Tartessos

Pradávné město
Tartessos
37°00′00″ s. sh. 6°12′00″ západní délky e.
Země
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Tartessus ( lat.  Tartessus , španělsky  Tartessos ) je starověké město, které existovalo v jižním Španělsku v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Založili ho Tartessané (podle jedné verze to byli Etruskové z Malé Asie , podle druhé místní kmeny Turdetans a Turduli ) v úzké spolupráci s fénickými kolonisty z města Gadir (Gades) . O historii města se zachovalo jen málo informací, dokonce ani jeho poloha není přesně známa (podle většiny zdrojů na dolním toku řeky Betis (dnešní Guadalquivir ).

Historické informace

Obecný popis Tartézské říše

Tartessos bylo založeno před rokem 1100 před naším letopočtem. E. a nakonec se stal centrem federace kmenů, které obsadily území moderní Andalusie a Murcie .

„Sám extrémně bohatý na stříbro , měď , olovo , které se těžily ve velkém v pohoří Sierra Morena , byl Tartessus navíc spolu se svým bezejmenným předchůdcem téměř 1500 let hlavním prostředníkem ve vývozu cínu z Británie a ve výrobě bronzu pro všechny země Středomoří“ [1] .

„Bylo zvykem, že obyvatelé Tartessu obchodovali v rámci Estrimnidů ,“ poznamenal ve 4. století našeho letopočtu. E. Ruf Fest Avien .

Největší rozvoj fénického obchodu s Tartess spadá do 7. století před naším letopočtem. E. [2] [3] Tartess nedovolila Féničanům usadit se západně od Herkulových sloupů , ale Féničané si ponechali svou kolonii Gadir (Hades) za sloupy. Féničané však vytvořili předmostí na západním pobřeží Pyrenejského poloostrova, přes kolonii Abul (založená v polovině 7. století př. n. l.) [4] mezi dvěma osadami Tartésů [5] [6] , a tzv. kolonie severně od Santa Olaya [3] [7] .

Abul se nacházel na západním pobřeží Pyrenejského poloostrova (mírně jižně od ústí řeky Tajo), na silnici, která vedla k ústí řeky z Tartessu. Poblíž Abulu se nacházela tartézská osada poblíž moderního města Alcácer do Sal , místa nálezů fénických, tartézských a dalších produktů, které prošly Tartessany. V této oblasti se nacházela další sídla Tartesiánů, do kterých vedla cesta k rudnému bohatství vnitřní Ibérie [8] . Cesta podél atlantického pobřeží severní Evropy Féničany příliš nezajímala, protože tyto národy byly na nízké úrovni sociálního rozvoje a Féničané raději používali tartézské námořní zprostředkování, aby získali cín, kterého si tolik cenili [9] .

Na jihovýchodním pobřeží Iberie se Féničané usadili také v místech, odkud vedly cesty do rudného bohatství vnitřní Ibérie [10] . Mezi fénickými koloniemi se všude nacházely tartézské osady, které plnily roli prostředníků mezi Féničany a tartesským světem údolí řeky Guadalquivir [11] . Nejlidnatější byly tartézské osady poblíž moderních měst Casa de Montilla [12] , Sexy [13] , Cerro del Villar [14] , Tuscanos [15] .

Kartaginci a Tartessos

Vazby mezi Kartaginci a Tartesany byly poměrně těsné. Kartáginci dostávali od Tartessanů potřebné kovy, které se pak vyvážely na Východ. Tartessus s pomocí Kartága otevřel nevyčerpatelný trh Východu a přinesl super-zisky pro vyšší vrstvy společnosti, jak je vidět z nejbohatších tartesských pokladů. Vzájemný finanční a obchodní zájem vedl k vzájemně výhodnému soužití tartézských a kartáginských mocností.

