Fiedler, Konrád

Konrád Fiedler
Jméno při narození Němec  Adolf Konrad Fiedler
Datum narození 23. září 1841( 1841-09-23 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 13. června 1895( 1895-06-13 ) [4] (ve věku 53 let)
Místo smrti
Země
Alma mater
Akademický titul doktor práv
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Konrad Fiedler ( německy  Konrad Fiedler ; 23. září 1841 [1] [2] [3] […] , Ederan , Střední Sasko [5] - 13. června 1895 [4] , Mnichov [6] ) je německý filozof blízký k novokantovství , spisovatel, sběratel a teoretik umění . Jeden z iniciátorů vzniku „ Římského kruhu “ ( německy:  Römischer Kreis ) – tvůrčího sdružení umělců německého neoklasicismu v Itálii. Zakladatel konceptu „čisté vizuality“ (Němec  reine Sichtbarkeit ), která sloužila jako filozofický základ pro teorii tvarování A. von Hildebranda , a poté teorii G. Wölfflina .

Životopis

Od roku 1861 Fiedler studoval práva na univerzitě v Lausanne (Švýcarsko) a na univerzitě v Heidelbergu pojmenované po Ruprechtovi a Karlovi (Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg). V roce 1862 se stal členem sboru Guestphalia Heidelberg . Poté přešel na Univerzitu Friedricha Wilhelma v Berlíně a na Univerzitu v Lipsku , kde získal právnický titul.

Po krátkém působení v advokátní kanceláři Fiedler opustil právnickou profesi. Místo toho se věnoval umění a cestoval po Evropě a Blízkém východě. V roce 1867 se K. Fiedler v Římě seznámil s malířem Hansem von Marem a sochařem Adolfem von Hildebrandem , stal se jejich přítelem a stejně smýšlejícím člověkem.

V roce 1876 se Fiedler oženil s Marií (později „Levi“) Meyerovou, dcerou historika umění Julia Meyera. V roce 1880 se manželský pár usadil v Mnichově . V roce 1895 Konrad Fiedler tragicky zemřel při pádu z okna s nízkým parapetem. Zda to byla nehoda (jak bylo uvedeno v té době) nebo sebevražda nebylo přesvědčivě objasněno [7] . Fiedler byl pohřben v rodinném trezoru na panství Crostewitz. V roce 1967, v souvislosti s rozvojem nových hnědouhelných ložisek v Krostewitz, byly jeho ostatky přeneseny na jižní hřbitov v Lipsku .

Vědecká činnost

K. Fiedler byl novokantovský filozof . A italský novohegelovský filozof B. Croce ho považoval za „největšího estetika 19. století“ [8] .

Fiedler se domníval, že „vizuální vnímání vede k autonomnímu typu poznání, které je třeba odlišit od poznání vyjádřeného jazykem, které díky stabilitě a neměnnosti vnímání, které se vyvíjelo po tisíciletí, má tendenci nahrazovat vizuální poznání ( německy  visuelle Erkenntnis ) . “ [9] . Umělecká kreativita je výsledkem rozvoje tzv. „absolutní vize“, která překonává chaos empirických dojmů a vede k poznání „čisté formy“ ( německy  säuberliche Form ) objektivního světa.

H. Wölfflin vzpomínal na potěšení, které zažil v roce 1888 v Hildebrandově dílně ve Florencii z rozhovorů s Hildebrandem a Fiedlerem. V dílech Hildebranda a Mare viděl Fiedler příležitost přesvědčivě demonstrovat nový umělecký jazyk, který by byl oproštěn od naturalismu a povrchního vyprávění a plně oddaný zákonům výtvarného umění, jak tomu bylo v nejlepších dobách klasického dědictví. [10] .

Filozof Konrad Fiedler pohlížel na dílo výtvarného umění jako na fenomén „čisté vizuality“ ( německy:  reine Sichtbarkeit ), autonomní formální strukturu, neredukovatelnou na jiné formy myšlení. V knihách „O hodnocení děl výtvarného umění“ („Über die Beurteilung von Werken der Bildenden Kunst“, 1876), „O původu umělecké činnosti“ („Der Ursprung der künstlerischen Thätigkeit“, 1887), něm. filozof prosazoval nezávislou povahu výtvarného umění, které lze porozumět pouze pohledem.

Umění je podle Fiedlerova pojetí „druhou realitou“, výsledkem samostatné činnosti lidského ducha. Podobnou estetickou teorii vypracoval německý filozof Theodor Lipps (1851-1914). V knize Estetické rozjímání a výtvarné umění (1905) Lipps prohlásil základní kategorii uměleckého „pocitu“ (německy Einfühlung) jako „objektivizaci vnitřního světa“ umělce. Právě tento termín později použil německý historik umění a filozof Wilhelm Worringer (1881-1965), žák G. Wölfflina [11] .

Konrad Fiedler měl hlavní vliv na mnoho umělců počátku 20. století, mezi nimi Paula Klee a Wassily Kandinsky .

Abstrakty hlavních vědeckých prací

" Moderní naturalismus a umělecká pravda "

Název Moderní naturalismus a umělecká pravda (1881) může naznačovat, že naturalismus v umění vede k pravdě. Naopak umění ve Fiedlerově umělecko-filosofickém pojetí nezávisí na „vnější realitě“ – a potažmo na napodobování přírody ( mimesis ), z níž naturalismus vychází. Realita, potažmo pravda, se realizují v díle umělce, který vizi jako takovou zhmotňuje ve svých dílech. Fiedler zdůrazňuje autonomii a domýšlivost umění, které je chápáno jako „absolutní“. Umělecké dílo musí být vytvořeno jako něco, co lze pochopit samo ze sebe a „čistého vzhledu“, a nikoli jako něco, co odkazuje na pojmový nebo duchovní obsah.

" O původu umělecké činnosti "

Jde pravděpodobně o nejvýznamnější dílo Fiedlera (1887), které zkoumá roli uměleckého díla při poznávání světa prostřednictvím zvláštního způsobu vnímání reality, teorii vycházející z filozofie Immanuela Kanta a výsledků impresionismu . Pro Fiedlerovu koncepci je charakteristický důraz na „vjemotvorný“ subjekt, monadický pohled na proces vnímání a „idealistická stylizace“ uměleckého díla (na hony vzdálená Kantovu vkusu) jako možná realizace „ čistý vzhled“.

Hlavní práce

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Conrad Fiedler // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Konrad Fiedler // Grove Art Online  (anglicky) / J. Turner - [Oxford, Anglie] , Houndmills, Basingstoke, Anglie , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ 1 2 Conrad Fiedler // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (chorvatština) - 2009.
  4. ↑ 1 2 Archiv výtvarného umění – 2003.
  5. ↑ 1 2 Union List of Artist Names  (anglicky) – 2013.
  6. ↑ 1 2 Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118683551 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  7. ↑ Stefan Majetschak. Klassiker der Kunstphilosophie. Von Platon bis Lyotard. Mnichov: Beck. - S. 179. - ISBN 3406528341 .
  8. ↑ Junod Ph. Transparence et opacité: Essai sur les fondements théoriques de l'art moderne. Pour une nouvelle přednáška Konrada Fiedlera. — Lausanne, 1938 (1980, 2004)
  9. ↑ Bazin J. Dějiny dějin umění. Od Vasariho po současnost. - M.: Progress-Culture, 1995. - S. 135
  10. ↑ Kultermann U. Geschichte der Kunstgeschichte. Der Wegeiner Wissenschafft. Wien-Düsseldorf: Econ, 1966
  11. ↑ Vlasov V. G. "Římský kruh" // Vlasov V. G. Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 179-180

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie