| Klášter | |
| Tupichevsky klášter svatého ducha | |
|---|---|
| 54°01′16″ s. sh. 31°44′40″ palců. e. | |
| Země | Bělorusko |
| Město | Mstislavl |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Mogilevskaja |
| Typ | Muž žena |
| První zmínka | 1641 |
| Datum založení | 1641 |
| Datum zrušení | 1918 |
| Relikvie a svatyně | Ikona Matky Boží Tupichevské |
| Postavení | To nefunguje |
| Stát | zničeno |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Klášter Tupichevského svatého ducha je nedochovaná památka běloruské náboženské architektury , jedno z center pravoslaví v bělorusko-litevských zemích.
Společnost byla založena v roce 1641 v traktu Tupichevshchina - nyní východní okraj běloruského města Mstislavl . Podle legendy se zde odnikud obyvatelům zjevila ikona Matky Boží. Kazimir Moskevich , který tato místa vlastnil, postavil kostel ve jménu sestoupení Ducha svatého a umístil tam ikonu. Chtěl také založit klášter a dokonce pro něj napsal 2 pozemky , ale zemřel a požádal svou ženu a syny, aby uskutečnili jeho plán. Obrátili se na obyvatele Mstislavu, na hegumena kláštera Orsha Epiphany Kuteinsky , Ioliy Trutsevich , a na jejich příbuzné, Stetkevichs, vlastníky půdy. Za nasbírané prostředky byl v roce 1641 postaven klášter, jehož součástí byly dřevěné kostely - Svjatodukhovskaja, Svjatovedenskaja a Svjatonikolajevskaja [1] .
Klášter byl podřízen Igumenovi Ioily Trutsevičovi, který byl pod poslušností konstantinopolského patriarchy [2] .
V říjnu 1645 byl kostel Svatého Ducha vysvěcen jako katedrála biskupem Sylvesterem Kossovem z Mstislavu, Orši a Mogileva [3].
Trať Tupichevshchina se tyčí nad okolními zeměmi, odříznutými od města dvěma roklemi doby ledové, na úpatí je široká řeka Vihra. To bylo velmi důležité: doba byla turbulentní. Na straně města mniši postavili metr silnou cihlovou zeď.
Po odchodu Truceviče do Ruska byl strážcem kláštera jmenován Mstislavskij Bogdan Wilhelmovich Stetkevich , který založil kláštery Epiphany (1623) a Uspensky (1631) Kuteinsky, stejně jako Buynichesky (1633) a Barkolobovsky (1641). Stetkevich podepsal klášteru dům se zahradou [4] .
V první polovině 17. století sem přišli mniši z nedalekého Onufrievského a Puštýnského kláštera - po přenesení těchto ambitů do uniatského kostela .
5. září 1708 navštívil klášter Petr I. kvůli bohoslužbám a modlil se před bitvou se Švédy na řece Black Natopa . Ruská vojska tuto bitvu vyhrála a spokojený Petr opustil klášter s bezpečným chováním a 300 rubly [5] .
V roce 1718 žilo v klášteře 14 obyvatel. Od roku 1842 byl klášter považován za připsaný - Mstislavskému městu Nikolskému (do roku 1877), Belševskému (do roku 1886) a Mazolovským klášterům [6] .
Po roce 1873 klášter chátral, jeho majetek a knihovna byly převedeny do Belynichského kláštera Narození Páně a mniši byli v roce 1877 převedeni do bývalého karmelitánského kláštera Belynichsky.
K obnově kláštera došlo v roce 1887 - stal se ženským; v roce 1895 byla postavena kamenná katedrála Nanebevzetí Panny Marie, kde byla identifikována zázračná ikona Matky Boží „Tupichevskaja“, ke které proudily stovky poutníků. Na nedalekém statku byl postaven klášterní dům se dvěma polovinami: jedna pro faráře, druhá pro farní školu. Klášter vlastnil pozemky, dva mlýny. Od roku 1903 fungovala při klášteře farní škola, lékařská ambulance a lékárna, která poskytovala bezplatnou pomoc okolním obyvatelům. Strážci lékárny a ambulance byli biskup Stefan z Mogileva a Mstislav a abatyše Anatolie (Anna Chernyavskaya).
Klášter byl uzavřen v roce 1918 . Ve 30. letech 20. století byla část budov zničena, zbytek byl před válkou dětský domov. Vše nakonec shořelo během Velké vlastenecké války. Zbyla jen brána z 19. století. Na založení kláštera v roce 1959 byla postavena továrna na máslo a sýr.
Z opatů kláštera byl v roce 1774 znám Viktor (Sadkovskij) , budoucí arcibiskup Černigov [7] . Prameny zmiňují i Kirilla Kozlovského, pozdějšího opata kláštera Jekabpils v Lotyšsku.
O klášteře se psalo v románu běloruského spisovatele Olega Ždana „Císařovna a biskup“ [8] .
Klášter je zmíněn v běloruské místní historii a pracuje na historii běloruské architektury - v knihách I. Pjatnického, V. Krasnjanského, V. Korotkeviče , O. Trusova , M. Tkačeva , I. Sljunkové .
