Fanti | |
---|---|
počet obyvatel | 1,8 milionu lidí |
znovuosídlení | Ghana (pobřeží Guinejského zálivu mezi městem Sekondi a řekou Densu ), Libérie (malá část) |
Jazyk | Fanti jazyk |
Náboženství | Katolicismus , protestantismus , malý počet muslimů a přívrženců křesťansko-afrických sekt |
Obsažen v | Akani |
Spřízněné národy | agona , gomoa (gomua) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Fanti (vlastní jméno mfantse , fante ), lid, z větší části žijící v Ghaně mezi městem Sekondi a řekou. Densu (asi 1,8 milionu lidí), také malá část žije v Libérii (asi 10 tisíc lidí). Patří do skupiny Akan . Národy příbuzné Fanti jsou Agona a Gomoa (Gomua) .
Generální tajemník OSN Kofi Annan je zástupcem lidu Fanti.
Jazyk Fanti je součástí shluku Chwi-Fanti větve Potu-Tano z rodiny Kwa z nigersko -konžské (konžsko-kordofanské) makrorodiny . Jazyk Fanti je uznáván jako jeden z oficiálních jazyků Ghany, od konce 19. století se tento jazyk píše na základě latinské abecedy (Popov 1998: 576).
V předkoloniálním období existovalo asi 20 Fanti náčelníků (Ejumako, Agona, Abora atd.), které na počátku 18. století vytvořily Fanti federaci , v jejímž čele stál brafo (vojenský vůdce, který byl zvolen lidmi), ale v polovině 18. století se Fanti federace rozdělila na Boro-Boro a Ekumfi (západní a východní aliance náčelníků). V důsledku boje lidu Fanti za nezávislost byl v roce 1868 vytvořen silný stát - Fantiho konfederace , v jejímž čele stál prezident, rada náčelníků a výkonná rada. V roce 1873 ho však zničili Britové , kteří v něm viděli hrozbu své hegemonii.
Je také známo, že během rozkvětu obchodu s otroky v Africe (XVII-XVIII století) se Fanti aktivně zabývali zprostředkovatelskými činnostmi a zásobovali obchodníky s otroky zajatými zástupci sousedních kmenů. Obchod s otroky způsobil ozbrojené konflikty mezi samotnými africkými kmeny. V obchodu s Evropany, Fanti soutěžil s Ashanti lidmi a četné války byly vedeny mezi nimi. Britové se na některých z nich aktivně podíleli a využili toho či onoho válečného konfliktu ve svůj prospěch. V roce 1844 uzavřel anglický guvernér dohodu s vůdci Fanti, která vyústila ve vytvoření protektorátu Gold Coast (pobřežní zóna široká až 15 km) (Platonov 2002: 147).
Zvláštní pozornost si zaslouží výroba národního oblečení Kente. Kente se dodnes vyrábí na tradičním stroji, který se skládá z cívky, člunku, cívky, chrastítka, držáků, hrudní zarážky a těla. Tkaní tradičně provádějí muži, zatímco ženy připravují přízi a šijí dlouhé pruhy, aby vytvořily pelerínu. Pánské kente se skládá z dvaceti čtyř pruhů a dámské z dvanácti. Kent Fanti vychází z náboženských myšlenek, politických názorů, etických zásad, historie lidí, takže je víc než jen oblečení. (TV program "Around the World" 12-01-2003)
Akan kente obyčejný (používá se jako sváteční). V chladném počasí se pod kenté nosí jampa (košile s krátkým rukávem). Košile je někdy zdobena záplatami kente, které zbyly po sešití proužků různých délek. Každý vzor má svůj název a význam. Vzory, které vidí tkalci ve snu, jsou nejcennější, protože se věří, že jde o zprávu z jiného světa (TV program "Around the World" 12-01-2003). Pro každodenní nošení nosí Fanti evropský kostým.
Tradiční Fanti svatyně se nacházejí po celé Ghaně. Věří se, že jsou domovem mocných božstev, která chrání komunitu, léčí nemocné a pomáhají řešit spory. Fanti svatyně jsou barevné stavby s tradičně zdobenými stěnami a nábytkem.
