Katedrála v Toledu (589)

Toledská katedrála , sestavená v roce 589 a známá také jako Třetí toledský koncil, svolaná vizigótským králem Reccaredem I. po jeho odmítnutí arianismu , završila ariánské období v historii Vizigótů .

Mladší syn Leovigilda Reccareda (586-601) byl v době, kdy na jaře roku 586 získal moc, stále ještě ariánem a již v únoru 587 byl tajně pokřtěn ke katolicismu. Ještě před květnem 589, kdy se konal třetí koncil v Toledu, byly ariánské kostely a jejich majetek převedeny na katolíky. Na prvním zasedání koncilu, kterému král předsedal jako Konstantin Veliký na nicejském koncilu , Reccared slavnostně oznámil své obrácení.

Katedrála znamenala začátek nové etapy v interakci mezi církví a státem ve Španělsku. Po skončení koncilu vydal Reccared „Edikt na potvrzení koncilu“, kterým dal přijatým rozhodnutím sílu zákona a nařídil trestat konfiskací majetku a vyhoštěním těch, kteří se nebudou řídit rozhodnutími. vyrobeno. Toledský koncil rozšířil administrativní funkce kléru tím, že nařídil soudcům a daňovým úředníkům, aby vystupovali na místních zastupitelstvech a dostávali instrukce, jak by mělo být obyvatelstvo spravedlivě souzeno a zdaněno. Jeden z disciplinárních kánonů katedrály předepisoval, že v případě nepřípustného spojení mezi knězem a ženou by tato měla být prodána do otroctví a peníze rozděleny chudým, což lze považovat i za církevní vměšování do světského záležitosti. Později Reccared vydal zvláštní zákon na ochranu cudnosti panen a vdov, které se rozhodly oddat se Bohu. Důsledkem takových změn v legislativě bylo posílení vlivu Hispano-Římů , kteří tvořili většinu katolických kněží [2] .

Pozadí

Katedrální kurz

První sezení

První zasedání rady zahájil král 8. května 589 po třídenním půstu . Podle Jana z Biclaru zasedal Reccared na koncilu mezi biskupy jako Konstantin Veliký na Prvním nicejském koncilu v roce 325. Není známo, ve kterém toledském kostele se setkání konala [3] . Po modlitbě oznámil, že k jeho konverzi ke katolicismu došlo „několik dní po smrti jeho otce“, ačkoli ve skutečnosti se tak stalo 10 měsíců po této události [4] .

Poté nařídil notáři, aby přečetl prohlášení víry, které napsal, jeho vlastní rukou, ve kterém, aniž by zapomněl na Filioque [5] , proklel Aria a uznal učení prvních čtyř ekumenických koncilů . V něm biskupům připomněl, že díky jeho úsilí byli velcí lidé Gótů navráceni do lůna univerzální církve , od níž byl oddělen úsilím falešných učitelů. Byli jim vráceni i Suebové , kteří propadli kacířství. Úkolem biskupů je podle něj poučit tyto národy, pro které byl tento koncil svolán. Tento dokument podepsali Reccared a jeho manželka Baddo . Posluchači vyjádřili svůj souhlas s tím, co slyšeli , aklamací na počest Boha a krále.

Potom jeden z katolických prelátů požádal kněze a představitele šlechty, kteří konvertovali od arianismu, aby vyjádřili svou víru a odsoudili arianismus. V reakci na to 8 bývalých ariánských biskupů, 4 vizigótští a 4 suevští, ve 23 článcích anathematizovalo herezi Aria [4] .

Druhé sezení

Na druhém zasedání koncilu král pronesl projev, ve kterém vyzval k tomu, aby byla věnována zvláštní pozornost výuce duchovních nové víře. Za tímto účelem navrhl zavést do církve východní zvyk recitovat Konstantinopolské vyznání víry všem nahlas před čtením modlitby Páně . Tento návrh biskupové přijali. Poté bylo přijato 23 disciplinárních kánonů [6] .

Rozhodnutí ohledně bývalého ariánského kléru nebyla učiněna a teprve v roce 633 bylo zakázáno vysvětit „pokřtěné v herezi“ na biskupy. Bylo rozhodnuto, že vzhledem k chudobě španělské církve by se místní zastupitelstva měla konat alespoň jednou ročně, a ne dvakrát, jak je tomu obvykle [7] .

Důsledky

Poznámky

  1. ↑ Thompson, 1969 , s. 92.
  2. ↑ Thompson, 1969 , str. 97-100.
  3. ↑ Thompson, 1969 , poznámka 1, s. 96.
  4. ↑ 12 Thompson , 1969 , s. 96.
  5. ↑ Hefele, Leclerq, 1909 , str. 223.
  6. ↑ Hefele, Leclerq, 1909 , str. 225.
  7. ↑ Thompson, 1969 , str. 94-97.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích