Uzden („uzda“ - v množném čísle; - „svobodná / svobodná osoba“; leg. ozden , Karach. -Balk. ozden , kum. ozden ) - feudální panství na Kavkaze .
Slovo se skládá ze dvou částí: ez (oz) - sám, den - od; což znamená „od sebe“, „ten, kdo rozhoduje“, „svobodný“, „svobodný“, „ušlechtilý“ .
Třída mezi Balkary a Karachaisy se nazývala uzdy , druhá po šlechtické třídě aksyuek (bílá kost) [1] , která zahrnovala suverénní knížata (v Karachai bii , v Balkaria taubii [2] ). Uzdenové vlastnili půdu, statky a nevolníky a také tvořili většinu vojáků. Uzdeni v Karachay a Balkaria jsou také rozděleny do tří stupňů.[ co? ]
V současné době jsou Udenovci jedním z nejčastějších příjmení mezi Karachaisy a Balkary.
V Dagestánu byly uzdy chápány jako rozsáhlé panství svobodných lidí, osadníků, kteří žili buď v nezávislých venkovských komunitách, nebo kteří byli podřízeni různým vládcům z hlediska občanských práv. V eseji „Dagestánské tradice a pověry“ se píše: „Uzda“ pochází z oz „ self“ a předložka den „from“. „Uzda“ tedy znamená „ten, kdo žije sám“, má právo kdykoli přejít z jednoho majitele na druhého, aniž by se k něčemu zavazoval. Uzdenové jsou hrdí na svou nezávislost a jsou na druhém místě za chány“ [3] [4] [5] .
Se začleněním Kabardy do Ruské říše označila ruská vojenská reprezentace také nejvyšší šlechtice Kabardy s uzdy. V Kabardě bylo slovo „uzda“ chápáno jako vyšší třída, pocházející od starých kmenových stařešinů Adyghů (tlyakotleshi), s nimiž princové ( pshi ) uzavřeli dohodu a uznali jejich práva nejen na půdu, ale i obyvatelstvu, které na něm žije. V Kabardě byla takovými uzdy pouze tři příjmení - Tambievové, Kudenetovové a Anzorovové a v ruských dokumentech se jim říkalo uzdy prvního stupně [6] . Šlechtici, kteří měli nižší stav, byli v ruských dokumentech označeni jako uzdy druhého nebo třetího stupně.
Uzdy druhého a třetího stupně byly rozděleny do dvou typů: „uzda na dvorku“ (která žila na knížecím dvoře) a „uzda na dvorku“ (bydlela poblíž dvora). Posledně jmenované byly vyšší než první [1] . Slovo uzdeni však mezi Kabardiany nebylo rozšířeno a tomuto označení nadále odpovídalo adyghské slovo - warki .
V Osetii slovo „uzdy“ znamenalo představitele vyšší třídy, obdařené statky a rolníky za službu. Někdy byly uzdy dokonce přirovnávány k princům a aldarům .
Kumycký lidový básník Irchi Kazak napsal ve své básni „Lešení“:
... Stvořitel, pokud nás osud zradí,
vrátí nás do země našich otců,
kde jsou svobodní před uzdou
Už se proměnili v otroky. [7]
Podle Kumykových adatů, pokud princ zabil uzdu, pak by ho uzdečka nemohla zabít. V případě, že by uzda nešťastnou náhodou nebo dokonce nešťastnou náhodou prince zranila, nemohl pro sebe nikde najít ochranu: ať vstoupil do kteréhokoli domu, do které vesnice, nebyl přijat. Pouze Shamkhal Tarkovsky ho mohl vzít pod svou ochranu . Pokud se pouze uzden, který zabil nebo zranil prince, svévolně dostal pod ochranu šamchala Tarkovského, ten ho buď zabil, nebo když dorazil na místo vraždy, donutil rodinu zavražděného prince, aby nahoru s ním. To vše záviselo na tom, koho šamchal považoval za vraha: vinného nebo nevinného [8] .