Tři řeky je historická a kulturní oblast v severní části autonomní oblasti Vnitřní Mongolsko ( Čína ), tvořená osadami s ruským obyvatelstvem v povodí tří řek, pravobřežních přítoků řeky Argun : Genhe (Gan) , Derbul (Talbur, Derbul, Terbul) a Haul (Hauerhe, Howl) [1] . Na severu hraničí Tři řeky s Ruskem. Na jižní straně k němu přiléhaly osady regionu Naidzhin-Bulak, ležící v povodí tří dalších řek: Argun , Mergeli a Tynhe; formálně nebyly součástí Tří řek, ale byly jí administrativně podřízeny.
Původním obyvatelstvem regionu jsou Mongolové (odtud hojnost mongolských toponym ), nicméně od počátku 20. století se zde začali usazovat i transbajkalští kozáci [2] . Rusové sem hnali dobytek na pastviny, připravovali seno, lovili a někdy i orali úrodné panenské země [3] .
Počet Rusů ve Třech řekách vzrostl ve 20. letech 20. století kvůli kontingentu kozáckých jednotek rozpuštěných na konci občanské války . Kolem roku 1930 se k nim připojili ruští rolníci, kteří hromadně prchali před kolektivizací . V důsledku toho ruská populace Tří řek přesáhla 6 tisíc lidí. Ve vesnicích se udržoval život, který byl charakteristický pro zabajkalské kozácké vesnice. Komunikace regionu se zbytkem Mandžuska byla výrazně omezena: neexistovala žádná železniční komunikace, pohyb byl prováděn po polních cestách, nebyly zde žádné mosty přes velké řeky [2] .
Navzdory územní odlehlosti byly Tři řeky od roku 1925 pravidelně navštěvovány biskupy charbinské diecéze . Tyto návštěvy měly mimo jiné misijní cíle, zejména překonat vliv starověrců , kteří měli kněze Jana Starosadčeva, který žil a kázal ve vesnici Pokrovka. Díky úsilí diecézního kléru vždy dominovalo pravoslaví ve třech řekách [4] . Lidé ze Tří řek byli výjimečně zbožní, ale místní čínsko-mongolské úřady omezily jejich náboženskou horlivost a zabránily výstavbě pravoslavných kostelů. Až do počátku 30. let 20. století sloužili na celém rozsáhlém území Tří řek pouze dva nebo tři kněží. Tato omezení byla uvolněna po roce 1932 se začátkem japonské okupace Mandžuska , čehož okamžitě využili ortodoxní obyvatelé. Do roku 1937 se počet chrámů rozrostl natolik, že výrazně převýšil počet kněží. Aby tento nepoměr odstranily, zřídily diecézní úřady klášter Matka Boží-Vladimir ve Třech řekách a poslaly tam čtyři hieromnichy z kláštera Charbin Kazan-Bogoroditsky . Mezi jejich povinnosti patřila péče o farnosti, které neměly vlastní duchovní. Zvýšil se i počet stálých duchovních. V roce 1940 vedení charbinské diecéze zjistilo, že je možné zřídit samostatný děkanství Trechrechensk. Ve Třech řekách bylo ve 20. - 50. letech 20. století celkem 19 pravoslavných kostelů a kaplí [5] .
Po masovém odchodu Rusů z Číny zůstalo ve Třech řekách mnoho ruských rodin. Během období čínské „ kulturní revoluce “ nedokázali zachránit chrámy, ale nezřekli se své věrnosti pravoslaví [4] . Absence pastorace a církevní literatury po několik desetiletí vedla k téměř úplnému zapomenutí místními pravoslavnými kanonickými modlitbami, převážnou většinou křesťanských svátků, jmény svatých atd. Zároveň si uvědomili význam svátosti sv. křest , i když se to projevilo pouze pochopením, že je třeba být pokřtěn, tradice slavení Velikonoc a Nanebevstoupení nebyla všude přerušena a v některých venkovských skupinách také Trojice , Devátý pátek, Petr a Pavel s jejich neodmyslitelnými slavnostními- náboženské a rituální připisování [6] .
Nyní je ruské obyvatelstvo rozptýleno v 7-8 vesnicích. V polovině roku 2000 žilo z 2,5 tisíce Rusů 1 774 lidí v Enhe-Ruské národní volost [7] . Starší generace mluví rusky, zatímco jejich děti a vnoučata většinou mluví čínsky, i když mnozí rozumí rusky. Kromě toho existují vesnice ortodoxních Tungusů a Jakutů . Přestože většina Rusů přešla v ústní i písemné komunikaci na čínštinu , byla mezi nimi zachována národní identita a pravoslavná víra (místo dříve uzavřených ve vesnici Labudalin postavily čínské úřady v roce 1990 kostel sv. Inocence z Irkutska , vysvěcený v srpnu 2009 [8] ), písně , tance, sváteční zvyky, rysy domácnosti a chování. Ve vesnici Shivey funguje od roku 2008 Ruské etnografické muzeum. V roce 2019 bylo konstatováno, že Tři řeky jsou jednou z nejoblíbenějších destinací pro domácí cestovní ruch v Číně. Podle Jevgenije Drobotušenka, děkana Fakulty historie a filologie Transbajkalské státní univerzity, čínské úřady dělají hodně pro rozvoj regionu a přilákání investic a turistů do něj. Poznamenává však, že autentické budovy jsou časem zničeny a na místě starých budov se staví nové objekty. Postupně se asimiluje i rusky mluvící obyvatelstvo [9] .