Osada poblíž současného města Castillo de Dona Blanca jasně ukazuje vztah mezi Tartessany a Kartaginci [16] . Byla to tartézská osada s významnou čtvrtinou Kartaginců. Přitom samotní Kartaginci byli vůči Tartessianům ostražití [17] [18] [19] .

Tartézské osady poblíž moderního města Castillo de Dona Blanca , které se nachází na protějším břehu Cádizského zálivu, nedaleko slavnějšího města Tartesiánů Onoba (založeno na počátku 8. století př. n. l.) [20] [21] hrají významnou roli v obchodu s cizinci . Zajišťoval komunikaci s doly v oblasti.

Nevýznamná část Kartaginců se usadila ve skutečném tartézském prostředí, zejména v údolí řeky Guadalquivir v oblasti moderního města Cruz de Negro [22] [23] . Takové kartáginské enklávy existovaly i jinde v Tartessidě [24] [25] .

Vzájemná obchodní výhoda mírového soužití však nevylučovala konfrontaci. Konfrontace [26] začala okamžitě, když Féničané založili kolonii Gadir (Gades), což se podařilo realizovat až na třetí pokus. Nejprve se pokusili založit kolonii, kde bylo později založeno město Sexi , a poté v oblasti budoucího města Onoby [27] , ale zpočátku se pokouší usadit se s Féničany (předky Kartáginců) byly neúspěšné kvůli odporu Tartesiánů [28] . Podobně obtížná byla kartáginská kolonizace břehů splavného Guadalquiviru [29] [30] [31] [32] . Vznikly v polovině 7. století před naším letopočtem. E. [33] , tak nezbytný pro komunikaci Kartága s vnitrozemím Tartessidy, kde se soustředila těžba rud těžkých kovů [34] [35] [36] .

Velký význam měla tartézská osada poblíž moderního města La Fonteta , odkud vedla cesta do rudných ložisek východní části údolí řeky Guadalquivir [37] . Kartáginci se tak snažili pokrýt hlavní území tartézského státu z jihovýchodu a západu, jelikož Tartesané neumožnili svým kartáginským partnerům přístup k nalezištím (hlavním zdrojům jejich bohatství) [38] , což vyvolalo ozbrojenou konfrontaci. .

Nepřímý náznak této konfrontace zachycuje fénický zdroj, který se dochoval dodnes v podobě proroctví Izajáše (23:10) [26] : „Kráčej ve své zemi, dcero Taršiše, už není překážky ." Slovo „obstrukce“, nebo spíše „pás“ (mezah), znamená pás kartáginských (fénických) kolonií, které obklopovaly země Tarshish-Tartess [39] [40] .

Macrobius [41] podrobně vypráví o vojenské konfrontaci mezi Tartessany a Kartaginci . Podle jeho slov spojenec tartézského státu (Tartessides), tyran Agrigent Feron , zaútočil na Gadir (Hades), ale jeho útok byl odražen kartáginskou flotilou [26] [42] [43] .

Mark Junian Justin hlásí [44] , že Kartaginci poté, co odrazili útok Tartessanů a sicilských Řeků na Gadir (Gades), sami přešli do útoku a dobyli celé území moderní Andalusie [26] .

Smrt Tartessu

Moc v Tartessu patřila králům (nejznámějším je Argantonius , podle Hérodota , který vládl v letech 630 až 550 př.nl). Následně Tartessus vstoupil do spojenectví s Řeky a po jejich porážce v bitvě o Alalii byl zničen Kartaginci (asi 539 př. n. l. [45] nebo 535 př . n. l. [46] ).

Archeologie a hmotná kultura

Většina archeologů považuje tartézskou kulturu za pokračování kultur z doby bronzové jihozápadní Iberie . Hlavní vliv na Tartessus měla kultura El Argar , která existovala na extrémním jihovýchodě Pyrenejského poloostrova ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Jazyk a psaní

Tartézský jazyk je znám z mnoha toponym i textů. Je to izolát a jeho vazby na jiné jazyky nebyly stanoveny; můžeme jen s jistotou říci, že to nebylo příbuzné s jinými známými paleošpanělskými jazyky , včetně iberštiny .

