Biskup Theodosius ( Vasilevich nebo Vasilievich nebo Baevsky ) - biskup Kyjevské metropole patriarchátu Konstantinopole, biskup Mstislav, Mogilev a Orsha .
"Jednoduchá hodnost", podle jeho odpůrců ( Uniates , arcibiskup Polotsk - metropolita Gabriel Kolenda a biskup Vitebsk-Mstislav-Mogilev Cyprian Zhokhovsky ), a "starověká rodina", slovy královského privilegia.
Studoval na Kiev-Bratsk Collegium ; v ní vyučoval v letech 1646-1647 piitiku, 1647-1648 rétoriku, 1649-1651 filozofii.
V červnu 1649 odcestoval do Moskvy jako zástupce Kyjevsko-Bratského kláštera, aby se za něj přimluvil u cara Alexeje Michajloviče . Byl guvernérem tohoto kláštera a „prefektem škol“.
V roce 1653 byl zvolen hegumenem kyjevského kláštera sv. Michaela se zlatou kupolí . V roce 1654, během cesty do litevských oblastí, tam byl zvolen a metropolita Sylvester Kossov jmenoval archimandritu kláštera Slutsk Trinity .
V roce 1654 řekl hejtman Chmelnický carovi o Theodosiovi: „Toho archimandrita svatá církev velmi potřebuje, je to zkušený a moudrý muž a je užitečný pro všechny skutky naší zbožné víry a je věrný tobě, našemu velkému panovníkovi, a přímo přeje vše dobré." Ve stejném roce, po vypuknutí války mezi Ruskem a Commonwealth , se krátce vyslovil pro začlenění Kyjevského metropolitního státu do Moskevského patriarchátu a byl autorem několika petic k caru Alexeji Ivanoviči. [1] Již v roce 1655 však Theodosius změnil svůj postoj a vyslovil se pro zachování dřívější jurisdikce kyjevské metropole. Rozhořčený car požadoval, aby patriarcha Moskvy a celé Rusi Nikon anathematizoval archimandritu, ale on to odmítl s vysvětlením, že nemá právo zasahovat do cizí jurisdikce. Navzdory tomu byl Theodosius Vasilevič nucen na nátlak ruských úřadů rezignovat na svou funkci ve prospěch proruského kněze Theodosia Safonoviče . [2]
Již v dopisech z roku 1655 je označován také jako „místokrál metropole Koruny“. V roce 1659 metropolita Dionysius Balaban , který většinou žil v klášteře Slutsk s Vasilevičem, zřídil ve Slutsku konzistoř podle vzoru Kyjeva. Blahoslavený seznam kyjevského metropolity Josepha Neljuboviče-Tukalského (3. prosince 1663) potvrdil Theodosiovi právo být „místokrálem metropolitou v Litevském velkovévodství “. Z protestu Kyjevsko-pečerského kláštera (10. července 1699) je zřejmé, že Theodosius, když byla Slutská archimandrie během války zničena, žil v Djatloviči více než deset let , nazýval se starším kláštera Djatloviči , strávil svůj majetek na sebe a své světské příbuzné.
V privilegiu polského krále Michaela, uděleném ve Varšavě 12. (20. dubna?) 1672, čteme: Při vstupu do metropole Kyjeva, Haliče a celé Rusi, Fr. Josafat (Joseph) Nelyubich Tukalsky, biskup Mogilev, Mstislav a Orsha (zvolen metropolitou v roce 1663), duchovní a světští lidé řeckého náboženství, kteří nejsou v unii, svobodnou volbou (rok zvolení Theodosia za biskupy je považován 1669), představil nám hodné kandidáty na toto biskupství; z nich, majíce na zřeteli známé vysoké mravní vlastnosti, schopnost, zbožnost, horlivost pro rozmnožování slávy Boží a starodávný původ Fr. Theodosius Vasilevič, archimandrita ze Slutska ... mu dáváme a poskytujeme biskupství Mstislav, Orša a Mogilev s kostelem sv. Spasitel v horách Mogilev a k němu připojený klášter, tento stolec mstislavských biskupů, s jinými kostely, vesnicemi, statky atd. 5 let, a teprve potom obdržel od krále Michaela dopis stvrzující, to jest citát z roku 1672.
