Třetí novinka (第三の 新人Daisan no Shinjin ) je neformální japonská literární skupina, která sdružovala spisovatele, kteří debutovali především v letech 1953 až 1955. Název „třetí nový“ poprvé použil kritik Kenkichi Yamamoto . Na rozdíl od první ( Hiroshi Noma , Shohei Ooka aj.) a druhé ( Kobo Abe , Yukio Mishima aj.) generace poválečné japonské literatury, která se orientovala především na evropskou románovou tradici, dílo „Třetího nového “ znamenal návrat ke specificky japonské introspekci. i-literatura a malá forma. Mezi nejvýznamnější představitele Junnosuke Yoshiyuki, Shusaku Endo , Shotaro Yasuoka .
V článku „Third New“ publikovaném v roce 1953 v lednovém čísle časopisu Literary World (文学界) kritik Kenkichi Yamamoto za obecné označení skupiny spisovatelů nové generace (Yasuoka, Yoshiyuki atd.) , který vznikl v literatuře „ junbungaku “, poprvé použil odpovídající název, zafixovaný v terminologii japonské literární kritiky. Konkrétnější význam však tento název dostal až v roce 1955 v eseji publikované v zářijovém čísle téhož časopisu významným literárním kritikem Tatsu Hattorim , který definoval literaturu „třetího nového“ jako literaturu o malém lidé z města, kteří jsou na periferii společnosti, považováni v tom či onom za jinak méněcenné a neperspektivní, ať už jde o ubohého mrzáka nebo neúspěšného studenta vyloučeného z univerzity.
Hlavním rysem literatury „třetí novinky“ bylo zaměření na zobrazování každodenního, byť obyčejného lidského života namísto chápání vlastní, katastrofické, vojenské zkušenosti či jiných extrémních podmínek lidské existence, což bylo pro post- váleční spisovatelé Japonska první a druhé vlny. Dalšími podstatnými rysy těchto předchozích „třetí nových“ autorů byla zjevná politizace literatury, existencialistické nálady a odmítání realismu a ego-fikce. V literatuře „třetího nového“ bylo toto vše prakticky zredukováno na nulu a co bylo odmítnuto, bylo znovu vyzvednuto. Její hrdina byl jen obyčejný slabý člověk, neusilující o žádný protest a radikální změnu společnosti. Sociální měřítko vystřídala intimita hlubokých osobních prožitků.
Poté, co byl Shotaro Yasuoka v roce 1953 oceněn cenou Akutagawa , byli postupně oceněni Junnosuke Yoshiyuki , Nobuo Kojima , Junzo Shono , Shusaku Endo a někteří další , v důsledku čehož se v japonské literatuře objevila skupina mimořádných a sympatických spisovatelů. svět se stal jasným.. Přestože skupina nikdy nebyla svou povahou zcela homogenní, příslušnost ke stejnému okruhu byla viditelná ve výběru témat a formy, pro ně organická povaha žánru e-literatury a apolitičnost, za kterou byli často kritizováni. Navíc fakt, že mnozí z „třetí nových“ byli oceněni cenou Akutagawa, vůbec nemluvilo o automatickém širokém uznání jejich děl, spíše naopak. Navíc samotná cena Akutagawa získala svůj prestižní status až v roce 1955, kdy ji v druhé polovině roku za poněkud skandálních okolností převzal Shintaro Ishihara . Je pozoruhodné, že v první polovině roku se vítězem stal Shusaku Endo, který dokončil sérii „třetí nových“ vítězství započatých Yasuokou, ve vztahu k literární budoucnosti, která je stejně jako jeho další podobně smýšlející lidé velmi skeptičtí. byly vyjádřeny názory. I když existovaly světlé výjimky, například v osobě Fusao Okuba , redaktora časopisu Gunzo , proslulého svými zásadami , který podnítil Yasuoku a Yoshiyuki k napsání prvních velkých děl. Na druhou stranu nejprve Ishihara a poté další bystří spisovatelé jako Kenzaburo Oe a Morio Kita , kteří byli oceněni ve stejných letech, obrátili pozornost veřejnosti na sebe, nechali „třetí nové“ ve stínu a poněkud zkreslili samotné koncepce třetí vlny poválečné literatury, která jako nějaké označení začala ztrácet smysl. V reakci na to sami „třetí noví“ jednali v duchu blízkém jejich vlastnímu uměleckému systému: bez senzačních manifestů, protestů a skandálů pokračovali každý svou vlastní jedinečnou tvůrčí cestou, která byla dříve nastíněna. Hlasité výroky jim byly zpočátku cizí. V průběhu let se mnohým z těchto spisovatelů dostalo skutečně mezinárodního uznání (nejmarkantnějším případem v tomto smyslu je Endo), čímž potvrdili správnost své intuice o svém vlastním místě v umění a zvláštní cestě k němu.
Přirozeně, že spisovatelé dosáhli zralosti, jejich individuální odlišnosti začaly výrazně vystupovat a původní myšlenka skupiny samotné získala polyfonii. V tomto smyslu podle Yasuoky Endo a Agawa vždy ve skupině jasně vyčnívali. První udělal z japonského výkladu křesťanství své hlavní téma a druhý částečně navázal na tradici svých předchůdců (Ooka, Noma atd.) a rozvíjel vojenské téma. Podobný názor sdílí i Fusao Okubo, literární kritik, který pro „třetí nové“ udělal více než kdokoli jiný a vidí Enda a Agave jako jakýsi „okraj“ tohoto okruhu. Podle téhož Okuba by bylo „typické pro „třetí novinku“ udělat z hrdiny díla ne někoho jako Isoroku Yamamoto , ale obyčejnou prostitutku, která nesbírala hvězdy z nebe, nikoli Pannu Marii , ale obyčejná prostitutka." Endo i Agawa, které Okubo transparentně naznačil, vnesli do estetiky skupiny disonanci. Částečně to, stejně jako politický konzervatismus obou z nich (v různé míře vlastní mnoha dalším „třetím novým“: Shumon Miura, Ayako Sono a dokonce Yasuoka, který byl nějakou dobu pod vlivem levicových idejí , tíhnoucí ke konzervatismu) vysvětluje ocenění pojmenované po prestižním Císařském řádu kultury, které obešlo „nepohodlné“ poválečné levicové spisovatele.