Fowler, James William

James William Fowler
Datum narození 12. října 1940( 1940-10-12 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 16. října 2015( 2015-10-16 ) (75 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra etika [2]
Místo výkonu práce
Akademický titul PhD [1]
Ocenění a ceny Oscar Pfister Award [d] ( 1994 )

James William Fowler ( eng.  James William Fowler ; 1940-2015) – americký teolog a psycholog, profesor teologie na Emory University , autor strukturální koncepce náboženského vývoje jednotlivce, první, kdo aplikoval Piagetovu operační teorii inteligence a Kohlbergova teorie mravního vývoje do oblasti náboženských jevů.

Životopis

Narozen 12. října 1940 v Reidsville ( Severní Karolína ) v rodině duchovního metodistické církve. V roce 1977 byl jmenován odborným asistentem na Candler Theological Seminary na Emory University (Atlanta, Georgia) a později ředitelem Centra pro výzkum víry a lidského rozvoje a Centra pro etiku na téže univerzitě. Až do svého odchodu do důchodu v roce 2005 kombinoval tyto pozice s církevní službou v United Methodist Church .

Zemřel 16. října 2015.

Vědecká činnost

Svou koncepci rozvoje víry začal J. Fowler rozvíjet v roce 1973, když se podle vlastních slov připojil ke skupině Kohlbergových stoupenců „jako outsider ze strany teologie“ [3] . Do širokého povědomí se dostal díky své knize z roku 1981 The Steps of Faith: The Psychology of Human Development and the Search for Meaning [4] . Nasadila šestistupňový model pro evoluci osobní víry, podobný tomu, který dříve vyvinul Kohlberg k popisu morálního vývoje jednotlivce. Fowler při konstrukci modelu vycházel z kognitivního chápání víry jako způsobu chápání života a světonázorové orientace jedince. Kniha podnítila nárůst zájmu o psychologický výzkum náboženských přesvědčení a přesvědčení pomocí nástrojů kvantitativního hodnocení, jako je Gary Leake Faith Development Scale (FDS) [5] a Faith Styles Scale (FSS) [6] . Fowlerův koncept a na něm založené metody studia víry našly nejširší praktické uplatnění v oblasti náboženské výchovy a pastorační práce. [7] [8] Účelnost spoléhat se na Fowlerův model v pediatrii byla doložena. [9]

Do roku 2004 prošlo Steps of Faith 40 dotisků. [10] Čtyři akademické sbírky jsou věnovány kritické diskusi o teorii:

Fowlerova stadia náboženského vývoje osobnosti

První fázi předchází „nultá“, odpovídající senzomotorickému období rozvoje intelektu podle Piageta. Fowler to nazval primární nebo nediferencovanou fází víry. Hlavním procesem v tomto období, které trvá asi dva roky, je utváření důvěry/nedůvěry ve svět.

Další čtyři fáze odpovídají Piagetově závěrečné fázi intelektuálního vývoje – období formálních operací – a jsou volně svázány s věkem. Stejně jako v Kohlbergově systému však platí zásada, podle níž je dosažení každé následující etapy nemožné bez absolvování předchozí.

Kritika konceptu J. Fowlera

Řada ustanovení rozsáhlé kritiky, které byl Fowlerův koncept vystaven, byla pokračováním Kohlbergovy kritiky. Takové obecné stanovisko bylo výtkou ignorování sociokulturních a genderových faktorů při utváření osobních přesvědčení i hladkosti a nedělitelnosti vývojového procesu. Tendence oddělovat operační aspekt individuálního rozvoje od obsahu náboženské víry způsobila, že Fowlerův výchozí bod, koncept víry, je podle kritiků problematický. Oddělení „hledání smyslu“ od konkrétního obsahu dogmatu je z hlediska řady náboženských tradic identifikováno jako apostaze. [11] Kromě toho byl Fowler křesťanskými teology ostře kritizován za to, že jeho pojetí evoluce víry je neslučitelné s křesťanským pojetím víry jako daru Boží milosti. [12] [13] [14] Fowlerova těžkopádná metoda autobiografického dotazování při shromažďování empirického materiálu byla kritizována.

Někteří kritici se vydali cestou konstruktivní revize Fowlerovy koncepce a rozvoje alternativních strukturálních modelů náboženského vývoje jednotlivce. [15] Nejslavnější z nich byl šestistupňový model Fritze Ozera. [16] Přechod z jedné fáze do druhé v tomto modelu je dán progresivní změnou kvality náboženského úsudku , přesněji řečeno rostoucí schopností jednotlivce odstraňovat a smiřovat existenciální hodnotové antinomie. Rostoucí popularita Lakeovy verze byla usnadněna souborem náboženských dilemat, která vyvinul, což zvýšilo efektivitu sběru a zpracování empirických dat.

Hlavní díla J. Fowlera

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118997645 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Databáze národních jmenných autorit jako Linked Data , Báze národních jmenných autorit v podobě propojených dat
  3. ↑ Kozyrev F. N. Teoretické základy psychologického a pedagogického studia náboženství // F. N. Kozyrev. Náboženství je dar. Pedagogické články a zprávy. - M.: SFI, 2014. - S. 341-405
  4. ↑ Fowler, James W. (1981) Fáze víry: Psychologie lidského rozvoje a hledání smyslu (San Francisco: Harper & Row)
  5. ↑ Únik, Gary K. (2008). „Faktorová platnost stupnice rozvoje víry“. Mezinárodní časopis pro psychologii náboženství . 18 (2): 123-131. doi:10.1080/10508610701879399. ISSN 1532-7582
  6. ↑ Parker, S. (2006). Měření vývoje víry. Journal of Psychology and Theology , 34(4), 337-348
  7. ↑ Fox, M. (1995). Hledání smyslu: James Fowler, teorie rozvoje víry a náboženská výchova dospělých. Journal of Beliefs & Values , 16 (2), 27-29
  8. ↑ Green, C. W., & Hoffman, C. L. (1989). Fáze víry a vnímání podobných a nepodobných ostatních. Review of Religious Research, 30 (3), 246-254
  9. ↑ Neuman, ME (2011). Řešení víry dětí prostřednictvím Fowlerových fází víry. Journal of Pediatric Nursing, 26 (1), 44-50
  10. ↑ Fowler, J. (2004) Rozvoj víry ve 30 letech: Pojmenování výzev víry v novém tisíciletí, Religious Education , 99(4), 405-421
  11. ↑ Ford-Grabowsky, M. (1987). Chyby v teorii rozvoje víry. Náboženská výchova , 82 (1), 80-93
  12. ↑ Avery, W. O. (1990). Luterán zkoumá Jamese W. Fowlera. Náboženská výchova, 85 (1), 69-83
  13. ↑ Coyle, A. (2011). Kritické reakce na teorii rozvoje víry: Užitečná agenda pro změnu? Archiv pro psychologii náboženství, 33 (3), 281-298
  14. ↑ McDargh, J. (2001). Teorie rozvoje víry a postmoderní problém základů. International Journal for the Psychology of Religion, 11 (3), 185-199
  15. ↑ Streib, H. (2005). Revidovaný výzkum rozvoje víry: Zohlednění rozmanitosti ve struktuře, obsahu a narativitě víry. International Journal for the Psychology of Religion, 15 (2), 99-121
  16. ↑ Oser, F. & Gmünder, P. (1991). Náboženský soud: vývojová perspektiva. [Překlad Der Mensch-Stufen seiner religiösen Entwicklung vytvořil Norbert F. Hahn] (Birmingham, USA: Religious Education Press Inc.)
  Přejděte na položku Wikidata