Fontenelle, Bernard Le Bovier de

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. října 2020; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Bernard Le Bovier de Fontenelle
Bernard le Bovier de Fontenelle

Nicholas de Largilliere .
Portrét Fontenelle
Jméno při narození Bernard le Bovier de Fontenelle
Datum narození 11. února 1657( 1657-02-11 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 9. ledna 1757( 1757-01-09 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 99 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení prozaik , básník , dramatik , esejista , astronom
Žánr libreta oper, pastorel, galantních veršů
Jazyk děl francouzština
Ocenění člen Královské společnosti v Londýně
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Bernard Le Bovier de Fontenelle ( francouzsky  Bernard le Bovier de Fontenelle ; 11. února 1657 , Rouen – 9. ledna 1757 , Paříž ) byl francouzský spisovatel a vědec , synovec Pierra Corneille [5] .

Rozmanité a bohaté tvůrčí dědictví Fontenelle zahrnuje umělecká díla ( idyly , básně, tragédie atd.), literárně kritická díla a populárně vědecké spisy .

Životopis

Narodil se v aristokratické rodině v Rouenu. Byl vzděláván za jezuitů ; zvolil právnickou dráhu, ale po prvním neúspěchu ji opustil a rozhodl se věnovat literatuře. Napsal několik her ( „Brutus“ , „Bellérophon“ , „Endymion“ atd.), které, protože byly průměrné, nebyly úspěšné. V roce 1683 vydal „Dialogy mrtvých antických a moderních osob“ (Nouveau dialogs des morts aucienne et modernes), v nichž se již do jisté míry promítl jeho světonázor; O tři roky později vzbudil všeobecnou pozornost diskursem „Rozpravy o pluralitě světů“ ( „Entretiens sur la pluralité des mondes“ ).

Ve sporu, který se rozvinul ve Francii a který se jmenoval „ Spor o starověkém a novém “, mluvil („Digrese o starověkém a novém“, 1688) jako kritik starověku a zastánce teorie pokroku. v literatuře a umění („nové“) [6] [ 7] .

V 1691 Fontenelle byl zvolen členem Académie française . V roce 1708 vydal jedno ze svých nejlepších děl (zejména jazykem a způsobem podání), Eloges des académiciens ( Eloges des académiciens ) (2. vyd., 1719).

Fontenelle se dožil téměř sta let (svou dlouhověkost vysvětloval hojnou konzumací jahod) a na konci svých dnů našel zcela jinou éru - osvícenskou a filozofickou éru, jejímž jedním z předchůdců a předchůdců byl on sám . Navštěvoval literární salony markýze de Lambert , madame Tansen , madame Geoffrin a dalších a vzbuzoval respekt nové generace. V „Entretiens sur la pluralité des mondes“ , stejně jako v „Histoire des oracles“ („Historie věštců“, 1687) se jasně odrážel Fontenellův skeptický pohled na svět, jeho přesvědčení, že všechny pravdy vyžadují ověření a pevné důkazy, jeho více než chladný postoj k náboženství a všemu, co s ním souvisí, popírání všeho zázračného a nadpřirozeného, ​​skryté útoky na katolicismus , oděné do podoby hodnocení pohanské víry.

Tyto rysy Fontenelleova světonázoru ho přivedly blíže k filozofům 18. století , kteří v něm viděli raného obránce racionalismu a skeptické filozofie. Jako člověk se Fontenelle vyznačoval přívětivým, společenským, ale chladným charakterem, neměl nic rád, dokázal mluvit krásnou a jasnou formou o jakýchkoli problémech, nikdy neměl skutečné přátele, i když měl vždy mnoho známých.

Fontenelle byl zvolen do pařížské akademie věd a byl jejím stálým tajemníkem v letech 1699 až 1741 [8] . Georges Cuvier a Joseph Lalande považovali jeho činnost jako tajemníka akademie za jeden z důvodů rozkvětu vědy ve Francii v 18. století [9] .

Hodnocení a kritika

Jean de La Bruyère v osmém vydání své knihy Postavy nebo morálka současné doby (1694) popsal mladou Fontenelle pod jménem Cydia [10] jako únavnou řečnici, pedantku a horníka, jehož jedinou touhou je „ myslet jinak než ostatní a v ničem nebýt jako oni“ [11] . Jean Racine reagoval na premiéru své tragédie „Aspar “ , která se odehrála 7. prosince 1680 a skončila neúspěchem, epigramem „Na Asparu“ od M. de Fontenelle. Původ píšťalky “ .

Sainte-Beuve si všiml svého daru kritiky a napsal: „ V poezii jsou jeho zásluhy velmi malé, byl průměrným básníkem, i když tvrdil, že je nový. Ve své druhé inkarnaci se ukázal jako nejdokonalejší kritik své doby, její patriarcha“ [12] . Německý publicista a zároveň francouzský pedagog F. M. Grimm ho nazval „ jedním z nejpozoruhodnějších lidí, kteří byli nejen svědky všech revolucí, které se v tomto století odehrály v lidském vědění, ale byli také tvůrci mnoha věcí v těchto revolucích. a položil základ pro Pro ostatní. Jeho díla se stala klasikou... “ [9]

Fontenelle - popularizátor vědy

Fontenelle, zarytá karteziánka , byla spíše populární spisovatelkou než vědkyní. Ve svých „ Rozhovorech o pluralitě světů “ (Entretiens sur la pluralité des mondes. P., 1686) ve velmi elegantní a snadné formě rozhovorů, které se odehrávaly po večerech pod širým nebem mezi autorem a markýzou, kdo předtím o tématu nic neslyšel, nejdůležitější informace o Zemi , Měsíci , planetách , stálicích jako o sluncích v prostředí jejich vlastních planetárních systémů. Autor ve svých výkladech často používá koncept Descartových vírů [13] . Mnoho autorů, kteří o Fontenelle psali, mu navíc vyčítalo jeho přílišnou oddanost duchu a literě Descartovy fyziky, i když vývoj vědy ukázal nelegitimnost „teorie víru“ v karteziánské interpretaci. Jako popularizátor se zvláštní pozornost věnuje otázce obyvatelnosti jiných světů, která je zajímavá pro sekulární lidi.