Pro záznam textů vynalezli Tartessané paleošpanělské písmo (možná odvozené z fénického, ale upravené téměř k nepoznání), které si později vypůjčili Iberové . Ve třicátých letech jej rozluštil Manuel Gómez-Moreno . Tartézské mince z pozdního období jsou psány latinkou a variantou numidského písma .

Tartessus a Tarshish

Historici ztotožňují Tartessos s biblickým městem Taršiš , odkud král Šalamoun obdržel bohaté zboží [3] . V současnosti vznikla alternativní verze, že předměty přivezené z Taršiše byly charakteristické pro Indii. Tato verze je však většinou historiků považována za fantastickou [47] (o údajné pravidelné plavbě Indiánů v 10. století př. n. l., včetně obchodu s olovem, spíše než výnosnějším kořením, vypadá ještě nevěrohodněji pro indiáni). Do doby železné přitom Indie začala vstupovat až v 10. století, a to pouze v oblasti břehů řeky Indus [48] . Do X století před naším letopočtem. E. V severozápadní Indii začíná doba železná. Během tohoto období byla sestavena Atharva Veda , první starověký indický text, který zmiňuje železo .

Od první fáze fénické kolonizace Andalusie v jižním Španělsku byl Týr hlavním pojítkem mezi Východem a Dálným Západem [50] . Právě z Dálného západu bylo dodáno značné množství kovů na Východ [51] . V této době nabývá největšího významu obchod Tyru s Tartess-Tarshish. Za nejpravděpodobnější se považuje, že přes Tartess pronikly středomořské produkty přivezené Féničany na severozápad Španělska bohatého na olovo a cín [52] . Již v polovině 10. století př. Kr. E. loď z Taršiše přivezla na dvůr izraelského krále Šalamouna (a tedy i do Tyru) žáruvzdorné a drahé kovy a také zábavné a luxusní předměty [53] [54] . Dokládá to fénický text vložený do proroctví Ezechiela ( Ez  27:12-14 ) [3] [55] .

Fénický text, vložený do proroctví Ezechiela, jasně a jednoznačně informuje, že Taršíš vyplatil olovo, cín a stříbro za tyrské zboží. Neobsahuje žádnou zmínku o zlatě, opicích, slonovině a pávech, což přivedlo řadu moderních badatelů k myšlence Indie [56] [57] . „Taršíšská loď“, která obchodovala se Šalomounem a přivezla všechny tyto jižanské rarity, plula spolu s lodí, kterou na základě dohody poslal král Tyru a Byblos Hiram I. Veliký (I Reg. X:22). mezi králi na společném obchodu [3] [58] . Mezilidské vazby mezi pány z Tyru a Jeruzaléma byly od samého počátku vlády Šalamouna (I Reg. V). Historici připisují plavbu „taršíské lodi“ době společné vlády Hirama I. Velikého a Šalamouna (mezi lety 965 a 945 př. n. l.) [3] [59] .

Nejstarší fénický nápis na západě byl navíc nalezen na ostrově Sardinie ve městě Hopa (CIS 144), které bylo hlavním komunikačním uzlem Sardinie s Tartessem [60] [61] . Předpokládá se, že zpočátku Féničané potřebovali Noru právě k zajištění obchodní cesty do Tartessosu. V tomto případě se první řádek nápisu čte jako btrss (v taršišštině) [3] [62] [63] [64] [65] . Přes Sardinii byly západní bronzy z Tartessu transportovány na východ, včetně špejle , charakteristická pro oblast Atlantiku, nalezená pohřbená v hrobce na Kypru v Amatunte (asi 1000 př. n. l.) [66] .