Bogdan Stetkevich postavil kostel Svatého Ducha ve stylu pravoslavných kostelů, které založil dříve - byla to pětiboká křížová centrická dřevěná katedrála o rozměrech 24,1 × 23,4 m na kamenném základu. Chrám byl obklopen krytou obchvatovou galerií. Kopule s kopulí spočívala na vysokém osmibokém bubnu s okny. U chrámu byla předsíň a sklep . V letech 1877-1880. kostel byl přestavěn, opláštěn deskami, vymalován a byl odstraněn baldachýn. Hlavním trůnem chrámu je Seslání Ducha svatého, vedlejší je ve jménu Velkého mučedníka Jiřího. V roce 1895 byl na místě dřevěného chrámu postaven kamenný katedrální kostel v novobyzantském stylu [9] .
Teplý dřevěný kostel Vchodu do chrámu Nejsvětější Bohorodice byl postaven na kamenném základu. Rozměr 12,1 × 6,4 m. Ke kostelu přiléhaly cely . Později byl kostel důkladně přestavěn.
V roce 1771 byl postaven dřevěný kostel sv. Mikuláše.
V. G. Krasnjanskij, který byl v chrámu, píše, že viděl mnoho „starověkých ikon a posvátných předmětů, dary klášteru od patriarchů a králů... Nejvýraznější atrakcí chrámu je však jeho nástěnná malba; stěny jsou čalouněny plátnem a na plátně jsou barvami vyobrazeny události starozákonní a novozákonní historie. Obraz je kvalitní, ale dýchá naivním hlubokým náboženským cítěním.“ Krasnjanskij napočítal na stěnách více než 70 skladeb na biblické motivy a apokryfní příběhy. V bubnu kupole se rozprostíralo panorama „Sedmich andělských řádů“, pod nimi jsou svatí blázni, dole – tváře apoštolů, mučedníků a proroků, ještě níže – tváře králů a královen, pak – tváře ctihodných otců a jeptišek; pak v dolním patře tváře evangelistů, orámované kartuší (věnce a ovoce). Na oltáři a jižní stěně kostela byly namalovány výjevy ze života Ježíše Krista, na severní stěně - život Panny Marie, výjevy Svatého týdne - na západní stěně. V narthexu jsou malby muk raně křesťanských světců. Ikonografie chrámu se zřetelně vrací k západoevropským vzorům, vykazuje barokní rysy [10] [11] .
Kromě nástěnných maleb a knihovny se „starověkými rukopisy“ si Krasnjanskij všímá pětipatrového vyřezávaného zlaceného ikonostasu před oltářem . Když byl klášter v roce 1839 zrušen, ikonostas byl demontován a přenesen do kostela Pustynského kláštera u Mstislavle.
Ikona se objevila v traktu Tupichevshchina u Mstislavlu, na tomto místě byl v roce 1641 založen klášter svatého Ducha. Ikona byla uctívána jako zázračná, přicházeli k ní poutníci z oblasti Mogilev a Smolensk. Oslava ikony se konala v den Nanebevzetí Matky Boží 28. srpna (styl 15. srpna). Byla jednou z ikon, před kterými se modlili za ochranu před zajetím a cizinci.
S ikonou je spojena obnova tradice průvodu . Tato otázka byla předložena k diskusi Svatému synodu , který vydal definici schválenou Nicholasem I. v září 1847. Od té doby se v Mstislavli konají náboženské procesí - 8. května (v předvečer dne sv. Mikuláše Divotvorce) - do mogilevského Nikolského kláštera , v den, kdy se slaví velikonoční svátky - od sv. Klášter do Mazolovského, 9. čtvrtek po Velikonocích (den katolického svátku Božího Těla; den znovusjednocení běloruských uniatů s pravoslavím) - z Mozolovského kláštera do Tupichevského, 15. srpna - slaví se vzhled ikony . Zázračná ikona byla umístěna ve spodním patře předoltářního vyřezávaného pětiřadého ikonostasu, vlevo od královských bran [12] .
V roce 1711 byl díky úsilí opata kláštera Michaila Puzyna vyryt obraz ikony [11] .
Ikona se ztratila, nyní je její seznam v katedrále svatého Alexandra Něvského v Mstislavlu. V katedrále bylo vytvořeno sesterstvo na počest Tupichevské ikony Matky Boží.
Ikona Tupichevskaya má jiné jméno - "Sedmiměsto". To byl důvod chyby: někdy místo ikony Tupichevskaja dávají obraz ikony "Nanebevzetí Semigorodnaya". Dny oslav ikon se navíc shodují [13] .
Hegumen Varnava (Uronovič) 1671
Hegumen Jerome (Shkovsky) 1687
Hegumen Gabriel 1697
Hegumen Michael (Puzyna) 1715
Hegumen Jacob (Ilinitsky) 1716-1728
Hegumen Anthony (Tomilo) 1729-1734
Hegumen Innokenty (Ljudogosskij) 1738-1759
Igumen Iakov Ilinitsky 1760
Hegumen Joseph (Blazhevsky) 1760-1772
Hegumen Victor (Sadkovsky) 1774
Hegumen David (Ljatošinskij) 1786
Hegumen Platon (Kalinovskij) 1787-1793
Hegumen Michail (Raevsky) 1794
Hegumen Gerontius (Ljudogovskij) 1795-1812
Hegumen Michail (Raevsky) 1812-1822
Hegumen Feoktist 1824 - březen 1831
Archimandrite Ioanniky (Zenkevich) březen 1831 - prosinec 1874
Archimandrite Polievkt (Pyaskovsky) 9.12.1874 - 2.3.1877
Archimandrite Daniel (Rostovský) 29.11.1880 - 1891
Abatyše Mitrofania od 2.5.1910