Snad nejšikovnější svatyně jsou svatyně Posuban, které jsou náboženským centrem asafo, vojenských organizací Fanti. V posubanských svatyních se za starých časů uchovávaly erby a regálie. Sloužily také jako shromažďovací místo pro organizace asafo. Dnes se v nich uchovávají posvátné bubny a další asafo symboly. Ze svatyně lze pochopit, ke které asafo organizaci patří (Rebekka Seigel: 3).
Písně, básně a přísloví jsou mezi Fanti velmi oblíbené. Jsou zde specifické písně a tance pro ženy, muže a speciální písně pro vojenské spolky a vůdce. Hudba hrála v životě asafo vojenských spolků obrovskou roli, jejich historii lze vysledovat v textech. Asapho použili bubny, aby upozornili komunitu na blížící se nepřítele a shromáždili všechny muže, aby ochránili svůj lid. Podle povahy bubnování bylo možné pochopit, ke kterému asafo sdružení patří, a také z jakého důvodu zní. Oslavy vítězství doprovázely i bubny a chorály.
Asafo bubny se dnes ozývají u příležitosti lidových svátků, rituálů, ale i srazu sdružení asafo např. při hašení požáru nebo opravě silnice.
Fanti má mnoho poetických podob, z nichž snad nejpopulárnější je píseň. Při každé činnosti (rybaření, veslování, sklizeň atd.) se zpívá přesně definovaná píseň. Fantazijní písně, básně a přísloví jsou obvykle doprovázeny zvuky bubnů, což vytváří určitou atmosféru a zdůrazňuje důležité body v textu (Rebekka Seigel: 3-4).
Zvláštnost asafo vlajek souvisí s míšením různých kultur. Před příchodem kolonialistů měla vojenská sdružení Asafo jasně vzorované vlajky, které nesly prapor hrdosti a vzdoru. V období kolonizace viděli luxusní námořní vlajky a plukovní barvy Evropanů. Potom mistři Fanti, kteří vzali za základ formát evropských vlajek, vytvořili novou uměleckou formu, která kombinovala starodávné tradice komunikace prostřednictvím přísloví a názornou ukázku vojenské síly a nepružnosti.
Každá asociace asafo používá při vytváření svých vlajek určité barvy a obrázky. Obrázky mohou odrážet historii sdružení nebo symbol moci s ním spojený.
Fantiho ústní tradice obsahuje více než tři tisíce přísloví a pouze dvě stě z nich je vytištěno na vlajkách asafo. Kombinace přísloví s ilustracemi je jádrem veškeré akanské kreativity , protože neměli psaný jazyk a všechna náboženská, etnická a společenská pravidla společnosti byla zachována v bohaté a složité ústní tradici, předávané z generace na generaci.
K vytvoření jedné vlajky se používá asi patnáct různých barev. Tři okraje vlajky jsou obvykle zdobeny trojúhelníkovým vzorem a bílým třásněm.
Dnes jsou tyto charakteristické prapory nedílnou součástí civilních obřadů a oslav (Rebekka Seigel: 4-6).
Tradičně Fanti věřili v nejvyššího boha, který přijal různá jména v závislosti na oblasti uctívání. Podle Akanské mytologie kdysi nejvyšší bůh, když byl na zemi, komunikoval přímo s lidmi, ale jednoho dne ho zahnala žena, která drtila fufu v hmoždíři , a on odletěl do nebe. Od té doby lidé věří, že mohou přímo komunikovat s nejvyšším bohem, aniž by se uchýlili k pomoci kněží.
Také národy Akanů věří v mnoho menších bohů (abosom), kteří jsou spojeni s různými přírodními silami a svou moc obdrželi od nejvyššího boha. Věří také v duchy řek a oceánu, ducha země, přímo souvisejícího s plodností, různá místní božstva. Kněží uctívají určitého ducha a slouží jako prostředníci mezi bohy a lidmi. Denně se konají modlitby, při nichž se uctívají duchy předků spočívajících na zemi a duchy přírody.
Většina Fanti nyní praktikuje katolicismus a protestantismus . Ve městech se scházejí představitelé islámu a křesťansko-afrických sekt (Popov 1998: 576).
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|