ve střední Evropě: středověk a raný novověk , Historický ústav Akademie věd ČR, 2005, str. 338
5. ↑ István Keul, Raně moderní náboženské komunity ve střední a východní Evropě: Etnická rozmanitost, denominační pluralita a korporativní politika v Transylvánském knížectví (1526-1691) , BRILL, 2009, s. 61
6. ↑ Anthony Endrey, Svatá koruna Maďarska , Maďarský institut, 1978, s. 70
7. ↑ 1 2 3 4 Richard Bonney; David JB Trim. Perzekuce a pluralismus : Kalvinisté a náboženské menšiny v raně novověké Evropě 1550-1700  . - Peter Lang, 2006. - S. 99 -. — ISBN 978-3-03910-570-0 .
8. ↑ Transylvánie . Encyklopedie Britannica . Staženo: 26. června 2008. (neurčitý)
9. ↑ Sedmihradsko ; The Columbia Electronic Encyclopedia, Columbia University Press.
10. ↑ Josef Blašković (Praha). Dva turecké dokumenty o historii Transylvánie
11. ↑ I. B. Grekov, L. V. Záborovský a další Osmanská říše a země střední, východní a jihovýchodní Evropy v 17. století. M., 1998. Část I. - Moskva, 1984.
12. ↑ V. N. Vinogradov, M. D. Ereshchenko a další Stručné dějiny Rumunska od starověku po současnost. - Moskva, 1987.
13. ↑ Islamov T.M., Pushkash A.I., Shusharin V.P. Stručná historie Maďarska. — M .: Nauka, 1991. — 608 s. — ISBN 5-02-009913-9 .
14. ↑ George W. White. Nacionalismus a teritorium: Budování skupinové identity v jihovýchodní Evropě  (anglicky) . — Rowman & Littlefield , 2000. — S. 132—. - ISBN 978-0-8476-9809-7 .
15. ↑ Ion Ardeleanu; Arhivele Statului (Rumunsko); Biblioteca Centrală de Stat a Republicii Socialiste România. Mihai Viteazul v evropském kontinentu: ediție de documente  (Rom.) . — Editura Academiei Republicii Socialiste România, 1983.
16. ↑ Miklós Molnár, Stručné dějiny Maďarska , Cambridge University Press, 2001, str. 113
17. ↑ Demografické změny . Mek.niif.hu. Získáno 01.06.2012.
18. ↑ Károly Kocsis, Eszter Kocsisné Hodosi, Etnická geografie maďarských menšin v Karpatské kotlině, Simon Publications LLC, 1998, s. 102 (tabulka 19)

Viz také

• Polsko-sedmihradská hranice

Odkazy

• Transylvánie // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Transylvánie // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích	J9U : 987007552599005171 LCCN : n81020213 VIAF : 165349007 WorldCat VIAF : 165349007