| Metropolitní Theofylakt | ||
|---|---|---|
| Μητροπολίτης Θεοφύλακτος | ||
|
||
| pravděpodobně 987 - před 1018 | ||
| Kostel | Konstantinopolská pravoslavná církev | |
| Společenství | Kyjevská metropole | |
| Předchůdce | kontroverzní | |
| Nástupce | kontroverzní | |
|
||
| Narození | 10. století | |
Metropolita Theofylakt (druhá polovina 10. století - začátek 11. století) je prvním kyjevským metropolitou doloženým prameny [1] . Podle jednoho zdroje byl prvním metropolitou Kyjeva. Podle jiných následoval Michaela a vládl v letech 991-997 [2] . Třetí prameny nazývají prvního metropolitu Leontius .
Sloužil jako metropolita Sebaste v byzantské provincii Arménie II za císaře Basila II . ( 985-1025 ) [ 1 ] .
Zjevně byl pevným zastáncem císaře Basila II. Je známý svými represemi podniknutými v roce 986 proti monofyzitským Arménům , kteří obývali Sevastii. V důsledku perzekuce bylo mnoho arménských kněží posláno v řetězech do Konstantinopole, v Sevastii byla pro Armény omezena svoboda vyznání, zejména bylo zakázáno zvonění [3] .
Pravděpodobně ihned po povstání Bardase Sklerose , podporovaného maloasijskými Armény , musel metropolita Theophylact uprchnout do Konstantinopole . Arménský historik z konce 10. a počátku 11. století Stepanos Taronsky vypráví, že metropolitu, který zůstal bez křesla, poslal císař Basil s odpovědným a velmi choulostivým úkolem týkajícím se sňatku sestry císařů do Bulharska, a tam zemřel krutou smrtí. Protože je však velká část tohoto vyprávění zmatená a založená pouze na pověstech, s největší pravděpodobností se nejedná o Bulharsko, ale o Rusko . To je podpořeno skutečností, že byzantský autor z počátku 14. století Nicephorus Kallistos jmenuje mezi biskupy, kteří změnili své křeslo za císaře Basila II., metropolitu Sebastia Theophylacta, který byl císařem přeložen do Ruska [3] . Polský historik Andrzej Poppe zjistil, že v Sevastii na konci 10. století, za Vasilije II., existoval ruský oddíl [4] .
Je-li tomu tak, lze předpokládat, že v létě roku 987 odjel Theophylact jménem císaře do Kyjeva , kde usnadnil uzavření Basilovy smlouvy s Vladimírem I. Bývalý metropolita Sevastie zřejmě zůstal v Kyjevě. Jeho bezprostředním úkolem byla příprava knížete Vladimíra na přijetí křesťanské víry, vyhlášení a následný křest, který lze tedy datovat do druhé poloviny roku 987 nebo na samotný začátek roku 988 [3] .
Podle historika Alexeje Karpova se Vladimír seznámil s křesťanstvím a byl pokřtěn ve slovanském jazyce , což bylo zvykem byzantské církve. Theofylakt sám nemusel nutně mluvit slovansky, ale v jeho prostředí měli být slovanští kněží (s největší pravděpodobností Bulhaři). Pravděpodobně se svátosti účastnili i kněží kyjevských kostelů a Vladimír byl pravděpodobně pokřtěn v jedné z nich [3] . Tím byl také vytvořen předpoklad pro christianizaci Ruska a Theophylakt stál v čele nové Kyjevské (Ruské) metropole [1] . Délka jeho služby v Rus, čas a okolnosti jeho smrti nejsou známy.
Je známo pouze to, že na mozaikách a freskách kostela sv. Sofie v Kyjevě, postaveného již za Jaroslava Moudrého , jsou na sloupech a obvodových obloucích hlavní kupole katedrálního chrámu metropolitů zobrazeni Šebestiánští mučedníci. Celé Rusko. To znamená, že podle plánu tvůrců chrámu jsou jakoby základem ruské církve. Kromě toho je v katedrále sv. Sofie další obraz 40 mučedníků Sebaste na samostatné fresce. Úcta, s jakou byli svatí Sebaste v Rusku vždy obklopeni, může také svědčit o zvláštní roli Sebastiánského stolce v dějinách ruské církve [4] . Den jejich památky, jeden z mála polyeleos svátků, které připadají na postní období, se v Rusku tradičně slavil se zvláštním významem jako den začátku jara [5] .