Podle stížnosti výše zmíněných uniatských biskupů Běloruska došlo v témže roce 1672 na dvorním dvoře asesorů k případu o nezákonnosti obdržení královského privilegia Feodosijem Vasilevičem, který výnosem téhož krále z ledna 18. 1673 byl zkasírován; dekret nařizuje, aby se Theodosius neodvážil přijmout titul Mogilev a běloruský biskup, přijmout vysvěcení (podle jiných zdrojů byl „vysvěcen v roce 1669“?), řídit Mogilevskou diecézi. V dokumentu z 20. února 1676 v Krakově vidíme jeho vlastnoruční podpis (v polštině): Theodosius Vasilevich, kandidát běloruského biskupství, Archimandrite Slutsky. Mandátem krále Jana III . ze 14. března 1676 je Theodosius předvolán k soudu kvůli tomu, že v rozporu s dekretem o zrušení privilegií má na starosti duchovní záležitosti v celém Litevském velkovévodství. Tentýž Jan III. v Sejmu při korunovaci v Krakově na žádost Theodosia Vasileviče 16. března 1676 potvrdil privilegia z roku 1672, nazval ho „běloruským biskupem“ a milostivě slíbil, že pokud ante et post in contrarium přijde pokud jde o toto běloruské biskupství, některé seznamy, reskripty, soudní rozhodnutí, on, král, je kasuje touto konfirmační výsadou, prohlašuje je za nespravedlivé a neplatné. A téměř ve stejnou dobu však na stížnost polotského uniatského arcibiskupa Kipriana Žochovského královský mandát 26. dubna 1676 zakázal slutskému archimandritovi Theodosiu Vasilevičovi používat biskupské statky a vykonávat biskupské povinnosti. V protestu Kyjevsko-pečerského kláštera ze dne 3. března 1677 je zmíněno privilegium, které získal od krále „běloruský biskup“ Theodosius Vasilevič pro klášterní statky v Litevském velkovévodství. V privilegiu ze dne 12. března 1677 s vlastnoručním podpisem krále Jana o převodu statků Kyjevského jeskynního kláštera ve Volyňském vojvodství do správy lvovského biskupa Josefa Šumljanského do doby, než Moskva vrátí Kyjev, je uvedeno, že Běloruský biskup Vasilevič spravuje statky podobným způsobem jako tento klášter v Litevském knížectví. Dne 18. března 1677 byl v nepřítomnosti vydán dekret přísedícího soudu (kvůli tomu, že se ani po čtvrté výzvě nedostavil k soudu Slutský archimandrita Theodosius Vasilevič) o kasaci privilegia na běloruské biskupství, tzn. o obnovení téhož dekretu 18. ledna 1673 se zákazem titulování „běloruský biskup“, vysvěcení, zřízení pravoslavného stolce (sedem schismatis figere) v Mogilevu atd.
31. března 1677 Cyprian Žochovskij, metropolita Ruska, arcibiskup Polotský, Vitebský, Mstislav, a „Theodosius Vasilevič, biskup Mstislavský, Oršský, Mogilevský, Archimandrite Slutsk“ osobně podepsali ve Varšavě usnesení o odložení soudního procesu mezi nimi. až do budoucího Sejmu. Podle "Diariush" St. Demetrius z Rostova, 14. srpna 1677 v novodvorské metropolitní oblasti, „blahoslavený Theodosius Vasilevič, biskup Běloruský, s duchovenstvem a značným počtem kněží, nabídl dar zázračnému Rev. Ikona Matky Boží od staré církve po novou.
Doba působení Theodosia Vasileviče byla oním alarmujícím časem pro jeho rodnou zemi, kdy byly války o Malou Rus, kdy postavení kyjevského metropolitního trůnu bylo nejisté, kolísavé, rozdvojené, kdy vyvstala otázka o podřízenosti Kyjeva. metropole moskevskému patriarchovi, kdy zde bojovala Moskva a polské vlivy, místní tradice a aspirace jim cizí.
Byl mistrem pravoslaví a neúnavně bojoval proti uniatům, byl představitelem a strážcem pravoslaví v celém polském regionu; citovat údaje, které dokazují, že „Theodosius, který vládl běloruské diecézi 14 let (5 jako její administrátor a 9 jako její skutečný biskup), dosáhl v této diecézi takového zlepšení, že za jeho vlády, navzdory nepřátelství katolického duchovenstva vůči pravoslavné církvi a společnost a samotná vláda Polska se v Mogilev udělalo mnoho ve prospěch pravoslaví.
V říjnu 1677 se „běloruský biskup“ Theodosius Vasilevič nemohl kvůli „své nemoci“ dostavit do Vilny k majetkovému tribunálu.
Dne 30. června 1678, 30. června 1678 převedl král Jan III. „po smrti běloruského biskupa Vasileviče“ panství Kyjevsko-pečerského kláštera v Litevském velkovévodství do správy Josefa Šumljanského.
Zemřel v pondělí 11. března 1678 v Lublinu ; v říjnu téhož roku byl pohřben řeckým metropolitou Macariem Ligaridim v klášteře Dyatloviči; při pohřbu pronesl hrobové slovo sv. Dimitrij z Rostova , který byl tehdy kazatelem v klášteře Slutsk.