Claude Foriel | |
---|---|
fr. Claude Fauriel | |
Jméno při narození | fr. Charles Claude Fauriel |
Datum narození | 21. října 1772 [1] [2] [3] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 15. července 1844 [1] [4] [3] (ve věku 71 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | historik , filozof , politik , překladatel , literární kritik , spisovatel , filolog , lingvista |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Claude Charles Foriel (fr. Claude Charles Fauriel Saint-Etienne 21. října 1772 – Paříž 15. července 1844 ) – francouzský filolog , historik a folklorista [5] . Autor četných prací o dějinách jižní Francie a románských národů. V Řecku je známý především svou významnou sbírkou démotických písní (mezi nimiž jsou i Cleftové písně ), které shromáždil a přeložil.
Claude Foriel se narodil ve městě Saint-Étienne v departementu Loire a přestože byl synem chudého tesaře, získal dobré vzdělání na oratoriánských školách svatého Filipa Neriho v Tournonu a Lyonu . Sloužil dvakrát v armádě, v Perpignanu v roce 1793 a v Briançonu v letech 1796-1797 jako osobní tajemník generála Josepha Servan de Gerbey (1741-1808). V roce 1794 se vrátil do Saint-Étienne, kde byl krátce zaměstnán ve státních službách a v letech 1797 až 1799 se věnoval studiu zejména starověké a moderní literatury a dějin Řecka a Itálie. Při své návštěvě Paříže v roce 1799 byl představen ministru policie J. Fouche a stal se jeho tajemníkem. Kvůli špatnému zdraví v roce 1801 půjde na 3 měsíce na jih. Podlomené zdraví bylo také důvodem jeho rezignace v následujícím roce. Je třeba poznamenat, že důvodem byl nejednoznačný postoj k prohlášení Napoleona Bonaparta doživotním konzulem v rozporu s demokratickými principy revoluce . Tyto pochybnosti odrážejí i úryvky z jeho memoárů, které objevil a vydal v roce 1886 Ludovic Laland pod názvem Poslední dny konzulátu ( Les Derniers Jours du Consulat ). Tyto paměti byly napsány nejpozději v roce 1804 a ve skutečnosti jsou bez názvu. Lalandovi se je však podařilo spojit s Forielem, a to na základě srovnání rysů rukopisu a stylu s dochovaným psaním druhého jmenovaného.
Některé články, které Foriel publikoval v časopise Decade philosophique v roce 1800, týkající se díla Anne de Stael , byly začátkem jejich hlubokého přátelství. Kolem roku 1802 začal Foriel milostný vztah s Madame de Condorcet, který pokračoval až do její smrti (1822). Salon madame Condorcet byl místem setkání opozičních republikánů. De Stael uvedl Floriela do filologického kruhu v Auteuil, ve kterém byl ústřední postavou aristokratický filozof Destutt de Tracy, Antoine Louis Claude . Členy tohoto kruhu, kteří byli s Forielem nejvíce spojeni, byli filolog Cabanis, Pierre Jean Georges , italský básník Manzoni, Alessandro , novinář Constant Benjamin a historik Guizot François . Později se seznámil s Augustinem Thierrym , novinářem a historikem Mignetem Françoisem a budoucím premiérem a prezidentem Thiersem Adolphem . Během svých kontaktů s kruhem Auteuil Foriel obrátil svou pozornost k filozofii a začal pracovat na historii stoicismu , která zůstala nedokončená a jejíž rukopisy zmizely v roce 1814. Studoval také arabštinu , sanskrt a staré dialekty francouzského jihu. V roce 1810 vydal překlad Parthenaeid od dánského básníka Jense Immanuela Baggesena s prologem o různých druzích poezie. V roce 1823 vydal překlady dvou Manzoniho tragédií, kde prolog nesl název „O teorii dramatického umění“. „Směs fikce a pravdy zvláště popudila historiky, dokonce i ty, kteří zastávali romantický pohled. Foriel vyjádřil své pochybnosti v dopise Manzonimu , jehož romantická dramata přeložil do francouzštiny .
