| Gary Francion | |
|---|---|
| Gary Francione | |
| Gary Francion se dvěma svými psy | |
| Jméno při narození | Angličtina Gary Lawrence Francione |
| Datum narození | 29. května 1954 (ve věku 68 let) |
| Místo narození | stát New York , USA |
| Státní občanství | USA |
| obsazení | právník, ochránce zvířat |
| Manžel | Anna Charltonová |
| webová stránka | abolitionistapproach.com howdoigovegan.com |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Gary Lawrence Francione ( narozen 24. května 1954 ) je profesorem práva na Rutgers University v New Jersey , USA . Specialista na práva zvířat a jeden z průkopníků abolicionistické teorie práv zvířat. Francion věří, že abolicionistické hnutí by mělo být veganské a odmítat konzumaci jakýchkoli živočišných produktů.
Gary Francion vystudoval University of Rochester ( stát New York ). Pokračoval v postgraduálním studiu v Anglii a získal titul Master of Philosophy a Doctor of Laws na University of Virginia , kde editoval články v právním časopise Virginia Law Review. Působil v kancelářích soudců Alberta Tatea a Sandry Day O'Connorové a v newyorské advokátní kanceláři Cravat, Swain a Moore. V roce 1984 byl najat na Právnickou fakultu University of Pennsylvania . V roce 1985 začal vyučovat teorii práv zvířat jako součást svého právního kurzu. V roce 1989 se přestěhoval na Rutgers University Law School v Newarku , New Jersey , kde začal vyučovat první samostatný kurz o právech zvířat ve Spojených státech. [1] Vyučuje také trestní a trestní právo procesní a filozofii práva. Jeho manželka a spolupracovnice Anna Charlton, docentka na Rutgers University, je spoluautorkou několika jeho publikací. Od roku 2017 žije se šesti psy, z nichž čtyři byli týráni předchozími majiteli. [2]
Teoretické práci Garyho Franciona o právech zvířat dominují tři hlavní témata. Prvním z nich je postavení zvířat jako majetku. V Animals, Property and the Law (1995) Francion tvrdí, že jelikož zvířata jsou majetkem lidí, zákony, které, jak se zdá, vyžadují humánní zacházení a zakazují zbytečné ubližování, neposkytují žádnou významnou úroveň ochrany zájmů zvířat. Zvířata mají hodnotu pouze jako zdroj příjmu a jejich zájmy nejsou brány v úvahu v morálním smyslu. Výsledkem je, že lidé, honící se za ziskem, zacházejí se zvířaty výjimečně krutě a zákon tomu nemůže zabránit, protože chrání zájmy majitelů. Jediným východiskem z této situace je připustit, že živé bytosti nemohou být něčím majetkem, jak se to kdysi dělalo ve vztahu k lidským otrokům.
Druhým tématem jsou rozdíly mezi pojmy, jako jsou práva zvířat a dobré životní podmínky zvířat . V knize Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement (1996) Francion vysvětluje, že existují významné rozdíly v teorii a praxi mezi hnutími za práva zvířat a hnutími za dobré životní podmínky zvířat. Jeden požaduje zrušení jejich vykořisťování, druhý přijímá jejich vykořisťování, aby bylo humánnější. Ale, píše Francion v článku „Veganství bez práv zvířat“, „I když jsme chov zvířat učinili lidštějším, než je dnes, přesto tu bude utrpení, strach, útlak a smrt“ [3] . Jak poznamenává autor, je to jako volání po lidštějším znásilňování žen.
Třetím tématem je patocentrismus . V "Úvod do práv zvířat: Vaše dítě, nebo pes?" (Úvod do práv zvířat: Vaše dítě nebo pes?, 2000) Francion argumentuje. že zvířata by neměla mít žádné lidské kognitivní rysy, jako je jazyk nebo určitý intelektuální vývoj, aby mohla být uznávána jako členové morální komunity. Jejich schopnost cítit bolest stačí. To zahrnuje základní právo nebýt majetkem lidí. Francion odvozuje toto právo ze zásady rovného respektu. Je jasné, že pokud jsou zvířata považována za majetek, nelze jejich zájmy stejně respektovat.
V Eating Your Care – An Examination of the Ethical Questions of Eating Animals [4] Francion poukazuje na to, že lidé ve vztazích se zvířaty žijí v mravní schizofrenii. Na jedné straně bereme zájmy zvířat vážně až do té míry, že mnoho lidí považuje své mazlíčky za členy rodiny. Lidé uznávají, že zvířata jsou jejich přátelé a „menší bratři“. Na druhou stranu jsou zvířata zabíjena a snědena. Ale je možné zabít a sníst přátele a bratry? To se nevejde do mysli, ale skutečnost je zřejmá. Vztah lidí ke zvířatům je nesmírně komplikovaný, píše Francion. Lidé jsou pobouřeni, když vidí někoho týrat zvířata. Pokud je zvíře v nesnázích, mohou lidé vynaložit spoustu času a úsilí na jeho záchranu. Pak přijdou domů, sednou si ke stolu a s jejich plným souhlasem klidně jedí mrtvoly ostatních zabitých zvířat. A je jedno, že se nezabili, ale za vraždu pouze zaplatili. Z právního hlediska v tom není žádný rozdíl. Francion tvrdí, že jedinou možností, jak tuto situaci rozmotat, je úplné opuštění používání živočišných produktů a že veganská strava není vůbec nezdravá, jak si mnoho lidí myslí, ale naopak je užitečná.
Gary Francion měl významný vliv na hnutí za práva zvířat a přiměl různé aktivisty a organizace, aby změnili směr a zaměřili se na obhajování veganství a kritiku druhové diskriminace . Je proti používání násilí v boji za práva zvířat, za což ho kritizují nejradikálnější členové tohoto hnutí, jako je Stephen Best . [5]