| Feodor Šimonovský | |
|---|---|
| Svatý Theodore Simonovský. Ikona z katedrály Narození Panny Marie v Rostově. Konec 17. století. | |
| Jméno na světě | John |
| Byl narozen | Moskva |
| Zemřel |
28. listopadu 1394 Rostov |
| ctěný | v ruské pravoslavné církvi |
| Kanonizováno | v 15. století |
| v obličeji | svatí |
| Den vzpomínek | 28. listopadu ( 11. prosince ) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Arcibiskup Theodore ( Theodore Simonovsky , ve světě Ivan ; kolem 1340 – 28. listopadu 1394 ) – biskup ruské církve , arcibiskup z Rostova .
Student svatého Sergia z Radoneže . První opat a zakladatel Šimonovského kláštera . Překladatel, malíř ikon. Uctíván v katedrálách moskevských , radoněžských a rostovských svatých.
Kanonizován tváří v tvář svatým .
Budoucí světec se narodil do rodiny Stefana, bratra svatého Sergia z Radoněže. Rok narození neznámý. Existuje datace 1339 nebo 1340 [1] . V souladu s tím byl svatý z Rostovských bojarů. Jeho děd byl vlivnou osobou na dvoře knížete Andreje Radoněžského a jeho otec byl zpovědníkem velkovévody Simeona Pyšného . Poté, co Ivan brzy ztratil matku, byl vychován svým strýcem reverendem Sergiem a jako dvanáctiletý [2] mladý muž byl tonsurován svým strýcem reverendem Sergiusem v klášteře Trojice [3] se jménem Theodore. V klášteře svatého Sergia budoucí světec studoval řecký jazyk, malbu ikon a hodně četl.
V roce 1370 založil Theodor s požehnáním sv. Sergia a metropolity Alexije klášter na počest Narození Matky Boží ve vesnici Simonovo u Moskvy [4] . V roce 1379 byl však klášter přestěhován na nové místo, které dostalo název Nové Simonovo [5] . Nový klášter byl zasvěcen Nanebevzetí Matky Boží . Právě v Novém Šimonovu byli tonsurováni svatí Cyril a Ferapont z Belozerského.
V roce 1374 se hegumen Theodore setkal s velvyslancem konstantinopolského patriarchy Filothea Cypriana , budoucího ruského metropolity. Následně, stejně jako jeho učitel Sergius z Radoneže, měl přátelské vztahy s Cyprianem. Během těžkého politického boje kolem ruského metropolitního trůnu poskytoval hegumen kláštera Simonov Cypriánovi neustálou podporu: právě svatému Sergiovi a jemu Cyprián posílal svá poselství při neúspěšných pokusech o obsazení metropolitního stolce v Moskvě.
Po bitvě u Kulikova se Theodore ukázal jako zpovědník velkovévody Dmitrije , který na tomto místě nahradil protivníka Cypriána v boji o metropoli Mityai [6] . V srpnu 1382 se Theodore stal kmotrem syna velkovévody Andreje .
V únoru 1381 se zpovědník velkovévody vydal v čele velvyslanectví do Kyjeva, aby zavolal svého přítele Cypriána, který byl v roce 1378 vypovězen z Moskvy, do ruské metropole. Podruhé byl Cyprián vypovězen z Moskvy na podzim roku 1382. Jeho místo zaujal Pimen , který byl předtím umístěn v Konstantinopoli na místo zesnulého Mityaie , kterého velkovévoda předtím poslal do vyhnanství. Theodore spolu s biskupem Nižním Novgorodem Dionýsiem zahájili boj proti Pimenu. Ani velkovévoda nebyl s Pimenem spokojen. Dionýsios se proto podle své závěti v červnu 1383 vydal do Konstantinopole, aby projednal správu ruské metropole. Theodore šel s ním. Velvyslanci nesli dopis, připravené odsouzení Pimena. Dionysius, který získal patriarchální podporu, se v doprovodu patriarchálních velvyslanců vyslaných do Moskvy, aby vyšetřili případ Pimen, vrátil na Rus. Theodore zůstal v Konstantinopoli až do konce roku 1384. Opat Simonovského kláštera se vrátil do Ruska v hodnosti archimandrita a „prvního presbytera“. Jeho klášter se stal patriarchální stauropegií , to znamená, že nyní, když obcházel metropolitu, byl přímo podřízen patriarchovi.
Navzdory skutečnosti, že patriarchální velvyslanci shledali obvinění proti Pimenovi dobře podložená a sesadili ho, nepokoje nebraly konce. Sám nový kandidát na ruského metropolitu Dionisy byl zadržen v Kyjevě knížetem Vladimirem Olgerdovičem a brzy tam zemřel. Pimen se znovu vydal do Konstantinopole hledat pravdu.
