Robert Faurisson | |
---|---|
fr. Robert Faurisson | |
Jméno při narození | Angličtina Robert Faurisson Aitken |
Datum narození | 25. ledna 1929 [1] |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 21. října 2018 [2] [3] [4] […] (89 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | učitel , popírač holocaustu , konspirační teoretik |
Otec | Robert Faurisson |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Robert-Faurisson Aitken ( francouzsky Robert-Faurisson Aitken ; 25. ledna 1929 , Shepperton , Spojené království – 21. října 2018 , Vichy , Francie ) je francouzský spisovatel a literární kritik . Popírač holocaustu .
Faurisson byl jedním ze sedmi dětí narozených v Sheppertonu v Anglii francouzskému otci a skotské matce. Studoval francouzskou, latinskou a řeckou literaturu. V roce 1956 se stal středoškolským učitelem ve Vichy. V roce 1960 byl zatčen za členství v Tajné ozbrojené organizaci . Byl žákem Jeana Beaufreta . V roce 1972 získal doktorát (disertační práce o Lautréamontovi ). V letech 1973–1990 byl profesorem francouzské literatury na univerzitě v Lyonu .
V roce 1979 napsal Robert Faurisson knihu, v níž tvrdil, že nacisté nepoužili plynové komory , nezačali genocidu Židů a že tyto mýty vytvořili sionisté kvůli Izraeli , proti Německu a Palestině . Faurisson prohlásil slavný deník Anny Frankové za poválečný padělek [6] . Četné zkoušky, včetně zkoumání Nizozemského státního institutu pro vojenskou dokumentaci , vyvrátily Faurissonovy předpoklady [7] .
Faurisson byl odsouzen na základě obvinění z falšování historie . Trest znamenal 3 měsíce vězení a pokutu 21 000 franků.
V roce 1991 byl Faurisson zbit antifašistickými studenty a vyhozen z funkce univerzitního profesora (ospravedlnění - nemožnost zajistit bezpečnost dělníka). V roce 1996 byla Faurissonova stížnost s odkazem na článek 10 Evropské úmluvy o lidských právech projednána Evropskou komisí pro lidská práva . Jeho stížnost byla zamítnuta s odkazem na článek 17 Úmluvy, který má „zabránit totalitním skupinám ve využívání principů uvedených v Úmluvě ve svůj vlastní prospěch“. Obdobně Faurissonovu stížnost zamítl Výbor OSN pro lidská práva , který v uložení pokuty neviděl porušení článku 19 Mezinárodního paktu o občanských a politických právech [8] .
Z iniciativy libertariánů byla francouzským úřadům sepsána petice požadující „zajištění bezpečnosti Roberta Faurissona a možnost uplatnit jeho ústavní práva“, včetně svobody projevu . Petice získala asi 500 podpisů z různých zemí; jedním ze signatářů byl Noam Chomsky . Žid od narození popíral svou podporu Faurissonovým závěrům, ale hájil právo každého vědce na výzkum, který byl ve společnosti nepopulární.
Konkrétně Chomsky napsal [9] (citováno v Noam Chomsky's Search for Truth):
Nevidím antisemitismus v popírání existence plynových komor nebo holocaustu. Antisemitismus také nevidím v tvrzeních, že holocaust (bez ohledu na to, jak věřící věří v jeho existenci) využívají apologeti k izraelským represím a násilí.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nevidím žádné antisemitské důsledky v popírání existence plynových komor nebo dokonce popírání holocaustu. Ani tvrzení, že holocaust (ať už si někdo věří, že k němu došlo nebo ne), že holocaust (ať už někdo věří, že se odehrál, nebo ne) je zneužíván apologety za izraelské represe a násilí, by samo o sobě nemělo antisemitské důsledky.Toto prohlášení vyvolalo ostrou polemiku ve vědeckých a veřejných kruzích Evropy, Ameriky a Izraele . Chomského odpůrci (především známý historik Pierre Vidal-Nacke ) poukázali na to, že Chomsky svou podporou (pokaždé ve svých projevech k případu Faurisson poznamenal, že Faurissonovy spisy nepodrobil podrobné studii o podstatě) tvrdí právo „falšovatele“ propagovat „falšování“. Vidal-Naquet poukázal na to, že Faurissonovy spisy nemají výzkumnou, ale propagandistickou povahu a antisemitismus je jejich ideologickým základem, citoval například Faurissonovu větu, že požadavek zavedený ve Třetí říši pro všechny Židy starší 6 let Nošení žluté hvězdy na oblečení jako identifikačního znaku po léta „směřovalo nikoli ke „ konečnému řešení židovské otázky “, ale k zajištění bezpečnosti německých vojáků“ [10] . V reakci na kritiky Chomsky zdůraznil, že existuje rozdíl mezi „podporou něčích názorů“ a „ochranou jeho práva je vyjadřovat“ (v tomto aforismu připisovaném Voltairovi : „ Vaše názory jsou mi hluboce nepříjemné, ale jsem připraven zemři za to, co jsi měl právo je vyjádřit “).
Případ Faurisson ukázal, že existují značné rozdíly ve výkladu pojmu „ lidská práva “ a v rozsahu jejich aplikace.
Podle amerického právníka Alana Dershowitze Chomsky obhajoval Faurissona nejen z hlediska svobody projevu, ale také z vědeckého hlediska a tvrdil, že Faurissonovo psaní bylo založeno na „hlubokém historickém výzkumu“. Dershowitz charakterizoval Faurissonův „výzkum“ jako falzifikaci, která porušuje základní kánony historické vědy. Chomskému odpověděl takto [11] :
Nemohu pochopit, jak Žid, který vyrostl během holocaustu a nazývá vše, s čím nesouhlasí, „rasismem“, může nevidět ani náznak antisemitismu v eseji někoho, kdo popisuje holocaust jako „hoax“. “ a „falešný“ vykonstruovaný Židy. Nemohu pochopit, jak může Žid mluvit o holocaustu „bez ohledu na to, zda se skutečně stal nebo ne“, a tím naznačovat, že rozumní lidé mohou věřit, že se skutečně stal nebo nestal.
V roce 2006 přednesl Faurisson přednášku „Vítězství revizionismu“ na mezinárodní teheránské konferenci „Reviewing the Holocaust: A Global Vision“ . V roce 2002 mu íránský prezident Mahmúd Ahmadínežád udělil cenu za „odvahu, odpor a bojovného ducha“.
Popírání holocaustu | |
---|---|
Podle země |
|
Organizace | |
hromadné sdělovací prostředky | |
Publikace |
|
Vývoj |
|
V umění | |
Bojujte proti popírání |
|
|
Foto, video a zvuk | ||||
---|---|---|---|---|
Tematické stránky | ||||
Slovníky a encyklopedie | ||||
|