| Usumacinta | |
|---|---|
| španělština Usumacinta | |
| Charakteristický | |
| Délka | 560 km |
| Plavecký bazén | 106 000 km² |
| vodní tok | |
| Zdroj | soutok řek: Salinas a La Pación |
| • Souřadnice | 16°28′47″ severní šířky. sh. 90°32′37″ Z e. |
| ústa | Grijalva |
| • Souřadnice | 18°23′48″ s. sh. 92°38′45″ západní délky e. |
| Umístění | |
| vodní systém | Grijalva → Mexický záliv |
| země | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Usumacinta ( španělsky : Usumacinta ) je řeka ve Střední Americe . Protéká severozápadní Guatemalou a jihovýchodním Mexikem . Délka - 560 km. Plocha pánve - 106 000 km². Nejprůtočnější řeka Střední Ameriky.
Vzniká v důsledku soutoku guatemalských řek La Pasion a Salinas [1] .
Na území Guatemaly leží úsek řeky o délce 198,25 [2] km. Povodí zde má rozlohu 2638 [2] km². Průměrný roční průtok na vstupu na území Mexika je 1500 [2] m³/s.
Usumacinta tvoří hranici mezi Guatemalou a mexickým státem Chiapas . Po proudu řeky Usumacinta překračuje stát Tabasco a vlévá se do řeky Grijalva . Také dvě pravá ramena proudí z Usumacinty, El Vapor a San Pedro a San Pablo , tekoucí do Mexického zálivu [3] .
Na březích Usumacinty jsou ruiny starověkých měst mayské kultury - Yaxchilan a Piedras Negras .
Theobert Mahler věří, že jméno Usumasinta, hláskované foneticky jako „Usumasintla“, je složené místní jméno odvozené z kořenů slov Nahuatl . Dá se to přeložit jako „místo mnoha posvátných (nebo malých) opic“, nebo jako „řeka posvátné opice“. Dobyvatelé nazývali horní část Usumacinta Sacapulas ( španělsky Sacapulas ) [4] .
Z hlediska svých charakteristik je Usumasinta podobná egyptskému Nilu a německému Rýnu : všechny tři řeky byly kdysi důležitými obchodními cestami a všechny tři mají na svých březích cenné ruiny [4] .
Povodí Usumacinta je rozděleno do dvou splavných povodí: uzavřený vodní systém nad Boca del Encahonado a hlavní část složené delty Usumacinta - Grijalva pod Boca del Cerro . Mezi těmito dvěma pánvemi je osm rychle tekoucích říčních kaňonů , z nichž většina je splavná. S velkou proudovou smyčkou poblíž Tabasca , dobrým přechodem v posledních kaňonech a silným proudem je Usumacinta téměř ideální cestou z Mexického zálivu do Rio Pación . Nejméně tři přítoky Usumacinty probíhaly paralelně poblíž nížin Tabasco, z nichž každý měl své vlastní nevýhody a pohodlné strany [4] .
Díky silnému a stálému proudu z Boca del Encahonado do Boca del Cerro je Usumacinta dobrým způsobem přepravy volně ložených produktů (sůl, kukuřice atd.) od začátku řeky do Yaxchilan nebo Piedras Negras . Zpětná přeprava zboží na začátek řeky by byla již obtížnější, ale stále jednodušší než přeprava po zemi [4] .
Nejúspěšnější cestou podél Usumasinty je cestování v kruhu po cestách voda-země: obchodníci mohli začít svou cestu z Tulikha / Hatate nebo San Pedro , odtud plout ze západu na východ, přes města v horní pánvi Usumasinta, poté kterou by se vrátili zpět k řece po silnici zastavující v Yaxchilan, Piedras Negras a Pomona . Obchodníci mohli udělat smyčku kolem oblasti, ale kánoe se stejně musely vrátit proti proudu řeky [4] .
Po řece San Pedro Martir , která teče souběžně s Usumacintou , je snadnější vylézt proti proudu, ale návrat zpět do povodí Usumacinta by byl zdlouhavý. Alternativní cesta nahoru po Tulikhi , pak po souši kolem Toniny do Hataty , odkud po proudu do Usumasinty, je rychlejší než cesta Usumasinta, ale tato cesta ve své závěrečné části vyžaduje zkušenost s úspěšným sjížděním prudkých proudů [4] .
V údolí Usumacinta se v architektuře objevil zvláštní bitevní prvek : často se objevují obrazy války, provedené dynamickým a realistickým způsobem. Existují dvě různé verze o důvodech jeho vzhledu: jelikož se nachází na západní hranici mayské civilizace, byl tento region častěji napadán nepřátelskými kmeny než ostatní, nebo uvnitř regionu samotné vedly občanské nepokoje a konflikty k válkám. Obě verze jsou stejně možné [5] .
Na těchto snímcích mají postavy na sobě bohaté oblečení, i když je vidět silueta těl. Mluví spolu a dávají rozkazy, bojují, zajímají nepřátele, poté je popravují nebo soudí, předsedají schůzkám, berou určité předměty z rukou svých manželek, provádějí rituální krveprolití atd., obecně jsou zobrazováni i jako vysoce postavení , ale žijící lidé [5] .
Obrázky jsou vždy provedeny jako basreliéfy . Kresby jsou provedeny energicky a sebevědomě, proporce postav jsou dobře prokreslené a přirozené, skupinové kompozice jsou vždy zdařilé. Pohyb postav bývá vykreslen realisticky, i když někdy jen nastíněný [5] .