V roce 1387 Theodore šel do Konstantinopole [7] svědčit proti Pimen. Zde doufal, že najde i Cypriána. Cyprian byl však v té době v Litvě a soud se protáhl. Dále se bývalí nepřátelé, Theodore a Pimen, spikli mezi sebou a uprchli z hlavního města a vybrali si dlouhou cestu k návratu přes Asii okupovanou Turky. (V nepřítomnosti synod oba uprchlíky sesadil). Během této cesty (uprchlíci se vrátili do Ruska v roce 1388) Pimen učinil Theodora arcibiskupem v Rostově [8] , čímž zvýšil status Rostovské diecéze. Pimen byl znovu uznán v Rusku jako metropolita a provedl několik vysvěcení. Když se však dozvěděl o smrti patriarchy Nile , který ho sesadil, znovu se shromáždil v Konstantinopoli a v dubnu 1389 se vydal na cestu. Biskupové se s ním setkali v Rjazani. Jejich velmi reprezentativní sbírka stěží připouští myšlenku nehody toho, co se stalo [9] . Záměry hierarchů nejsou zcela jasné [10] , ale tři z nich se vydali na cestu společně s metropolitou. Mezi nimi byl Theodore. V Tanya [11] Janové požadovali, aby Pimen vrátil dluh a inkasovali velmi významnou částku na jeho splacení, ve skutečnosti okradli ambasádu. Na intrikách metropolity Pimen byl Theodore okraden v kavárně a uvržen do vězení Janovem [12] . Po útěku z vězení se Theodore dostal do Konstantinopole, kde spolu s Cypriánem, který tam dorazil, svědčil proti Pimenovi. Pimen byl nakonec sesazen a Cyprianovi byla obnovena jeho práva metropolity Kyjeva a celé Rusi.
6. března 1390, ve třetím týdnu Velkého půstu, Cyprián a jeho doprovázející biskupové, včetně Theodora Rostovského, dorazili do Moskvy a byli slavnostně přivítáni novým velkovévodou Vasilijem Dmitrijevičem .
Po návratu na Rus ze své třetí cesty do Konstantinopole se Theodore stáhl do své velmi rozsáhlé diecéze. Theodorovo krátké biskupství na něj zanechalo jasnou vzpomínku. Jeho rané svatořečení za svatého (již v 15. století) vypovídá o jeho oblibě mezi rostovským stádem.
Pokud jde o jeho biskupství, existují nezpochybnitelné důkazy, že byl tohoto titulu na nějakou dobu zbaven. Jeden z kánonů [13] , přeložený Fedorem, je podepsán takto: „Do ruského jazyka to bylo přeneseno od hříšníka a kvůli mnoha různým zlům a zločinům byl zřeknut z církve jménem svatý, ve jménu Theodora, ne-li hoden, ale reksha - presbyter“ . Rukou samotného Theodora je potvrzeno, že byl zbaven svého hierarchálního (biskupského) titulu. Je těžké přesně říci, co je myšleno. Existuje silný předpoklad, že mluvíme o jeho sesazení Pimenem po konfliktu na cestě do Konstantinopole. Žádné další dokumenty svědčící o zbavení jeho biskupského titulu nemáme.
V Rostově založil sv. Theodor ženský klášter Narození Panny Marie . Obraz Matky Boží pro klášter napsal sám rostovský arcibiskup [14] .
Světec zemřel 28. listopadu 1394. Byl pohřben v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Rostově. Již v XV století byl uctíván jako svatý. V 19. století však byla z neznámého důvodu jeho celocírkevní úcta přerušena. Obnovena byla až v roce 1912.
Raný život svatého Theodora se nedochoval. Je známo, že Epiphanius Moudrý zamýšlel napsat svůj život , ale zda svůj záměr splnil, není známo. Známý seznam jeho života sahá až do roku 1723.
Nebyly nalezeny žádné původní texty svatého Theodora. Nepochybně však existovaly jeho dopisy adresované Cypriánovi. Samozřejmě se podílel na vypracování textu odsouzení Pimena.
Jeho překladatelskou činnost ale potvrzuje mnoho jím přeložených seznamů kánonů. Nejvíce mezi nimi jsou překlady Philothea Kokkina. Jsou to Kánon Bohorodice o nedostatku deště s akrostichem, Kánon o Nanebevzetí Panny Marie, Kánon o „hladkosti a malátnosti z chudoby života“, modlitba za nedostatek deště, Filotheovy modlitby „na kříž." Kromě děl Philotheus vlastní překlady řádu menšího zasvěcení vody a kánonu modlitby k Theotokos od Jana z Euchaitie.
Světec byl vynikající malíř ikon. Známé ikony jeho dopisu "Deesis na Bolvanovce u sv. Mikuláše" a obraz sv. Sergia Radoněžského.
| Katedrála Radonežských svatých | |
|---|---|
| Svatí | |
| Reverend Martyrs | |
| Reverendové |
|
| věřící | Dmitrij Donskoj |