Obchodní hodnota Gadiru (Gades) byla prvořadá pro obchod Tyru a celého Středního východu s Tartessem a atlantickým pobřežím Evropy a Afriky. Gadir (Gades) se nacházel v srdci tartézského hornictví. Cesty do něj proudily ze zdrojů ložisek kovů (olovo, cín, stříbro, železo, rtuť a další) a jako přístav v Atlantském oceánu byl úzce spjat s atlantským obchodem s kovy [3] [67] .

V současné populární kultuře

Nedostatek spolehlivých historických informací o poloze nikdy nenalezeného hlavního města Tartessu dodal městu pololegendární charakter. Sovětský spisovatel sci-fi V. I. Ščerbakov ve svých publikacích prosazoval myšlenku, že Tartessos by mohl být kolonií Atlantidy , která se rovněž nacházela na západním okraji antického světa, měla rozvinutou civilizaci a následně téměř beze stopy zmizela.

V roce 1968 vyšel fantastický román a příběh E. Voiskunského a I. Lukodjanova „Velmi vzdálený Tartessus“, v němž posledně jmenovaný vystupuje také jako poslední centrum ztracené kultury Atlanťanů.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Henning R. Neznámé země. díl 1. M. 1961. s. 75
  2. ↑ Ben Abed F. Les phéniciens… S. 112-113.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tsirkin Yu. B. Dějiny starověkého Španělska Část I. Protohistorie Kapitola III. Féničané ve Španělsku. Druhá etapa fénické kolonizace
  4. ↑ Aubet M. E. Tiro ... S. 254.
  5. ↑ Martin Bañol A. Los antecedentes… S. 130
  6. ↑ Blázquez JM, Alvar J., Wagner CG Fenicios y cartaginenses… S. 420.
  7. ↑ Aubet ME, González Prats A., Arruda AM Nuove scoperte. P. 1139.
  8. ↑ Aubet M. E. Tiro ... R. 251-255
  9. ↑ Gonzalez-Rubial A. Tváří v tvář dvěma mořím. S. 292.
  10. ↑ Tamtéž. R. 290-292.
  11. ↑ Tamtéž. R. 278-281.
  12. ↑ Tamtéž. R, 280; Martin Ruiz JA Feniciol… S. 62-63, 84-85.
  13. ↑ Martin Ruiz JA Fenicios…. str. 65, 73-74
  14. ↑ Wagner EKG, Alvar J. Fenicios en Occidente. S. 92-99.
  15. ↑ Aubet ME Tiro… S. 271-272.
  16. ↑ Curtius Rufus (IV, 2, 4)
  17. ↑ Arrian (Anab. II, 16, 7)
  18. ↑ Avien (Or. Mar. 358-369)
  19. ↑ Aubet M. E. Tiro ... R. 239-241.
  20. ↑ González de Canales Cerisola F., Serrano Ricardo L., Llompart Gómez J. El emporio fenicio… S. 208-209
  21. ↑ Brandherm D. Zur Datierung… S. 10.
  22. ↑ Wagner E. C. G. Fenicios y cartagineses ... S. 43-46
  23. ↑ Wagner E. C. G., Alvar J. Fenicios en Occidente… S. 92-95.
  24. ↑ Wagner EKG Fenicios y cartagineses… S. 46-47
  25. ↑ Belén M. in otros. Presencia e influencia fenicia en Carmona (Sevilla) // IVcongreso. P. 1747-1752.
  26. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin Yu. B. Historie starověkého Španělska. Část I. Protohistorie Kapitola III. Féničané ve Španělsku. Féničané a Tartesané
  27. ↑ (Strabo III, 5, 5)
  28. ↑ Shifman I. Sh. Vznik kartáginského státu. s. 24-25.
  29. ↑ Strabo III, 1, 9-2, 3
  30. ↑ Bunnens G. Le role de Gades… S. 190.
  31. ↑ Av. Nebo. mar. 441
  32. ↑ Aubet ME Tiro… S. 254.
  33. ↑ Alvar J. Comercio y intercambio… S. 32
  34. ↑ Arruda AM O comercio fenicio no territorio Actualmente portugues // Intercambio ... S. 64-65.
  35. ↑ Arruda AM O comercio… S. 60-61
  36. ↑ Aubet ME, González Prats A., Arruda AM Nuove scoperte… S. 1138.
  37. ↑ Tamtéž. P. 1137.
  38. ↑ Gasull J. Problemática en torno a la ubicación de los asentamientos fenicios en el sur de la Península // Los Fenicios en la Península Ibérica. T. II. str. 195.
  39. ↑ Shifmai I. Sh. Vznik kartáginského státu. str. 50, 54.
  40. ↑ Eissfeldt O. Einleitung in das Alte Testament. Tübingen, 1956. S. 375, 388-389.
  41. ↑ Macrobii. Saturn. Já, 20, 12
  42. ↑ Schulten A. Tartessos. S. 38
  43. ↑ Shifmai I. Sh. Vznik kartáginského státu. S. 50
  44. ↑ Justine. XLIV, 5, 2-3
  45. ↑ V. století před naším letopočtem. E. a dříve. Informace na stránkách projektu "CHRONOS"
  46. ↑ Zápas o moře Archivováno 26. února 2009.
  47. ↑ Akademie věd SSSR Ústav národů Asie - Indie ve starověku: Sborník článků / Akademie věd SSSR. Ústav národů Asie.-M.: Nauka, 1964.
  48. ↑ Kulke, Hermann & Dietmar Rothermund (2004), Historie Indie, 4. vydání. Routledge, Pp. xii, 448, ISBN 0415329205 .
  49. ↑ Shyama-ayas IAST : śyāma ayas  - doslovně přeloženo "black metal"
  50. ↑ Na Tyru jako jediná metropole fénických kolonií: Moscati S. Chi furono i fenici. Turín, 1994. S. 75-81.
  51. ↑ Chehab M. Tire, ses portes et ses lignes de navigation // Societes et compagnies de commerce en Orient et dans 1'Ocean Indien. Paříž, 1970. S. 35.
  52. ↑ Gonzales-Rubial A. Tváří v tvář dvěma moři // Oxford Journal of Archaeology. 2004 sv. 23, 3. S. 290-291.
  53. ↑ Klengel H. Geschichte und Kultur Altsyriens. Lipsko, 1979. S. 188
  54. ↑ Niederwimmer K. Damaskos // Kleine Pauly. bd. I.sp. 1372
  55. ↑ Tadmor H. Die Zeit des Ersten Tempels // Geschicte des jüdischen Volkes. Mnichov, 1981. Bd. IS 134-135.
  56. ↑ Grayson A.K. Asýrie…str. 260
  57. ↑ Hawkins JD The Neo-Hittit States v Sýrii a Anatolii // SAN. sv. III, 1. str. 392.
  58. ↑ Tadmor H. Die Zeit… S. 130-131.
  59. ↑ Tamtéž. S. 133.
  60. ↑ Negbi O. Částice… S. 609-610
  61. ↑ Bunnens G. L'expansion… S. 30-41; Pesce G. Sardegna punica. Cagliari, nar. S. 18-19
  62. ↑ Gibson JCL Učebnice syrských semitských nápisů. Oxford, 1982. svazek III. S. 25-27
  63. ↑ Shifman I. Sh. Vznik kartáginského státu. M.; L., 1963. S. 53
  64. ↑ Peckham J. B. The Nora Inscription // Orientalia. 1972 sv. 41. S. 459
  65. ↑ Frendo AJ raná fénická přítomnost… S. 8-11
  66. ↑ Karageorghis V., Lo Schiaro FA Obelos západního Středomoří z Amathus // RSF. 1989 sv. 17, 1. S. 15-24.
  67. ↑ Cunchillos J.-L. Las inscripciones feniciasde Tell de D. Blanca // Sefarad. 1992 sv. 52, 1. S. 81-83.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie