Metroprolit Feofan | ||
---|---|---|
|
||
12. listopadu 1935 – 4. října 1937 | ||
Předchůdce | Evžen (Zernov) | |
Nástupce | Sergiy (Grishin) | |
|
||
16. září 1927 - 12. listopadu 1935 | ||
Předchůdce | Nikolaj (Pokrovsky) | |
Nástupce | Varlaam (Pikalov) | |
|
||
6. července 1916 – 16. září 1927 | ||
Předchůdce | George (Yaroshevsky) | |
Nástupce | Stefan (Znamirovskiy) | |
|
||
31. května 1915 – 6. července 1916 | ||
Předchůdce | Vladimír (Putyata) | |
Nástupce | Melchizedek (Paevsky) | |
Jméno při narození | Vasilij Stěpanovič Tuljakov | |
Narození |
25. února 1864 |
|
Smrt |
4. října 1937 (73 let)
|
|
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Metroprolit Feofan (ve světě Vasilij Stěpanovič Tuljakov ; 25. února 1864 , Petrohrad - 4. října 1937 , Gorkij ) - biskup Ruské pravoslavné církve , metropolita Gorkého a Arzamasu .
Pocházel z petrohradského kupeckého rodu Tuljakovců. Narozen 25. února 1864 v rodině dědičného čestného občana Štěpána Vasiljeviče Tuljakova. Matka - dědičná šlechtična, dcera vojenského lékaře, majitelka panství.
Od dětství se chtěl stát mnichem a knězem, ale na naléhání rodičů vstoupil do Petrohradské obchodní školy [1] .
Během studií se obrátil o radu na moskevského metropolitu a Kolomnu Macariuse (Bulgakova) , který mu požehnal, aby se na takovou službu připravil, a doporučil mu vstoupit do teologických tříd semináře [1] .
V 17 letech začal studovat starověké jazyky a další předměty v rámci programu teologického semináře. Na doporučení rektora semináře N. I. Rozanova se bratři Semjon a Timofej Nalimovové stali učiteli mladého studenta Tuljakova, aby ho připravili na zkoušky. V roce 1883 vstoupil Vasilij do teologické třídy Petrohradského teologického semináře , který absolvoval v roce 1885 a vstoupil na Petrohradskou teologickou akademii [1] .
V roce 1889 promoval na teologické akademii v Petrohradě s titulem teologie za esej „Kritický rozbor hlavních námitek proti možnosti zázraků a nezbytnosti zázraků pro božsky zjevené náboženství“ s právem získat magisterský titul bez nové ústní zkoušky.
Pro titul magistra teologie předložil esej na téma: „Zázrak, křesťanská víra v něj a jeho ospravedlnění. Zkušenost apologeticko-etického výzkumu“. Byl přijat Radou Akademie pro magisterské studium a povolen k publikaci [1] .
Měl v úmyslu stát se mnichem ještě na akademii, ale zároveň byl v rozpacích, že se jeho touha po tonzurě spojila s úmyslem udělat kariéru a dosáhnout biskupské hodnosti. Když se obrátil o pomoc na biskupa Theophana (Govorova) , známějšího jako Theophan the Recluse, dostal tuto radu: „Pokud se s přijetím mnišství spojuje něco cizího, pak je lepší nenechat se do mnišství vůbec tonsurovat, ale žít ve světě a snažte se být upřímnými křesťany." Řídil se radou pána a odešel na panství své matky, kde se téměř patnáct let zabýval zemědělstvím a studoval díla církevních asketických spisovatelů [1] .
Teprve poté, co došel k závěru, že již nesní o biskupství, stal se novicem v Lávře Alexandra Něvského (od 23. dubna 1905), 11. října 1905 byl mučen mnichem, od 21. října hierodeákon, od října 22, 1905 hieromnich. Od 16. ledna 1907 měl na starosti jedno z panství Lávra.
Od 5. listopadu 1908 archimandrita , od 16. listopadu byl jmenován členem duchovní katedrály Lavra a hlavou nově vytvořené Serafimo-Antoniev Skete.
Od 1. února 1909 byl vikářem Nejsvětější Trojice Alexandr Něvské lávry. Během první světové války zorganizoval v Lávře nemocnici se 100 lůžky; Na náklady Lávry byla udržována i vojenská polní nemocnice Červeného kříže.
Vyznamenán řádem sv. Anna II. stupně, srbská sv. Savva II stupně (1911), sv. Vladimír IV (1913) a III (1916) stupně, zlatý prsní kříž s vyznamenáním (1913).
31. května 1915 byl povýšen do hodnosti kronštadtského biskupa , čtvrtého vikáře Petrohradské diecéze .
6. července 1916 byl jmenován biskupem v Kaluze a Borovsku .
V poselství z 6. března 1917, vyvolané abdikací císaře Mikuláše II ., biskup Feofan, připomínajíc, že vše se děje podle Boží vůle, nabádal své stádo, aby se uklidnilo, nebylo rozhořčeno, ale modlilo se dvakrát tolik. pracujte a přispějte na věc vítězství. Biskup Feofan zároveň zaslal telegram předsedovi Státní dumy Nikolajovi Rodziankovi , ve kterém, vyjadřující loajální city k nové vládě, žádá o dodržování zákona a pořádku [2] .
V letech 1917-1918 člen Místní rady pravoslavné ruské církve, účastnil se 1.-2. zasedání, člen soudní komise při Konferenci biskupů, předseda XIX a člen oddělení III, XI, XVI. .
V roce 1922 byl zatčen, uznal renovační HCU a byl propuštěn, poté oznámil svou nekanonizaci a byl penzionován, po pokání zůstal v klášteře Kholmogory. V roce 1924 byl vyhoštěn na 2 roky do provincie Pskov .
Přijal deklaraci metropolity Sergia (Stragorodského) z 29. července 1927 a byl jmenován do oddělení v místě exilu: od 16. září 1927 arcibiskup Pskov a Porkhov .
Od 12. listopadu 1935 metropolita Gorkého a Arzamasu .
21. února 1936 se Gorkého diecézní rada uzavřela a metropolitní kancelář oznámila děkanům diecéze, že se metropolita Feofan přestěhoval do města Semjonov .
25. července 1937 byl umístěn do zvláštní budovy věznice Nižnij Novgorod a vystaven mučení (zejména v suterénní cele, která byla zaplavena vodou). Ve vyšetřovacím spise nejsou prakticky žádné ručně psané protokoly o výslechech (vyjma standardních dotazníků ). Jediný strojopisný protokol z 31. srpna 1937 podepsal vladyka. V něm se přiznal k „vytvoření fašistické organizace na území Gorkého regionu “, jednající na základě směrnic „Moskevského centra fašistické církve“, vedeného metropolitou Sergiem (Stragorodským), který „je v služba britské zpravodajské služby." V obžalobě se objevují i další zločiny: organizování požáru v továrně na salotop, špionáž ve prospěch Anglie . 21. září 1937 byla Zvláštní trojka NKVD v Gorké oblasti odsouzena k trestu smrti, 4. října byl rozsudek vykonán.
biskupové Pskovští | |
---|---|
16. století | |
17. století | |
18. století | |
19. století | |
20. století |
|
XXI století | |
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |