| Pavel Lukich Tuchapský | |
|---|---|
| Datum narození | 15. ledna 1869 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 4. července 1922 (53 let) |
| Místo smrti | |
| Státní občanství | |
| obsazení | politik |
| Vzdělání | |
| Zásilka | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Pavel Lukich Tuchapsky ( ukrajinsky Pavlo Lukich Tuchapsky ; 15. ledna 1869, obec Besedka , okres Taraščanskij , Kyjevská gubernie , nyní Staviščenskij okres Kyjevské oblasti - 4. července 1922, Kyjev, Ukrajinská SSR ) - vůdce dělnického hnutí , nejprve stoupenec Michaila Drahomanova , poté spoluzakladatel Ruské sociálně demokratické strany práce (jeden z devíti delegátů 1. sjezdu RSDLP v roce 1898 z kyjevského „ Svazu boje za emancipaci dělnické třídy “ ), od roku 1904 aktivista a ideolog ukrajinského sociálně demokratického rozkolu , ve kterém se postavil proti autonomii Ukrajiny ("O otázce autonomie Ukrajiny" v "Herald of Life", 1906).
Narodil se v rodině kněze. Středoškolské vzdělání získal v Kyjevě na kolegiu Pavla Galagana . Studoval na Kyjevské univerzitě : jeden rok na lékařské fakultě, poté na fakultě historie a filologie. V roce 1893 po absolvování posledně jmenovaného pokračoval ve studiu na právnické fakultě univerzity, kterou však kvůli zatčení a vyhnanství nedokončil.
V roce 1896 byl členem skupiny „ Dělnická věc “, v roce 1897 se podílel na organizaci kyjevského oddělení „Svazu boje za emancipaci dělnické třídy“. V roce 1898 byl zatčen a uvězněn. V roce 1900 byl na 4 roky vyhoštěn do provincie Vologda. Sloužil v exilu v Totmě, Yarensku, Grjazovci.
V roce 1901 byl přeložen do Vologdy. Pracoval jako statistik v zemském zemství. Podílel se na práci skupiny politicky exilových Iskra-istů , na doručování a distribuci socialistické literatury a spolupracoval na sociálně demokratických publikacích. Po druhém sjezdu RSDLP se přidal k bolševikům , ale později se stal menševikem .
V letech 1907-1921 žil a pracoval v Oděse. Na středních školách vyučoval historii a ruský a ukrajinský jazyk. V roce 1907 se stal členem oděského „osvícení“. V květnu 1914 byl zvolen členem korespondentem Oděské společnosti historie a starožitností .
V roce 1917 redigoval oděské menševické noviny Južnyj Rabočij a byl mezi obžalovanými v případu vydavatelů těchto novin. Měl veřejné přednášky pořádané Ústředním výborem studentů Novorossijska, zejména na téma Monarchismus a demokratická republika. V roce 1918 vyučoval na Lidové univerzitě všeobecný kurz o ruských dějinách a dějinách revolučního hnutí v Rusku. Na jaře 1919 pracoval v předmětové komisi, která vypracovávala nové programy v socialistickém duchu pro střední školy v Oděse. Působil také v Oděském zemském družstevním svazu.
Vydal pod pseudonymy brožury věnované Alexandru Herzenovi a národnostní otázce, zdůvodnění programu RSDLP (m), sborník o dějinách revolučního hnutí v Rusku v 60.-70. letech 19. století, překlady děl z německého jazyka Franze Mehringa „Eseje o dějinách německé sociální demokracie“ a „Nová věda o státu“.
V roce 1920 četl zprávy v Oděské bibliografické společnosti, zejména na téma „Národní názory Drahomanova“. Texty projevů byly publikovány až po smrti P. Tuchapského v časopise „Ukrajina“. Jako člen „Komise pro studium revolučních archivů v oddělení Gubernia“ určitým způsobem přispěl k procesu zefektivnění oděských archivů.
V letech 1921-1922 působil v Kyjevě jako knihovník VUAN . Zemřel 4. července 1922 v Kyjevě.
Hlavním tvůrčím dědictvím je asi 12 děl. Mnoho z jeho novinových článků bylo publikováno pod pseudonymy.
Některá jeho díla jsou věnována Michailu Dragomanovovi - Tučapskij byl jedním z prvních badatelů jeho politických názorů, včetně národnostní otázky. Podle jeho názoru byl Drahomanov populistický socialista , nikoli materialista , ale idealista , utopista a zastánce Proudhonových anarchistických myšlenek .
Tuchapsky zdůraznil, že jeho učitel není zastáncem oddělení Ukrajiny od Ruska, je proti jakýmkoli pokusům o podněcování nepřátelství mezi Rusy a Ukrajinci. Hlavní myšlenkou Dragomanova byla univerzální pravda, „skutečné zájmy mas“. Tuchapského práce o Drahomanovovi, postavené na široké základně pramenů, položily základy obrazu myslitele v následné marxistické historiografii.
V článku věnovaném rozboru jedné z prací o vztahu Ivana III . k Židům přispěl k rozvoji židovských studií.