V roce 1821, jakmile dorazily první zprávy o začátku řecké revoluce , začal Foriel sbírat řecké démotické písně [7] , které publikoval (v překladu) ve sbírce Chants populaires de la Gréce moderne (1824-1825) , s úvodem o lidové poezii. Je pozoruhodné, že Foriel, který nikdy nenavštívil Řecko, byl první, kdo vydal kompletní vydání řeckých démotických písní pod názvem „ Chants populaires de la Grèce moderne “ v Paříži ve dvou svazcích (1824-1825). V prologu své sbírky, s přihlédnutím k předchozím pracím jiných badatelů, jako byli německý baron August von Haxthausen, Řekové Mustokidis , Mavromatis , Schinas a další, píše: „ Současná sbírka je první sbírkou, která vychází , je to výjimečný dárek pro štěstí, který jsem nečekal ." Současný řecký folklorista Dimitris Loukatos píše, že Forielova filhelénská práce poskytla větší podporu řeckému osvobozeneckému boji , možná mnohem více než jakákoli materiální pomoc ze zahraničí [7] . Novořecký jazyk, zvyky a tradice, život a postavení Řeků, studoval v Paříži a dalších městech, kde se mohl setkat s řeckými studenty, obchodníky a námořníky. Foriel shromáždil písně své sbírky z následujících zdrojů (jak píše Foriel ve svém prologu): [7]
Moderní kritici se kromě výše uvedených zdrojů domnívají, že Foriel použil jako jádro své sbírky část do té doby nepublikovaného díla Němce Augusta von Haxthausena [8] . Z různých verzí každé písně si Foriel vybral tu, kterou považoval za esteticky nebo jazykově nejlepší, nebo kombinoval části možností, když předtím získal názor učenců z řecké diaspory. Prolog, který napsal pro každou píseň, obsahoval informace získané od kvalifikovaných jednotlivců. Osoby, se kterými konzultoval písně řecké revoluce , byly osobně seznámeny s vojevůdci, kterým byly písně věnovány [7] . Moderní historik a vydavatel Michel Espany spojuje Forielovy řecké písně s takzvanou „homérskou otázkou“: „Přechod od autora-jedince k autorovi lidu“ a hypotéza „Homérův epos jako výraz celé kultury“ a nikoli Homér jako samostatný autor. „Homérská otázka přirozeně překročila hranice (Německa) a začala se objevovat v nových národních podobách: jednou z jejích prvních inkarnací ve Francii bylo dílo Clauda Foriela, lingvisty a předchůdce románské filologie, který také začal sbírat řecké chorály. - jen tentokrát ne starověké a novořecké - a jako jistý rapsod vydal (jeden z prvních na světě) sbírku novořeckých písní“ [9] .
Červencová revoluce roku 1830 , která vynesla Forielovi přátele k moci, mu také otevřela cestu ke kariéře ve vysokoškolském vzdělání. Ve stejném roce, 20. října, byl jmenován revoluční vládou profesorem zahraniční literatury na katedře Sorbonské univerzity , kde přednesl 11 přednášek o řeckých a srbských lidových písních.
Histoire de la Gaule méridionale sous la domination des dobyvatelé germains (Histoire de la Gaule méridionale sous la domination des dobyvatelé germains) byla jediná dokončená část obecnější historie jižní Francie, kterou zamýšlel publikovat . V roce 1836 byl zvolen členem Epigrafické akademie a v roce 1837 vydal (spolu s úvodem, jehož závěry jsou dnes částečně zpochybňovány) překlad básně z Provence o křížové výpravě Albigenců .
Pojmy „ Albigensians “, „ křížová výprava proti albigenským “ nebo „proti albigenským heretikům“ samy o sobě nebyly dříve známy a zrodily se pod perem Foriela, který v roce 1837 vydal okcitánskou báseň „Píseň o křížové výpravě Albigenských“ ( Canzo) ze 13. století » [10] .
Po jeho smrti vydala Mary Clarke Forielovy Dějiny provensálské literatury ( Histoire de la littérature provençale , 3 sv., 1846). Ve skutečnosti se jedná o soubor přednášek, které Foriel četl v období 1831-1832.
Foriel notoricky vytvořil svou teorii, že Provence byla kolébkou francouzské středověké epické písně ( Chanson de geste ) a cyklu rytířů kulatého stolu rytířských romancí . Foriel však dal významný impuls k zahájení vědeckého studia dialektů staré Francie a Provence . V roce 1854 vydal Dante and the Promotion of the Italian Language and Literature ( Dante et les motory de la langue et de la littérature italiennes (2 sv.)).
Foriel zemřel náhle 15. července 1844 v Paříži ve svém vlastním domě. Byl pohřben na hřbitově Père Lachaise .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|