Na tuto otázku odpovídá kladně jak pro ostatní planety - Merkur , Venuši , Mars , Jupiter a Saturn - tak pro Měsíc . Kniha měla obrovský úspěch: byla přeložena téměř do všech evropských jazyků a ve Francii prošla mnoha vydáními, z nichž nejpozoruhodnější byla vydána v roce 1800 s poznámkami Lalande a poté v roce 1826 přetištěna pod názvem „La pluralité des mondes, précédée de l'astronomie des dames par J. de Lalande“ (2. vyd., P.).

V ruštině, kniha Fontenelle přeložená knihou. Antioch Cantemir , vyrobený v roce 1730 , vyšel pod názvem „Rozhovory o mnoha světech pana Fontenelleho, tajemníka pařížské akademie věd“ (Petrohrad, 1740. - 218 s.). Překladatel přidal svůj vlastní úvod a poznámky. Třetí vydání stejného překladu se objevilo v roce 1802 . A ve stejném roce vyšel v Moskvě nový překlad princezny E. A. Trubetskoy . V románu A. S. Puškina „ Evgen Oněgin “ je Fontenelle jmenována mezi filozofy 17.–18. století, jejichž knihy tvořily Oněginovu knihovnu. V „ Petra Velikého Moor “ je Ibrahim zobrazen v pařížské společnosti éry Regency „ na večeřích oživených mládím Aruety a stářím Cholliera , rozhovory Montesquieua a Fontenelle “ [14] .

Na počátku 19. století, kdy sláva a rozšířenost Fontenelleova díla již končila, pokus o jeho pokračování, H. Favre , „Fontenelle et la Marquise de G. dans les mondes“ (Ženeva, 1821) se objevily v souladu s nejnovějšími úspěchy v astronomii .

Po Fontenelle byl v roce 1935 pojmenován kráter na Měsíci .

Skladby

Z mnoha dalších veřejných děl Fontenelle, která se objevila v různých časopisech a sbírkách, byl do ruštiny přeložen Rozhovor v říši mrtvých . Artemisia a Raimund Lull“ („Díla a překlady“, květen 1758, str. 487–493) a „Zbývající dopisy F. a Dr. Junga“ („Nové měsíční spisy“, část LXIX, březen 1792, str. 83— 102).

Přísně vědecké spisy Fontenelle:

První z těchto prací obsahuje velmi zajímavé argumenty o možnosti měření a porovnávání nekonečně velkých veličin mezi sebou.

Fontenelle napsal a publikoval práce o historii pařížské akademie:

Z akademických chvalozpěvů přednesených Fontenelle je třeba poznamenat ty, které jsou věnovány Leibnizovi a Newtonovi :

Fontenelleovy spisy byly publikovány v roce 1758 (11 svazků) a znovu publikovány v roce 1790 s poznámkami.

Vybraná díla Fontenela přeložil do ruštiny S. Ya. Sheinman-Topshtein a v roce 1979 vydalo nakladatelství "Thought" v sérii "Vědecká a ateistická knihovna" (B. Fontenel. "Discourses on Religion, Nature and Mind" ).

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Archiv historie matematiky MacTutor
  2. ↑ 1 2 Bernard Le Bovier, sieur de Fontenelle // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  3. ↑ 1 2 Bernard de Fontenelle // Internetová databáze spekulativní fikce  (anglicky) - 1995.
  4. ↑ 1 2 Fontenelle Bernard Le Beauvier de // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ S Nazarovem. Bernard Le Bovier de Fontenelle . Archivováno z originálu 26. března 2015. Staženo 18. dubna 2018.
  6. ↑ Joachim Klein. Způsoby kulturního importu. Práce o ruské literatuře 18. století . — Litry, 2017-09-05. — 576 s. — ISBN 9785457484214 . Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine
  7. ↑ Voltaire. Estetika . — Ripol Classic. — 393 s. — ISBN 9785458236577 . Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine
  8. ↑ Yu. Kh. Kopelevich. Vznik vědeckých akademií: polovina XVII-polovina XVIII století . - Věda, obor Leningrad, 1974. - 284 s. Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine
  9. ↑ 1 2 Citováno A.P. Ogurcovem, Filosofický institut (Ruská akademie věd). Filosofie vědy v době osvícenství . - IFRAN, 1993. - 228 s.
  10. ↑ Spor o starověké a nové . - Umění, 1985. - 480 s. Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine
  11. ↑ La Bruyère E. de. Postavy nebo mravy současné doby. - M .: L: Beletrie, 1964. - S. 119-120.
  12. ↑ Sainte-Beuve C. Literární portréty. Kritické eseje. - M .: Beletrie, 1970. - S. 246.
  13. ↑ R. Descartes. Kosmogonie. Dvě pojednání . — Ripol Classic, 2013-06. — 329 s. — ISBN 9785458504348 . Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine
  14. ↑ B. V. Tomaševskij. Puškin a Francie . - Sovětský spisovatel, 1960. - 510 s. Archivováno 18. dubna 2018 na Wayback Machine

Literatura

Zdroje

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie